A Porta do Sol, com a indução e complacência do Ministério do Interior, recuperou a estética dos seus piores tempos: tendas de campanha, faixas contra o «rentismo» e assembleias que deliberam até de madrugada sobre a ordem da próxima batucada. O elenco é o habitual da extrema-esquerda madrilena, com o seu séquito de perroflautas e o seu especial da La Sexta para certificar que tudo foi muito espontâneo. Entre as tendas, com o cartão da Juventude Operária Cristã no bolso, aparece a jovem que a Arquidiocese de Madrid escolheu há quatro meses para falar com o Papa.
Um espantalho muito oportuno
Pedro Sánchez leva oito anos em La Moncloa ditando leis de habitação, tetos ao arrendamento e zonas tensionadas. Se o arrendamento é hoje uma calamidade, o responsável tem nome e maioria parlamentar. Resulta prodigioso que a indignação juvenil tenha demorado exatamente oito anos a despertar e que o tenha feito precisamente quando Ceuta leva dois meses convertida em acampamento a céu aberto, com 72.000 pessoas entradas desde Marrocos em dois dias, com toda uma população local aterrorizada. O Governo precisava de outra fotografia e a esquerda fabricou-lha no quilómetro zero. Em Sol não há uma única consigna contra o inquilino de La Moncloa.
Também não a há contra a variável que omitem. Espanha recebeu em poucos anos vários milhões de imigrantes, o Governo regularizou um milhão e meio de uma só vez e a procura de casas cresce a um ritmo que nenhuma promoção consegue acompanhar. Mais gente a competir pelas mesmas casas significa preços mais altos; é a lei mais antiga da economia e a única que o acampamento decidiu revogar. É mais cómodo apontar o pensionista que arrenda o apartamento da mãe do que admitir que a política migratória do Governo é o primeiro motor da escassez.
Protestar para não possuir nada
Nenhuma geração tinha acampado antes para exigir o direito a nunca ter casa própria. Em Sol ninguém reclama comprar, poupar nem deixar algo aos filhos. Pedem-se arrendamentos indefinidos, preços por decreto e um proprietário reduzido a figurante de um contrato que já não lhe pertence. Um dirigente da JOC resumiu-o ali mesmo: os senhorios «extraem as rendas dos seus inquilinos». Quem descreve o arrendamento como exploração já decidiu a receita: que o Estado ocupe o lugar do proprietário. O resultado é um senhorio com BOE, muito mais difícil de expulsar que o anterior e do qual é impossível mudar-se.
A Igreja ensinou durante século e meio precisamente o contrário. Leão XIII queria operários proprietários; Pio XI e João Paulo II, difundir a propriedade entre o maior número de famílias. Uma sociedade de proprietários reparte o poder; uma de inquilinos perpétuos concentra-o em quem regula. O de Sol é a antropologia do servo agradecido, traduzida para a linguagem evangélica por um movimento que se define como questionador do «sistema capitalista».
Um movimento com selo episcopal
A JOC não é um coletivo marginal que se infiltra nos atos da Igreja pela porta dos fundos. Faz parte da Ação Católica Especializada, conta com conselheiros nomeados pelos bispos, figura nos organigramas de pastoral juvenil das dioceses e senta-se nos conselhos de juventude da Conferência Episcopal. As suas campanhas são apresentadas em sedes eclesiásticas, os seus militantes acedem aos palcos oficiais e os meios católicos afins publicam os seus comunicados como se fossem pastorais. Esse respaldo institucional, que a outras sensibilidades católicas é regateado com zelo notarial, é o que converte uma militância política em representação da «juventude católica».
Da Plaza de Lima à tenda de campanha
A 6 de junho, mais de meio milhão de jovens lotaram a Castellana para a vigília com Leão XIV. Após duas horas de música, terço e testemunhos, o Papa subiu ao palco da Plaza de Lima acompanhado do cardeal Cobo e de sete jovens das três dioceses madrilenas, escolhidos pela organização para lhe expor as suas inquietações em nome de todos. Um falou do matrimónio e recebeu aquele «não tenhais medo de formar uma família» que deu a volta a Espanha. A María Azargui, militante da JOC, coube-lhe o lote da inteligência artificial, a precariedade, a habitação e a polarização. Ela própria explicou depois que a diocese queria refletir «a diversidade da juventude madrilena» e que a tinha considerado idónea para a representar.
Esta semana dormia em Sol, posava com Ana Pastor e pedia que o protesto descesse aos bairros organizando «a raiva» e «a frustração». Do diálogo com o Sucessor de Pedro à pedagogia da raiva num só verão.
A diocese de Fusara
Quem a escolheu preside, por delegação, ao patronato de Fusara, a fundação que em 2019 vendeu por 74 milhões de euros um pacote de edifícios do centro de Madrid com duzentas famílias dentro e que em 2025 acordou elevar o preço até aos 99. Enquanto a jovem escolhida por Cobo perguntava ao Papa sobre a habitação digna, alguns daqueles vizinhos pediam ao mesmo Papa que os ajudasse a não perder a sua. Para os vizinhos de Fusara, advogados e comunicados sobre a natureza jurídica da fundação; para o Sindicato de Inquilinas, uma representante apresentada ao Papa e abençoada pelos meios católicos afins. A operação resulta impecável se se entende que o objetivo nunca foi a habitação mas a fotografia.