Die Puerta del Sol hat mit der Duldung und Billigung des Innenministeriums die Ästhetik ihrer schlimmsten Zeiten zurückgewonnen: Zelte, Banner gegen den „Rentismus“ und Versammlungen, die bis in die frühen Morgenstunden über die Reihenfolge der nächsten Batucada debattieren. Das Publikum ist das gewohnte der extremen Linken Madrids, mit ihrem Gefolge aus „Perroflautas“ und ihrer Spezialsendung auf La Sexta, um zu bestätigen, dass alles sehr spontan war. Zwischen den Zelten, mit dem Mitgliedsausweis der Juventud Obrera Cristiana in der Tasche, erscheint die junge Frau, die das Erzbistum Madrid vor vier Monaten auswählte, um mit dem Papst zu sprechen.
Ein sehr passender Schreckgespenst
Pedro Sánchez regiert seit acht Jahren in La Moncloa und erlässt Wohnungsbaugesetze, Mietobergrenzen und angespannte Zonen. Wenn das Mieten heute eine Katastrophe ist, hat der Verantwortliche einen Namen und eine parlamentarische Mehrheit. Es ist erstaunlich, dass die jugendliche Empörung genau acht Jahre gebraucht hat, um zu erwachen, und dass dies genau dann geschah, als Ceuta seit zwei Monaten in ein Freiluftlager verwandelt wurde, mit 72.000 Menschen, die in zwei Tagen aus Marokko eingereist sind, und mit einer gesamten lokalen Bevölkerung, die in Angst lebt. Die Regierung brauchte ein weiteres Foto, und die Linke hat es ihr am Kilometer Null fabriziert. In Sol gibt es keine einzige Parole gegen den Bewohner von La Moncloa.
Auch nicht gegen die Variable, die sie auslassen. Spanien hat in wenigen Jahren mehrere Millionen Einwanderer aufgenommen, die Regierung hat mit einem Federstrich anderthalb Millionen regularisiert, und die Nachfrage nach Wohnungen wächst in einem Tempo, dem keine Neubauoffensive folgen kann. Mehr Menschen, die um dieselben Häuser konkurrieren, bedeutet höhere Preise; das ist das älteste Gesetz der Wirtschaft und das einzige, das das Protestcamp abzuschaffen beschlossen hat. Es ist bequemer, auf den Rentner zu zeigen, der die Wohnung seiner Mutter vermietet, als zuzugeben, dass die Migrationspolitik der Regierung der erste Motor der Knappheit ist.
Protestieren, um nichts zu besitzen
Noch nie hat eine Generation für das Recht campiert, niemals ein eigenes Haus zu besitzen. In Sol fordert niemand, zu kaufen, zu sparen oder etwas für die Kinder zu hinterlassen. Es werden unbefristete Mietverträge, Preise per Dekret und ein Eigentümer gefordert, der auf eine Figur in einem Vertrag reduziert wird, der ihm nicht mehr gehört. Ein Führer der JOC fasste es dort zusammen: die Vermieter „extrahieren die Renten ihrer Mieter“. Wer die Miete als Ausbeutung beschreibt, hat bereits das Rezept entschieden: dass der Staat den Platz des Eigentümers einnimmt. Das Ergebnis ist ein Vermieter mit BOE, der viel schwerer zu vertreiben ist als der vorherige und von dem es unmöglich ist, umzuziehen.
Die Kirche hat anderthalb Jahrhunderte lang genau das Gegenteil gelehrt. Leo XIII. wollte Arbeiter als Eigentümer; Pius XI. und Johannes Paul II. wollten das Eigentum auf die größte Zahl von Familien verteilen. Eine Gesellschaft von Eigentümern verteilt die Macht; eine von ewigen Mietern konzentriert sie bei dem, der reguliert. Das von Sol ist die Anthropologie des dankbaren Knechts, übersetzt in die evangelische Sprache durch eine Bewegung, die sich als Infragesteller des „kapitalistischen Systems“ definiert.
Eine Bewegung mit bischöflichem Siegel
Die JOC ist kein marginales Kollektiv, das sich durch die Hintertür in die Veranstaltungen der Kirche schleicht. Sie ist Teil der Spezialisierten Katholischen Aktion, hat von den Bischöfen ernannte Seelsorger, erscheint in den Organigrammen der Jugendpastoral der Diözesen und sitzt in den Jugendräten der Bischofskonferenz. Ihre Kampagnen werden in kirchlichen Einrichtungen vorgestellt, ihre Aktivisten gelangen auf offizielle Bühnen, und die ihnen nahestehenden katholischen Medien veröffentlichen ihre Mitteilungen, als wären es Hirtenbriefe. Diese institutionelle Unterstützung, die anderen katholischen Sensibilitäten mit notarieller Sorgfalt vorenthalten wird, ist es, die eine politische Militanz in eine Vertretung der „katholischen Jugend“ verwandelt.
Von der Plaza de Lima zum Zelt
Am 6. Juni füllten mehr als eine halbe Million junger Menschen die Castellana für die Vigilie mit Leo XIV. Nach zwei Stunden Musik, Rosenkranz und Zeugnissen stieg der Papst auf die Bühne der Plaza de Lima, begleitet von Kardinal Cobo und sieben Jugendlichen aus den drei Madrider Diözesen, die von der Organisation ausgewählt worden waren, um ihm ihre Anliegen im Namen aller vorzutragen. Einer sprach über die Ehe und erhielt jenes „habt keine Angst, eine Familie zu gründen“, das durch Spanien ging. María Azargui, Aktivistin der JOC, wurde das Los der künstlichen Intelligenz, der Prekarität, des Wohnens und der Polarisierung zugeteilt. Sie selbst erklärte später, die Diözese habe die „Vielfalt der Madrider Jugend“ widerspiegeln wollen und sie für geeignet gehalten, sie zu repräsentieren.
Diese Woche schlief sie in Sol, posierte mit Ana Pastor und forderte, dass der Protest in die Viertel hinabsteige, um „die Wut“ und „die Frustration“ zu organisieren. Vom Dialog mit dem Nachfolger Petri zur Pädagogik der Wut in einem einzigen Sommer.
Die Diözese von Fusara
Wer sie auswählte, leitet delegiert das Kuratorium von Fusara, der Stiftung, die 2019 für 74 Millionen Euro ein Paket von Gebäuden im Zentrum Madrids mit zweihundert Familien darin verkaufte und die 2025 vereinbarte, den Preis auf 99 zu erhöhen. Während die von Cobo ausgewählte junge Frau den Papst nach würdigem Wohnraum fragte, baten einige dieser Nachbarn denselben Papst, ihnen zu helfen, ihr eigenes nicht zu verlieren. Für die Nachbarn von Fusara Anwälte und Mitteilungen über die juristische Natur der Stiftung; für den Mieterverband eine Vertreterin, die dem Papst vorgestellt und von den ihnen nahestehenden katholischen Medien gesegnet wurde. Die Operation ist tadellos, wenn man versteht, dass das Ziel nie das Wohnen war, sondern das Foto.