Leão XIV defendeu esta segunda-feira em Metz o valor sagrado da vida humana e pediu às religiões que permaneçam junto aos mais vulneráveis «sobretudo na prova, até o fim». Num encontro com representantes de diferentes confissões, o Papa afirmou que «as religiões são guardiãs da vida» e condenou como uma profanação do nome de Deus qualquer tentativa de utilizá-lo para legitimar a violência ou a opressão.
O Pontífice chegou a Metz proveniente de Lourdes, onde no domingo tinha dedicado boa parte das suas intervenções à dignidade dos doentes, à penitência e à defesa da vida perante a doença e a velhice. Após sair da residência episcopal às 7:10, descolou do aeroporto de Tarbes-Lourdes-Pyrénées às 7:51 e aterrou em Metz-Nancy-Lorraine às 9:02. Dali se deslocou ao Centro de Congressos Robert Schuman para o primeiro ato do último dia da sua viagem apostólica a França.
«As religiões são guardiãs da vida»
O encontro inter-religioso começou por volta das 10:20 com uma introdução musical e a leitura do Apelo de Metz por representantes dos diferentes cultos. Leão XIV situou a sua intervenção numa cidade marcada historicamente pelas fronteiras e pelos encontros entre povos e recordou precisamente a figura de Robert Schuman, um dos pais da construção europeia e «homem de fé e de convicções» que soube transformar antigas fraturas em possibilidades de unidade.
O núcleo mais significativo do seu discurso foi dedicado à vida humana. O Papa afirmou que a fecundidade de uma tradição religiosa não se manifesta apenas na sua contribuição para a paz e a fraternidade, mas também na sua capacidade para «proteger, acompanhar e servir a vida».
«A grandeza de uma civilização não se mede pelos seus sucessos materiais, mas pela maneira como abraça, protege e eleva a pessoa humana», afirmou.
Leão XIV foi ainda mais explícito ao assinalar a responsabilidade das religiões perante a fragilidade: «As religiões são guardiãs da vida: elas afirmam o seu valor sagrado».
Esse reconhecimento, acrescentou, deve traduzir-se numa presença concreta junto das pessoas mais vulneráveis. «Servir a vida significa envolvê-la em cuidados, presença e ternura, sobretudo na prova, até o fim».
A afirmação prolonga um dos eixos que percorreu a viagem de Leão XIV a França. Na sexta-feira, perante Emmanuel Macron, o Papa alertou contra a eutanásia, a maternidade de substituição e as manipulações genéticas. No domingo, em Lourdes, voltou a defender a «beleza e a sacralidade da vida» perante as correntes que pretendem redefinir o seu valor perante a doença, o sofrimento ou a velhice.
O nome de Deus não pode legitimar a violência
O segundo eixo do discurso foi a responsabilidade das religiões perante a violência. Leão XIV sustentou que o diálogo não obriga a diluir as próprias convicções: «Dialogar não diminui a nossa identidade, mas expressa-a com simplicidade e verdade, abrindo-se à diferença do outro».
O Pontífice recordou Francisco, para quem o diálogo inter-religioso não devia reduzir-se a «diplomacia, amabilidade ou tolerância», mas orientar-se para estabelecer amizade e paz, e João Paulo II, que o considerava uma exigência ligada à própria natureza humana.
Perante o uso da religião como justificação de conflitos, Leão XIV foi taxativo: «Invocar o nome de Deus para legitimar a violência ou a opressão é uma profanação deste nome».
«Nada do que desfigura a dignidade humana pode ser reivindicado como uma autêntica inspiração divina», acrescentou. Daí que o discurso religioso deva contribuir para «desarmar os corações e as palavras», uma responsabilidade que o Papa atribuiu diretamente a quem custodia as diferentes tradições religiosas.
Uma identidade que não se dilui para dialogar
Leão XIV rejeitou assim uma conceção do diálogo construída sobre a renúncia à própria identidade. A abertura ao outro, segundo explicou, parte precisamente de umas convicções que podem expressar-se com clareza e sem agressividade.
A questão liga-se às intervenções dos dias anteriores sobre o lugar da religião numa sociedade secularizada. Perante os bispos franceses, o Papa tinha defendido no domingo que a Igreja tem direito a evangelizar, educar, celebrar publicamente o culto e exercer visivelmente a caridade em nome de Jesus Cristo.
