O bispo de Passau, Stefan Oster, um dos prelados que mais reservas manifestou em relação às reformas do Caminho Sinodal alemão, considera que a Igreja entrou numa fase em que é praticamente impossível governar uma diocese sem processos amplos de consulta e participação. O prelado sustenta que o exercício da autoridade episcopal deve apoiar-se cada vez mais no diálogo com os fiéis e os responsáveis diocesanos, embora mantenha as suas diferenças em relação a determinadas propostas do processo reformista alemão.
Segundo informou Katholisch.de, Oster fez estas declarações na quarta-feira, 7 de outubro, durante uma mesa-redonda realizada na Universidade de Passau, dedicada à aplicação da sinodalidade nas Igrejas locais.
O bispo afirmou que um novo prelado já não pode chegar a uma diocese e sacar «a brutal maça do poder» para anunciar que mudará unilateralmente tudo o que foi feito pelo seu antecessor. «Isso já não funciona», assegurou, convencido de que o caminho para uma maior participação na vida eclesial é irreversível.
O governo episcopal já não pode prescindir da consulta
Oster explicou que a sua própria maneira de exercer o governo diocesano evoluiu e que atualmente procura não tomar decisões importantes sem um processo prévio de deliberação.
O prelado alertou também para as dificuldades que enfrenta um bispo quando a estrutura diocesana e os seus colaboradores mantêm uma cultura institucional contrária às suas decisões. Nessas circunstâncias, assinalou, exercer o ministério episcopal pode tornar-se uma tarefa extraordinariamente difícil.
Na sua opinião, a participação requer um ambiente em que as pessoas possam falar livremente, sem medo de expressar as suas discordâncias, e onde exista uma verdadeira disposição para ouvir. Quando essas condições se verificam, sustentou, podem produzir-se resultados inesperados e alcançar-se consensos.
Segundo recolhe também a diocese de Passau, Oster relacionou esta transformação com a necessidade de superar uma conceção do governo eclesiástico excessivamente concentrada no poder pessoal. O bispo insistiu em que a sinodalidade não deve reduzir-se a uma reorganização administrativa, mas deve estar ligada à escuta do Espírito Santo e ao encontro entre os membros da Igreja.
«No fundo, a sinodalidade consiste numa fé mais profunda em que Deus está presente em nós e entre nós através do seu Espírito», explicou.
Um defensor da sinodalidade que questionou o Caminho Sinodal alemão
As declarações são especialmente significativas pela posição que Oster manteve durante o controverso Caminho Sinodal alemão.
O bispo de Passau foi um dos membros do episcopado que expressou publicamente as suas discordâncias em relação a várias das reformas defendidas pela maioria dos participantes, especialmente em questões relacionadas com a moral sexual, o sacerdócio e o exercício da autoridade na Igreja.
No mês passado, em maio, Oster denunciou as pressões sofridas durante as assembleias do Caminho Sinodal alemão e reconheceu que essas reuniões lhe provocaram um considerável desgaste emocional. O prelado explicou então que a sua oposição a determinadas propostas respondia a motivos de consciência e que chegou a partilhar pessoalmente com o Papa as suas preocupações sobre a situação da Igreja alemã.
A sua posição distingue, portanto, entre o conteúdo de algumas reformas impulsionadas na Alemanha e a necessidade de fomentar uma maior participação dos fiéis nos processos de consulta e discernimento eclesial.
De facto, Oster assinalou em ocasiões anteriores as diferenças que vê entre o Caminho Sinodal alemão e o Sínodo mundial convocado por Francisco, cuja metodologia considera mais adequada para promover a escuta e o diálogo dentro da Igreja.
Na sua própria diocese, no mês passado, em julho, começou a trabalhar uma equipa sinodal de 16 membros, presidida pelo bispo, com o objetivo de estudar a aplicação das conclusões do Sínodo mundial realizado entre 2021 e 2024.
A participação e a prestação de contas, ainda sem uma estrutura definida
Na mesa-redonda também interveio Klara-Antonia Csiszar, professora de Teologia Pastoral na Universidade Católica Privada de Linz, que defendeu a necessidade de que a sinodalidade se traduza em mecanismos permanentes de participação, transparência e prestação de contas.
A teóloga sustentou que os bispos devem aprender a explicar as suas decisões perante o povo de Deus e considerou necessário desenvolver procedimentos que permitam incorporar diferentes vozes à vida eclesial.
No entanto, reconheceu que ainda não está claro como transferir essas aspirações para estruturas jurídicas e procedimentos estáveis. Csiszar descreveu a sinodalidade como um processo cujo resultado não está completamente definido e que exige disposição para ouvir e enfrentar os desacordos.
Tanto Oster como Csiszar participaram no Sínodo mundial sobre a sinodalidade. O encontro de Passau, organizado pela Academia Católica da Baviera juntamente com a diocese e a universidade, esteve dedicado precisamente a examinar como podem aplicar-se as suas conclusões na vida quotidiana das Igrejas particulares.
As intervenções deixaram em aberto uma questão que continua presente no debate eclesial: como ampliar a participação dos fiéis nas decisões sem desvirtuar a responsabilidade própria do bispo no governo da sua diocese.