No dia 29 de novembro, os espanhóis irão às urnas para eleger um novo Governo. Nesse mesmo dia, a Igreja recorda o beato Bernardo Francisco de Hoyos, o jovem jesuíta que em 1733 recebeu do Sagrado Coração de Jesus uma promessa destinada a marcar profundamente a história religiosa da nossa pátria: «Reinarei em Espanha, e com mais veneração do que em muitas outras partes».
A coincidência merece mais do que uma menção piedosa. Espanha celebrará eleições gerais precisamente na data ligada a uma das promessas mais significativas da sua tradição católica, quando atravessa uma profunda crise de identidade religiosa e cultural e depois de uma legislatura marcada por confrontos políticos sobre questões tão fundamentais como o aborto, a eutanásia, a família ou a presença da fé na vida pública.
Poucas perguntas resultam hoje mais oportunas para Espanha do que aquela que está implícita na Grande Promessa: que lugar ocupa Cristo numa nação que durante séculos se reconheceu publicamente católica e que hoje parece empenhada em apagar grande parte das marcas dessa herança?
«Reinarei em Espanha»
A 14 de maio de 1733, enquanto se encontrava em Valladolid, o jovem jesuíta Bernardo Francisco de Hoyos recebeu, segundo deixou escrito ao seu diretor espiritual, uma revelação do Sagrado Coração de Jesus.
Preocupado porque esta devoção mal era conhecida em Espanha, tinha pedido ao Senhor que o seu culto se estendesse pela nossa pátria. Foi então que, segundo o seu testemunho, ouviu aquelas palavras: «Reinarei em Espanha, e com mais veneração do que em muitas outras partes».
O padre Hoyos morreu a 29 de novembro de 1735, com apenas 24 anos. A sua vida tinha sido breve, mas o seu apostolado contribuiu decisivamente para a difusão de uma devoção que acabaria por enraizar em igrejas, conventos, lares e povoações de toda a Espanha.
Quase dois séculos depois, a 30 de maio de 1919, Afonso XIII consagrou solenemente Espanha ao Sagrado Coração de Jesus no Cerro de los Ángeles. O rei, perante os bispos e uma multidão de fiéis, reconhecia publicamente uma soberania que nenhuma autoridade terrena pode arrogar-se: a de Jesus Cristo.
Passou mais de um século desde a consagração. Espanha mudou de costumes e de leis. Também mudou, e muito, a sua relação pública com a fé.
O que antes fazia parte da consciência religiosa da nação apresenta-se hoje, com demasiada frequência, como um vestígio incómodo do passado.
Uma Espanha que legisla como se Deus não existisse
Não é preciso recorrer a uma interpretação apocalíptica da nossa época para perceber até que ponto a legislação e a cultura política espanholas se afastaram dos princípios que durante séculos inspiraram a sua vida pública.
O aborto deixou de ser apresentado simplesmente como uma prática despenalizada em determinadas circunstâncias para se converter, na linguagem política dominante, num direito cuja proteção se pretende reforçar até mediante uma reforma constitucional. A eutanásia foi incorporada à ordem jurídica como uma prestação sanitária. A conceção cristã do matrimónio e da família foi progressivamente deslocada da legislação e de grande parte do discurso institucional.
Ao mesmo tempo, a presença do cristianismo no espaço público é questionada com argumentos que, sob a aparência de uma neutralidade requintada, parecem reservar à fé um lugar cada vez mais estreito.
Seria ingénuo, no entanto, reduzir todos os males de Espanha a um Governo ou a um partido. A secularização espanhola vem de muito antes e avançou sob diferentes maiorias parlamentares. Também encontrou acolhimento em amplos setores da sociedade que acabaram por aceitar como inevitáveis transformações que teriam resultado impensáveis para gerações anteriores.
E também não se pode isentar de responsabilidade um catolicismo que, por vezes, preferiu acomodar-se à linguagem dominante em vez de explicar sem complexos o que a Igreja ensina.
A descristianização não se produz apenas quando um Governo aprova uma lei contrária à moral natural. Também avança quando as famílias deixam de transmitir a fé, quando as paróquias renunciam a pregar com clareza ou quando os próprios católicos consideram que as exigências do Evangelho pertencem exclusivamente à intimidade.
A crise espanhola é política, certamente. Mas é, antes de tudo, religiosa e moral.
O reinado de Cristo não depende de uma maioria parlamentar
A Grande Promessa ao padre Hoyos remete para uma verdade que hoje parece especialmente esquecida: Jesus Cristo não é apenas Senhor da consciência individual. A sua soberania alcança também a vida social, as instituições e as nações.
A doutrina do reinado social de Cristo, exposta solenemente por Pio XI na encíclica Quas primas, recorda que a autoridade humana não constitui o fundamento último do bem e do mal.
Nenhuma maioria parlamentar pode converter uma injustiça num bem moral pelo simples facto de a aprovar. A dignidade da pessoa humana, a proteção da vida inocente e as obrigações fundamentais da justiça não nascem de uma votação.
Por isso, a discussão sobre o futuro de Espanha não pode limitar-se à alternância de partidos. Uma nação não se regenera apenas mudando quem ocupa os ministérios se permanecer intacta uma conceção da vida pública que pretende prescindir de Deus.
O catolicismo também não pode reduzir a sua presença social a uma resistência cultural nostálgica. Defender as raízes cristãs de Espanha exige algo mais do que invocar a sua história: exige viver a fé, transmiti-la, dar testemunho dela e sustentar publicamente as suas consequências morais.
O dia 29 de novembro, uma data que merece oração
Este ano, além disso, o dia 29 de novembro coincide com o primeiro domingo do Advento. Embora a comemoração litúrgica do beato Bernardo de Hoyos fique deslocada pela precedência do domingo, a coincidência conserva o seu significado histórico: o aniversário da sua morte e o dia eleitoral encontram-se na mesma data.
Enquanto os espanhóis decidem nas urnas quem os governará, a Igreja começa a preparar-se para a vinda de Jesus Cristo.
São dois acontecimentos de natureza completamente distinta. Um pertence à ordem política; o outro, ao mistério da salvação. Mas a sua coincidência recorda que o destino de uma nação não se esgota nas suas instituições nem nos seus ciclos eleitorais.
Espanha precisa de governantes justos, leis que respeitem a dignidade humana e instituições que sirvam o bem comum. Precisa também de bispos e sacerdotes católicos, famílias sólidas, uma juventude com esperança e uma sociedade capaz de recuperar o sentido do dever, da responsabilidade e da verdade.
Mas, acima de tudo, precisa de voltar a Deus.
Convém que, durante este período eleitoral, os católicos rezemos especialmente pela nossa pátria. Por quem exerce a autoridade, por quem aspira a exercê-la e por todos os espanhóis que enfrentam as consequências das decisões políticas.
No Cerro de los Ángeles permanece de pé o monumento a Cristo, com os braços abertos sobre Espanha. Os governos passam, as maiorias mudam, mas há outra promessa, a que o padre Hoyos deixou escrita há quase três séculos, que continua a recordar-nos que a história de Espanha não pode compreender-se plenamente prescindindo da sua fé.
«Reinarei em Espanha».
Que estas palavras não sejam para os católicos espanhóis uma simples inscrição num monumento nem uma recordação de tempos passados, mas um apelo à conversão e à fidelidade.
E que neste tempo de incerteza política saibamos recorrer ao Sagrado Coração de Jesus para lhe pedir aquilo que nenhuma urna pode garantir: a renovação espiritual da nossa pátria.