A presidenta da Pontifícia Academia de Ciências Sociais, a religiosa dominicana Helen Alford, recorreu esta quarta-feira à imagem de um «flerte» para descrever a fase inicial do encontro de Jesus com a mulher samaritana narrado no Evangelho de São João, durante a sua intervenção no encontro organizado em Roma pelo décimo aniversário de Amoris laetitia.
Alford explicou que retirou essa leitura de um dos seus irmãos dominicanos, o padre Michał Paluch, e apresentou-a como uma formulação «utilmente provocadora». Segundo expôs, o diálogo começa com um homem e uma mulher sozinhos junto ao poço e conserva inicialmente certa ambiguidade até que Jesus conduz a conversa para a situação pessoal da samaritana.
A religiosa recordou o momento em que Cristo lhe diz: «Vai chamar o teu marido». Quando a mulher responde que não tem marido, Jesus lhe indica que teve cinco e que o homem com quem vive nesse momento não é seu marido.
A partir desse episódio, Alford apresentou o encontro com a samaritana como um modelo para compreender diferentes fases da evangelização: o despertar inicial do desejo, o confronto com a própria fragilidade, a abertura à verdade e, finalmente, a transmissão a outros do que foi recebido.
Uma leitura apresentada diante de Leão XIV e dos responsáveis episcopais
A intervenção teve lugar na Sala Paulo VI, durante o primeiro dia do encontro «Dez anos depois de Amoris laetitia: anunciar o Evangelho com as famílias hoje», convocado com a participação de Leão XIV, os chefes das Igrejas Orientais Católicas e os presidentes das Conferências Episcopais.
O Papa tinha aberto previamente os trabalhos com um discurso centrado nos desafios atuais da pastoral familiar, a distância crescente entre a vivência da sexualidade e a visão cristã do matrimónio, e a necessidade de acompanhar as situações de fragilidade sem deixar de anunciar «a plenitude do ensino do Evangelho sobre a família».
Alford, que preside a Pontifícia Academia de Ciências Sociais, desenvolveu depois a sua meditação sobre a evangelização, a fragilidade familiar e a relação entre Amoris laetitia e Familiaris consortio.
Da samaritana à «lei da gradualidade»
A religiosa vinculou também a sua leitura do encontro de Jesus com a samaritana à chamada «lei da gradualidade», um dos conceitos presentes tanto em Familiaris consortio como em Amoris laetitia.
Alford recordou que este princípio significa que a pessoa «conhece, ama e realiza o bem moral segundo etapas de crescimento», mas insistiu em que não deve ser confundido com uma «gradualidade da lei».
Segundo explicou, a gradualidade refere-se ao processo mediante o qual uma pessoa avança para o bem moral, não a uma modificação das exigências objetivas da lei segundo as circunstâncias particulares.
A presidenta da Academia sustentou ainda que ambos os documentos, separados por 35 anos, partilham a preocupação de manter o ideal moral e, ao mesmo tempo, acompanhar pastoralmente quem não está em condições de compreender ou viver plenamente todas as suas exigências.
Nesse contexto, afirmou que «a lei é dom de Deus que indica o caminho» e colocou a necessidade de encontrar modos de conjugar as exigências objetivas da lei com a realidade concreta das famílias.
Fragilidade, família e evangelização
Alford dedicou também parte da sua intervenção às tensões e crises que atravessam muitas famílias. Segundo expôs, esses momentos de fragilidade não devem ser interpretados unicamente como fracassos, mas também como situações em que pode abrir-se um caminho de conversão e de confiança em Deus.
Retomou igualmente uma reflexão de Leão XIV segundo a qual a beleza da vocação matrimonial deve ser procurada também «através, com e na sua fragilidade».
A dominicana concluiu animando a buscar formas de encorajar os jovens a assumir «o grande desafio do matrimónio e da vida familiar», reconhecendo que esse caminho incluirá dificuldades, mas também ocasiões de crescimento espiritual.