O cardeal Blase Cupich levou sua defesa dos imigrantes a um plano diretamente eucarístico. Durante uma celebração em Chicago, o arcebispo afirmou que permanecer indiferente diante do estrangeiro enquanto se venera a Hóstia consagrada representa «uma ruptura fundamental da lógica eucarística» e apresentou o encontro com imigrantes e pessoas necessitadas como «a doutrina da Presença Real expandida à sua mais plena dimensão».
Cupich pronunciou estas palavras no sábado, 3 de outubro, na igreja Old St. Patrick’s de Chicago, durante uma celebração sob o lema Celebrando uma Cidade de Boas-Vindas, onde a solidariedade católica e o caminho da imigração se encontram.
O cardeal começou situando sua intervenção na história migratória de Chicago, mas logo transferiu o discurso ao atual debate americano. A seu ver, o «espírito de acolhida» enfraqueceu no país e as políticas migratórias estão gerando «medo e ansiedade».
Para sustentar essa crítica, Cupich recuperou a declaração aprovada pelos bispos americanos em novembro de 2025, na qual o episcopado expressou sua preocupação com as condições nos centros de detenção, a separação de famílias, a perda de status legal e o que descreveu como uma aplicação «desumana» das leis migratórias.
«Dizemos a nossos irmãos e irmãs imigrantes que estamos com eles», recordou o arcebispo, antes de reiterar sua oposição à «deportação em massa indiscriminada de pessoas».
Cupich reivindicou ainda dos responsáveis políticos uma «reforma migratória significativa», que apresentou como «o único caminho a seguir para o bem de todos».
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Da política migratória ao culto
A homilia adquiriu um tom distinto quando Cupich vinculou diretamente a defesa dos imigrantes à adoração cristã.
«A Palavra de Deus que nos foi dada hoje deixa claro que nossa defesa dos imigrantes não é menos importante para nosso discipulado de Jesus do que nossa adoração», afirmou.
O cardeal insistiu em que a oração dentro de uma igreja não pode separar-se do que ocorre fora dela e sustentou que a defesa do imigrante «pertence a cada discípulo de Jesus» e constitui, «em seu sentido mais autêntico, um ato de adoração divina».
A partir do mandamento do Deuteronômio —«Amareis o emigrante, porque emigrantes fostes no Egito»—, Cupich afirmou que não pode existir uma autêntica adoração a Deus acompanhada de indiferença para com o estrangeiro.
«Não podemos pretender adorar a Deus enquanto permanecemos indiferentes ao estrangeiro, porque o Deus que adoramos é o Deus da justiça que liberta os deslocados», declarou.
O arcebispo recorreu depois à Carta aos Hebreus para exortar os católicos a sair «fora da porta», rumo «às margens, aos abrigos, aos centros de processamento» e aos bairros onde vivem as famílias recém-chegadas.
«A Presença Real expandida à sua mais plena dimensão»
O momento mais marcante chegou quando Cupich recorreu ao capítulo 25 do Evangelho de São Mateus: «Sempre que o fizestes a um destes meus irmãos mais pequenos, a mim o fizestes».
O arcebispo sublinhou que Cristo não diz «o fizeste por mim», mas «o fizeste a mim», e concluiu:
«Esta é a doutrina da Presença Real expandida à sua mais plena dimensão».
Cupich desenvolveu a comparação assinalando que, se a Eucaristia é um encontro com Cristo, Mateus 25 obriga também a reconhecê-lo em quem sofre.
«Quando uma mãe caminha milhares de milhas com seus filhos para escapar da violência, Cristo está caminhando. Quando um jovem está de pé no frio fora de um abrigo esperando uma refeição quente, Cristo está esperando. Quando os trabalhadores indocumentados são explorados porque carecem de proteção legal, Cristo está sendo explorado», afirmou.
O cardeal aplicou depois essa mesma lógica ao trabalho assistencial das paróquias. A seu ver, quando estas fornecem alimentos, roupas, assistência jurídica ou aulas de inglês, não realizam simplesmente um trabalho social, mas «encontram-se com Cristo».
«Estamos reconhecendo a Presença Real de Cristo nos corpos quebrantados e caminhantes de nossos irmãos e irmãs», sustentou.
Segundo Cupich, reconhecer Cristo desse modo transforma a caridade «de um mero dever moral em um ato de profunda adoração».
«Uma ruptura fundamental da lógica eucarística»
Cupich voltou a essa ideia ao citar São João Crisóstomo e sua insistência em que o culto a Cristo não pode desligar-se da atenção ao pobre.
«Inclinar-se diante da Hóstia consagrada enquanto se é indiferente ao estrangeiro é uma ruptura fundamental da lógica eucarística».
O arcebispo vinculou ainda a fração do pão durante a liturgia aos «corpos fraturados e caminhantes da humanidade», marcados pela «pobreza, a doença, a rejeição e o trauma».
Na parte final de sua intervenção, Cupich transferiu essa reflexão a uma série de reivindicações concretas em matéria migratória. Pediu uma reforma «significativa e de senso comum», uma aplicação «humana» das leis, responsabilidades diante de possíveis violações de direitos e garantias para o acesso pastoral dos imigrantes recolhidos em centros de detenção.
Também reivindicou ampliar a ajuda destinada a «alimentar, vestir, alojar e educar» quem necessite.
Cupich encerrou a homilia retomando a mesma tese que havia articulado toda a sua intervenção: que a defesa dos imigrantes não deve entender-se como uma questão meramente social ou política, mas como parte do próprio discipulado cristão.
«Que nossa Estrela do Norte seja sempre a firme convicção de que nossa defesa dos imigrantes pertence a cada discípulo de Jesus e é, em seu sentido mais autêntico, um ato de adoração divina».
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