Em Metz, o Pontífice transferiu essa ideia ao encontro entre religiões: reconhecer a diferença do outro não exige apagar a própria pertença, mas fazer dela um ponto de partida para a amizade e a construção da paz.
Leão XIV concluiu citando a sua encíclica Magnifica humanitas: «A Igreja considera companheiros de caminho todos aqueles que buscam sinceramente a verdade, a bondade e a beleza». Depois pediu aos representantes religiosos que se convertam, onde vivem, em «artífices da paz e testemunhas de uma esperança que não cesse de crescer no nosso mundo».
Terminado o encontro, o Papa deslocou-se ao auditório do mesmo Centro de Congressos Robert Schuman para participar no ato «Nas raízes da Europa pela paz e a unidade», seguinte compromisso do seu último dia em França.
DISCURSO DO SANTO PADRE LEÃO XIV
Queridos irmãos e irmãs,
queridos amigos representantes das diferentes tradições religiosas:
Com grande alegria, mas também com um vivo sentimento de responsabilidade espiritual, encontro-me hoje entre vocês em Metz, cidade de fronteiras e de encruzilhadas, no Centro de Congressos que leva o nome de Robert Schuman, um dos pais fundadores da União Europeia. Este homem de fé e de convicções soube transformar as antigas linhas de fratura em pontos de esperança para toda a Europa, e tornou-se um verdadeiro embaixador da unidade na diversidade. Seguindo o seu exemplo, a nossa responsabilidade comum enquanto mulheres e homens religiosos é testemunhar que, para além das fronteiras, é sempre possível reencontrar-se, estabelecer a amizade e construir a paz.
Dialogar não diminui a nossa identidade, mas expressa-a com simplicidade e verdade, abrindo-se à diferença do outro. Como dizia o meu Predecessor, o Papa Francisco: «O diálogo entre pessoas de diferentes religiões não se faz meramente por diplomacia, amabilidade ou tolerância (…). O objetivo do diálogo é estabelecer amizade, paz» (Fratelli tutti, n. 271). Antes dele, o Papa São João Paulo II considerava o diálogo como uma exigência intrínseca da própria natureza do homem (cf. Mensagem para o Dia Mundial da Paz, 1 de janeiro de 2001, n. 10). Segundo Paul Ricœur, é o caminho pelo qual reconhecemos a alteridade como uma promessa e não como uma ameaça; é a arte do encontro, de que o nosso mundo tem grande necessidade, nos antípodas da agressividade e da violência.
De facto, invocar o nome de Deus para legitimar a violência ou a opressão é uma profanação deste nome. Nada do que desfigura a dignidade humana pode ser reivindicado como uma autêntica inspiração divina. O discurso religioso deve apelar constantemente a desarmar os corações e as palavras. Isto comporta a responsabilidade direta de cada um de nós, enquanto guardiões das nossas respetivas tradições.
Por outro lado, se a fecundidade das tradições religiosas se manifesta, antes de tudo, no seu serviço à paz e à fraternidade, ela expressa-se igualmente na sua capacidade de proteger, acompanhar e servir a vida. A grandeza de uma civilização não se mede pelos seus sucessos materiais, mas pela maneira como abraça, protege e eleva a pessoa humana. As religiões são guardiãs da vida: elas afirmam o seu valor sagrado. A sua fecundidade demonstra-se na sua presença amorosa junto das pessoas mais vulneráveis e mais frágeis. Servir a vida significa envolvê-la em cuidados, presença e ternura, sobretudo na prova, até o fim. A nós, que estamos abertos à transcendência, é-nos confiada a missão de oferecer pontos de referência sólidos, em particular aos jovens, para construir uma comunhão que respeite e valorize a dignidade de toda a pessoa humana.
Queridos amigos, «a Igreja considera companheiros de caminho todos aqueles que buscam sinceramente a verdade, a bondade e a beleza» (Magnifica humanitas, n. 23). Agradeço-lhes mais uma vez a sua proximidade e a sua presença. Que a bondade infinita de Deus e a sua sabedoria nos acompanhem e nos ensinem a viver cada vez mais como filhos seus e como irmãos e irmãs entre nós. Que possamos ser nós também, onde vivermos, artífices da paz e testemunhas de uma esperança que não cesse de crescer no nosso mundo.
Que Deus os abençoe!
He conservado íntegro o texto espanhol que me forneceste, limitando-me a integrá-lo em formato WordPress; na parte jornalística retirei o tom de boletim institucional e foquei-me na vida, na identidade e na rejeição do uso religioso da violência.