Edgard Rimaycuna, secretário pessoal de Leão XIV, é discípulo do padre Eleuterio Vásquez, «Lute», o sacerdote de Chiclayo acusado de abusar de menores impúberes de 9 e 11 anos. O dado, até agora inédito, não é fornecido por um meio crítico ao Pontífice: é recolhido em El pastor y los lobos, o livro de Santiago Roncagliolo elaborado com fontes do entorno papal e abertamente elogioso a Leão XIV. A revelação coloca o colaborador mais próximo do Papa no círculo do sacerdote cujo caso — instruído sob o então bispo Robert Prevost por meio de uma investigação que a própria Igreja qualifica de «tomada de pelo» — continua sem esclarecimento, depois de uma dispensa do estado clerical ter pretendido encerrar o processo canônico.
O escritor peruano Santiago Roncagliolo acaba de publicar El pastor y los lobos (Seix Barral, Grupo Planeta), uma crônica da ascensão de Robert Prevost até o pontificado que o próprio autor apresenta como a história de um bispo que enfrentou os abusos na Igreja peruana. Não é um livro hostil ao Papa: Roncagliolo reconhece que uma de suas principais fontes é a jornalista Paola Ugaz, colaboradora próxima de Prevost na investigação do Sodalicio e, junto com Pedro Salinas, uma das vozes que mais energicamente defende publicamente a gestão do Pontífice.
Justamente por isso é tão chamativo o dado que o livro deixa cair, quase de passagem, e que até agora não era público: Edgard Rimaycuna, o secretário pessoal de Leão XIV, é discípulo do padre Eleuterio Vásquez González, «Lute», o sacerdote de Chiclayo acusado de abusar de menores impúberes, no caso cuja instrução sob a autoridade do então bispo Prevost a própria Igreja admite que foi «uma tomada de pelo». Um caso que continua aberto e que a Igreja se empenha em não resolver.
O que diz o livro
Ao relatar a relação entre o bispo Prevost e o padre Lute — então o sacerdote mais popular da diocese, promotor da devoção do Niño del Milagro de Eten —, Roncagliolo escreve:
«Pelear juntos unió mucho al obispo y al padre. El padre Lute le informaba de todo lo que hacía. Y el obispo Prevost estaba orgulloso de sus logros. Lute ofreció cinco mil testimonios de personas sanadas, ayudadas o salvadas por el Niño del Milagro. Consiguió veinte mil, que Prevost llevó al papa Francisco en 2019. A la vez, Prevost contaba con la popularidad de Lute para evangelizar y crear vocaciones sacerdotales. Ya como papa, se llevaría a la Santa Sede, como secretario privado, a un discípulo de Lute, Edgard Rimaycuna».
O trecho é duplamente relevante. Primeiro, porque documenta uma relação de estreita confiança e colaboração entre Prevost e Lute — «o padre Lute lhe informava de tudo o que fazia», «o bispo Prevost estava orgulhoso de seus logros» — nos anos imediatamente anteriores às vítimas denunciarem o sacerdote ao próprio Prevost, em abril de 2022. E segundo, porque coloca nessa órbita, como discípulo do acusado, a pessoa que hoje compartilha o dia a dia do Pontífice: seu primeiro secretário pessoal.
O cura que fabricava vocações
Para entender o alcance da palavra «discípulo» é preciso entender quem era Lute na diocese de Chiclayo. Não era um pároco qualquer: era, de longe, o sacerdote mais carismático e popular de Lambayeque. O «Padre do Niño», o homem que lotava templos, que mobilizava multidões atrás do Divino Niño del Milagro, que colocava em funcionamento refeitórios e santuários, que recolhia vinte mil testemunhos de fé. Um cura de trato direto e arrebatador, sempre rodeado de crianças e jovens, a quem as famílias abriam as portas de casa sem qualquer reserva.
E é verdade — reconhece todo o entorno diocesano — que esse carisma deu frutos vocacionais: Lute impulsionou muitos rapazes de suas paróquias para o seminário. Fazia isso como fazia tudo: intermediando de forma muito direta com as famílias, falando com os pais, acompanhando pessoalmente o discernimento dos rapazes que se destacavam em seus grupos paroquiais. Era, exatamente, o que o livro descreve: o homem com cuja popularidade «contava» Prevost «para evangelizar e criar vocações sacerdotais». Nesse contexto é preciso ler a filiação de Rimaycuna: junto a outros jovens do mesmo perfil — aplicados, piedosos, criados nas paróquias onde Lute exercia seu magistério informal —, muito provavelmente foi animado e impulsionado para o seminário naqueles anos pelo sacerdote hoje acusado.
Essa forma de intermediação direta com as famílias tem, além disso, um reverso sinistro comprovado no próprio expediente: era o mesmo mecanismo de confiança que, segundo as denúncias, permitia a Lute levar meninas impúberes para a serra. Como relatou Ana María Quispe ao Canal N, o padre Lute «era muito amigo de sua família» e sua condição religiosa «lhe permitiu convencer seus pais» para que a menina o acompanhasse em uma missão a cinco horas de Chiclayo. O mesmo ascendiente sobre as famílias que abria as portas do seminário para uns, abria para outras o caminho de Cueva Blanca.
Quem é Edgard Rimaycuna
Edgard Iván Rimaycuna Inga (Chiclayo, 1989) é secretário pessoal de Leão XIV desde 8 de maio de 2025, no dia seguinte à eleição. Ordenado sacerdote em Chiclayo em novembro de 2014, celebra sua primeira missa na paróquia San José Obrero de La Victoria, o mesmo entorno paroquial em que as vítimas situam parte dos fatos denunciados e em que o próprio Lute havia exercido como pároco. Em novembro de 2025 o Papa o nomeia Capelão de Sua Santidade, incorporando-o à Família Pontifícia. Acompanha Leão XIV na recente viagem apostólica à Espanha e neste mesmo mês de agosto é recebido em meio a multidões em Chiclayo, onde passa suas férias. É, em suma, a pessoa de maior proximidade cotidiana ao Papa dentro da Santa Sé.
