La Puerta del Sol, avec l’induction et la complaisance du Ministère de l’Intérieur, a retrouvé l’esthétique de ses pires moments : tentes, banderoles contre le « rentisme » et assemblées qui délibèrent jusqu’au petit matin sur l’ordre de la prochaine batucada. Le casting est le habituel de l’extrême gauche madrilène, avec sa suite de perroflautas et son spécial de La Sexta pour certifier que tout a été très spontané. Parmi les tentes, avec la carte de la Jeunesse Ouvrière Chrétienne dans la poche, apparaît la jeune femme que l’Archidiocèse de Madrid a choisie il y a quatre mois pour parler avec le Pape.
Un épouvantail très opportun
Pedro Sánchez est depuis huit ans à La Moncloa en dictant des lois sur le logement, des plafonds de loyers et des zones tendues. Si le loyer est aujourd’hui une calamité, le responsable a un nom et une majorité parlementaire. Il est prodigieux que l’indignation juvénile ait mis exactement huit ans à se réveiller et qu’elle l’ait fait précisément quand Ceuta est depuis deux mois transformée en campement à ciel ouvert, avec 72 000 personnes entrées depuis le Maroc en deux jours, et toute une population locale terrifiée. Le Gouvernement avait besoin d’une autre photo et la gauche la lui a fabriquée au kilomètre zéro. À Sol, il n’y a pas une seule consigne contre le locataire de La Moncloa.
Il n’y en a pas non plus contre la variable qu’ils omettent. L’Espagne a reçu en quelques années plusieurs millions d’immigrants, le Gouvernement a régularisé un million et demi d’un seul coup et la demande de logements augmente à un rythme qu’aucune promotion ne peut suivre. Plus de gens en compétition pour les mêmes maisons signifie des prix plus élevés ; c’est la loi la plus ancienne de l’économie et la seule que le campement a décidé de supprimer. Il est plus confortable de pointer du doigt le retraité qui loue l’appartement de sa mère que d’admettre que la politique migratoire du Gouvernement est le premier moteur de la pénurie.
Protester pour ne rien posséder
Aucune génération n’avait campé auparavant pour exiger le droit de ne jamais avoir de maison en propre. À Sol, personne ne réclame d’acheter, d’épargner ni de laisser quelque chose aux enfants. On demande des baux indéfinis, des prix par décret et un propriétaire réduit à figurant d’un contrat qui ne lui appartient plus. Un dirigeant de la JOC l’a résumé sur place : les propriétaires « extraient les loyers de leurs locataires ». Celui qui décrit le loyer comme une exploitation a déjà décidé de la recette : que l’État prenne la place du propriétaire. Le résultat est un propriétaire avec BOE, beaucoup plus difficile à expulser que le précédent et dont il est impossible de déménager.
L’Église a enseigné pendant un siècle et demi exactement le contraire. Léon XIII voulait des ouvriers propriétaires ; Pie XI et Jean-Paul II, diffuser la propriété parmi le plus grand nombre de familles. Une société de propriétaires répartit le pouvoir ; une société de locataires perpétuels le concentre entre les mains de celui qui réglemente. Ce qui se passe à Sol est l’anthropologie du serf reconnaissant, traduite en langage évangélique par un mouvement qui se définit comme contestataire du « système capitaliste ».
Un mouvement avec sceau épiscopal
La JOC n’est pas un collectif marginal qui s’infiltre dans les actes de l’Église par la porte de derrière. Elle fait partie de l’Action Catholique Spécialisée, compte des aumôniers nommés par les évêques, figure dans les organigrammes de pastorale jeunesse des diocèses et siège aux conseils de jeunesse de la Conférence Épiscopale. Ses campagnes sont présentées dans des sièges ecclésiastiques, ses militants accèdent aux scènes officielles et les médias catholiques proches publient ses communiqués comme s’ils étaient des pastorales. Ce soutien institutionnel, que d’autres sensibilités catholiques se voient refuser avec un zèle notarial, est celui qui transforme un engagement politique en représentation de « la jeunesse catholique ».
De la Plaza de Lima à la tente
Le 6 juin, plus d’un demi-million de jeunes ont rempli la Castellana pour la veillée avec Léon XIV. Après deux heures de musique, de rosaire et de témoignages, le Pape est monté sur la scène de la Plaza de Lima accompagné du cardinal Cobo et de sept jeunes des trois diocèses madrilènes, choisis par l’organisation pour lui exposer leurs préoccupations au nom de tous. L’un a parlé du mariage et a reçu ce « n’ayez pas peur de fonder une famille » qui a fait le tour de l’Espagne. À María Azargui, militante de la JOC, est revenu le lot de l’intelligence artificielle, de la précarité, du logement et de la polarisation. Elle-même a expliqué ensuite que le diocèse voulait refléter « la diversité de la jeunesse madrilène » et qu’il l’avait jugée idoine pour la représenter.
Cette semaine, elle dormait à Sol, posait avec Ana Pastor et demandait que la protestation descende dans les quartiers en organisant « la rage » et « la frustration ». Du dialogue avec le Successeur de Pierre à la pédagogie de la rage en un seul été.
Le diocèse de Fusara
Celui qui l’a choisie préside, par délégation, le conseil d’administration de Fusara, la fondation qui en 2019 a vendu pour 74 millions d’euros un lot d’immeubles du centre de Madrid avec deux cents familles à l’intérieur et qui en 2025 a convenu d’augmenter le prix jusqu’à 99. Pendant que la jeune femme choisie par Cobo interrogeait le Pape sur le logement digne, certains de ces voisins demandaient au même Pape de les aider à ne pas perdre le leur. Pour les voisins de Fusara, des avocats et des communiqués sur la nature juridique de la fondation ; pour le Syndicat des Locataires, une représentante présentée au Pape et bénie par les médias catholiques proches. L’opération est impeccable si l’on comprend que l’objectif n’a jamais été le logement mais la photo.