Le cardinal Blase Cupich a porté sa défense des immigrants à un plan directement eucharistique. Lors d’une célébration à Chicago, l’archevêque a affirmé que rester indifférent envers l’étranger tout en vénérant l’Hostie consacrée constitue « une rupture fondamentale de la logique eucharistique » et a présenté la rencontre avec les immigrants et les personnes dans le besoin comme « la doctrine de la Présence Réelle étendue à sa dimension la plus pleine ».
Cupich a prononcé ces paroles le samedi 3 octobre à l’église Old St. Patrick’s de Chicago, lors d’une célébration sous le thème Célébrer une Ville d’Accueil, où la solidarité catholique et le chemin de l’immigration se rencontrent.
Le cardinal a commencé par situer son intervention dans l’histoire migratoire de Chicago, mais a rapidement transféré le discours au débat américain actuel. Selon lui, « l’esprit d’accueil » s’est affaibli dans le pays et les politiques migratoires génèrent « peur et anxiété ».
Pour étayer cette critique, Cupich a repris la déclaration approuvée par les évêques américains en novembre 2025, dans laquelle l’épiscopat a exprimé sa préoccupation concernant les conditions dans les centres de détention, la séparation des familles, la perte du statut légal et ce qu’il a décrit comme une application « inhumaine » des lois migratoires.
« Nous avons dit à nos frères et sœurs immigrants que nous sommes avec eux », a rappelé l’archevêque, avant de réitérer son opposition à « la déportation massive et indiscriminée des personnes ».
Cupich a également réclamé aux responsables politiques une « réforme migratoire significative », qu’il a présentée comme « le seul chemin à suivre pour le bien de tous ».
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De la politique migratoire au culte
L’homélie a pris un ton différent lorsque Cupich a directement lié la défense des immigrants à l’adoration chrétienne.
« La Parole de Dieu qui nous est donnée aujourd’hui rend clair que notre défense des immigrants n’est pas moins importante pour notre discipleship de Jésus que notre adoration », a-t-il affirmé.
Le cardinal a insisté sur le fait que la prière à l’intérieur d’une église ne peut être séparée de ce qui se passe à l’extérieur et a soutenu que la défense de l’immigrant « appartient à chaque disciple de Jésus » et constitue, « dans son sens le plus authentique, un acte d’adoration divine ».
À partir du mandat du Deutéronome — « Vous aimerez l’émigrant, car vous avez été émigrants en Égypte » —, Cupich a affirmé qu’il ne peut exister une authentique adoration de Dieu accompagnée d’indifférence envers l’étranger.
« Nous ne pouvons prétendre adorer Dieu tout en restant indifférents à l’étranger, car le Dieu que nous adorons est le Dieu de justice qui libère les déplacés », a-t-il déclaré.
L’archevêque a ensuite eu recours à la Lettre aux Hébreux pour exhorter les catholiques à sortir « hors de la porte », vers « les marges, les refuges, les centres de traitement » et les quartiers où vivent les familles nouvellement arrivées.
« La Présence Réelle étendue à sa dimension la plus pleine »
Le moment le plus frappant est arrivé lorsque Cupich a eu recours au chapitre 25 de l’Évangile de saint Matthieu : « Chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait ».
L’archevêque a souligné que le Christ ne dit pas « vous l’avez fait pour moi », mais « vous l’avez fait à moi », et a conclu :
« C’est la doctrine de la Présence Réelle étendue à sa dimension la plus pleine ».
Cupich a développé la comparaison en signalant que, si l’Eucharistie est une rencontre avec le Christ, Matthieu 25 oblige également à le reconnaître chez ceux qui souffrent.
« Quand une mère parcourt des milliers de kilomètres avec ses enfants pour échapper à la violence, le Christ marche. Quand un jeune homme se tient dans le froid devant un refuge en attendant un repas chaud, le Christ attend. Quand les travailleurs sans papiers sont exploités parce qu’ils manquent de protection légale, le Christ est exploité », a-t-il affirmé.
Le cardinal a ensuite appliqué cette même logique au travail d’assistance des paroisses. Selon lui, lorsque celles-ci fournissent de la nourriture, des vêtements, une assistance juridique ou des cours d’anglais, elles n’accomplissent pas simplement une œuvre sociale, mais « rencontrent le Christ ».
« Nous reconnaissons la Présence Réelle du Christ dans les corps brisés et marchants de nos frères et sœurs », a-t-il soutenu.
Selon Cupich, reconnaître le Christ de cette manière transforme la charité « d’un simple devoir moral en un acte de profonde adoration ».
« Une rupture fondamentale de la logique eucharistique »
Cupich est revenu sur cette idée en citant saint Jean Chrysostome et son insistance sur le fait que le culte du Christ ne peut être dissocié de l’attention aux pauvres.
« S’incliner devant l’Hostie consacrée tout en étant indifférent à l’étranger est une rupture fondamentale de la logique eucharistique ».
L’archevêque a également lié la fraction du pain pendant la liturgie aux « corps fracturés et marchants de l’humanité », marqués par « la pauvreté, la maladie, le rejet et le traumatisme ».
Dans la partie finale de son intervention, Cupich a transféré cette réflexion à une série de revendications concrètes en matière migratoire. Il a demandé une réforme « significative et de bon sens », une application « humaine » des lois, des responsabilités face à d’éventuelles violations des droits et des garanties pour l’accès pastoral des immigrants détenus dans les centres de détention.
Il a également réclamé l’élargissement de l’aide destinée à « nourrir, vêtir, loger et éduquer » ceux qui en ont besoin.
Cupich a conclu l’homélie en reprenant la même thèse qui avait articulé toute son intervention : que la défense des immigrants ne doit pas être comprise comme une question purement sociale ou politique, mais comme faisant partie du discipleship chrétien lui-même.
« Que notre Étoile du Nord soit toujours la ferme conviction que notre défense des immigrants appartient à chaque disciple de Jésus et est, dans son sens le plus authentique, un acte d’adoration divine ».
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