O discípulo como testemunha
A revelação do livro não imputa nada a Rimaycuna. Mas o coloca onde até agora ninguém o havia colocado: no círculo íntimo de um sacerdote cuja vida pastoral cotidiana — essa que um discípulo compartilha por definição — é precisamente o que o processo canônico nunca chegou a reconstruir.
Porque essas práticas não eram clandestinas. Segundo as denúncias, Lute levava meninas impúberes — de nove a onze anos — para povoados da serra de Lambayeque, a horas de suas residências, e pernoitava a sós com elas em um pequeno cômodo de Cueva Blanca, com motoristas, catequistas e fiéis como testemunhas dos traslados. As vítimas descrevem com precisão um desses testemunhos: o motorista que levava o sacerdote naquelas viagens, um colaborador da paróquia de San José — facilmente identificável — que dormia no carro enquanto o cura pernoitava com as meninas no cômodo onde ocorriam os gravíssimos abusos denunciados. Tão superficial foi a investigação instruída sob Prevost que nem sequer se tentou buscar e identificar essa pessoa, uma diligência que as vítimas reclamam expressamente ao Dicastério para a Doutrina da Fé, que até hoje as ignora com uma passividade inusitada. Ana María Quispe Díaz, a vítima que dá a cara publicamente, denuncia ainda que «existem testemunhas que declararam publicamente aos meios que levava com frequência outras crianças ao mesmo cômodo» onde ocorreram os abusos denunciados, afirmação respaldada inclusive em testemunhos televisionados. As viagens «missionárias» do padre mais popular da diocese, com menores e com pernoite, eram visíveis para seu círculo paroquial.
É nesse entorno que o livro situa Rimaycuna. Ninguém pode afirmar o que viu ou deixou de ver um seminarista daqueles anos, e este jornal não o fará. O que sim cabe constatar é mais simples: quem cresceu pastoral e vocacionalmente junto a Lute conhece aquele mundo por dentro, e é portanto uma das testemunhas melhor situadas para ajudar a reconstruir o que a investigação eclesiástica nunca reconstruiu. Em um tempo em que tantas instituições religiosas pagam o preço de não ter sabido ver a tempo o que ocorria ao redor de suas figuras carismáticas, essa memória de primeira mão teria hoje um valor enorme para as vítimas. Seria um gesto que honraria o secretário do Papa — e o próprio Pontífice — colocá-la a serviço do esclarecimento de um caso que Roma prefere atribuir a conspirações.
Um caso aberto que a Igreja não resolve
As vítimas denunciam a Prevost, em abril de 2022, os abusos que sofreram quando meninas nas mãos do padre Lute. A instrução daquela denúncia está desautorizada pela própria Igreja: o delegado eclesiástico do caso, o canonista Giampiero Gambaro, admite ante as vítimas em 23 de abril de 2025 que a investigação realizada sob a responsabilidade de Prevost é «uma tomada de pelo», «muito mal feita», com «muitos erros» e «muita superficialidade», e que ao acusado «praticamente não se perguntou nada». O Dicastério para a Doutrina da Fé chega a arquivar o expediente alegando a prescrição civil peruana, um argumento que o próprio Gambaro qualifica de «estranhíssimo».
O processo, no entanto, não chega a ser sanado: Lute solicita a dispensa do estado clerical e Leão XIV a concede em 15 de setembro de 2025, uma decisão com a qual se pretende dar por concluído o processo penal canônico que deveria esclarecer os fatos. Pretensão que, segundo altas fontes judiciais vaticanas consultadas por InfoVaticana, carece de fundamento: a dispensa não extingue o processo. À margem de que o réu passe ao estado laical, nada impede — e tudo aconselha — que a investigação continue visando o esclarecimento dos fatos e a reparação das vítimas. É exatamente o que estas continuam reclamando, com escritos e procedimentos persistentes, a umas autoridades eclesiásticas que, por enquanto, não se movem. As vítimas denunciam que a decisão as deixa «desamparadas», reclamam ao Dicastério para a Doutrina da Fé as diligências mais elementares que nunca se praticaram e anunciam ações canônicas contra os responsáveis pelas negligências, começando pelo «primeiro responsável do caso, o bispo Robert Prevost». Até hoje, nem a verdade está esclarecida, nem a reparação comprometida se cumpre.
As perguntas que o livro deixa
A revelação de Roncagliolo — insistimos, um autor favorável ao Papa e nutrido por fontes de sua máxima confiança — obriga a formular perguntas incômodas. Se o próprio entorno do Pontífice assume com naturalidade que seu secretário pessoal é discípulo de Lute, em que medida pesa essa proximidade pessoal e afetiva do círculo papal com o sacerdote denunciado na gestão do caso? Guarda relação com o fato de que Prevost nunca tenha suspendido o acusado da celebração pública da Missa, e com as carências da instrução que a própria Igreja reconhece?
O livro retrata um Prevost «orgulhoso» dos logros de Lute, que leva ao Vaticano vinte mil testemunhos de sua devoção e que «contava com a popularidade de Lute para evangelizar e criar vocações sacerdotais». Uma dessas vocações nascidas à sombra do cura de Eten trabalha hoje no escritório contíguo ao do Papa, enquanto o caso de suas vítimas continua sem verdade, sem justiça e sem reparação. Nada disso havia sido contado até agora. Conta-o, paradoxalmente, um livro escrito para reivindicar Leão XIV como o pastor que enfrentou os lobos.