Edgard Rimaycuna, persönlicher Sekretär von Leo XIV., ist Schüler von Pater Eleuterio Vásquez, „Lute“, dem Priester aus Chiclayo, der beschuldigt wird, minderjährige Kinder im Alter von 9 und 11 Jahren missbraucht zu haben. Diese bislang unbekannte Information stammt nicht aus einem dem Papst kritisch gegenüberstehenden Medium: Sie findet sich in El pastor y los lobos, dem Buch von Santiago Roncagliolo, das mit Quellen aus dem päpstlichen Umfeld erstellt wurde und Leo XIV. offen lobt. Die Enthüllung stellt den engsten Mitarbeiter des Papstes in den Kreis des Priesters, dessen Fall – unter dem damaligen Bischof Robert Prevost mit einer Untersuchung, die die Kirche selbst als „Witz“ bezeichnet – bis heute ungeklärt bleibt, nachdem eine Dispens vom Klerikerstand den kanonischen Prozess beenden sollte.
Der peruanische Schriftsteller Santiago Roncagliolo hat gerade El pastor y los lobos (Seix Barral, Grupo Planeta) veröffentlicht, eine Chronik des Aufstiegs von Robert Prevost zum Pontifikat, die der Autor selbst als die Geschichte eines Bischofs präsentiert, der sich in der peruanischen Kirche den Missbräuchen entgegenstellte. Es ist kein dem Papst feindlich gesinntes Buch: Roncagliolo erkennt an, dass eine seiner Hauptquellen die Journalistin Paola Ugaz ist, enge Mitarbeiterin von Prevost bei der Untersuchung des Sodalicio und zusammen mit Pedro Salinas eine der Stimmen, die die Amtsführung des Pontifex am energischsten öffentlich verteidigen.
Gerade deshalb ist die Information, die das Buch fast beiläufig fallen lässt und die bislang nicht öffentlich war, so auffällig: Edgard Rimaycuna, der persönliche Sekretär von Leo XIV., ist Schüler von Pater Eleuterio Vásquez González, „Lute“, dem Priester aus Chiclayo, der beschuldigt wird, minderjährige Kinder missbraucht zu haben – in einem Fall, dessen Untersuchung unter der Autorität des damaligen Bischofs Prevost die Kirche selbst als „Witz“ einräumt. Ein Fall, der weiterhin offen ist und den die Kirche nicht lösen will.
Was das Buch sagt
Bei der Schilderung der Beziehung zwischen Bischof Prevost und Pater Lute – damals der beliebteste Priester der Diözese, Förderer der Verehrung des Niño del Milagro von Eten – schreibt Roncagliolo:
„Der gemeinsame Kampf verband Bischof und Priester sehr eng. Pater Lute informierte ihn über alles, was er tat. Und Bischof Prevost war stolz auf seine Erfolge. Lute bot fünftausend Zeugnisse von Menschen an, die durch das Niño del Milagro geheilt, geholfen oder gerettet worden waren. Er erreichte zwanzigtausend, die Prevost 2019 Papst Franziskus überbrachte. Zugleich stützte sich Prevost auf die Popularität von Lute, um zu evangelisieren und priesterliche Berufungen zu wecken. Als Papst nahm er einen Schüler von Lute, Edgard Rimaycuna, als Privatsekretär mit an den Heiligen Stuhl.“
Die Passage ist in doppelter Hinsicht relevant. Erstens, weil sie eine enge Vertrauens- und Zusammenarbeitsbeziehung zwischen Prevost und Lute dokumentiert – „Pater Lute informierte ihn über alles, was er tat“, „Bischof Prevost war stolz auf seine Erfolge“ – in den Jahren unmittelbar bevor die Opfer den Priester im April 2022 bei Prevost selbst anzeigten. Und zweitens, weil sie die Person, die heute den Alltag des Pontifex teilt – seinen ersten persönlichen Sekretär – als Schüler des Angeklagten in diese Sphäre stellt.
Der Priester, der Berufungen schuf
Um die Tragweite des Wortes „Schüler“ zu verstehen, muss man wissen, wer Lute in der Diözese Chiclayo war. Er war kein gewöhnlicher Pfarrer: Er war mit Abstand der charismatischste und beliebteste Priester von Lambayeque. Der „Vater des Niño“, der Kirchen füllte, der Massen hinter dem Divino Niño del Milagro mobilisierte, der Suppenküchen und Heiligtümer ins Leben rief, der zwanzigtausend Glaubenszeugnisse sammelte. Ein Priester mit direktem und mitreißendem Umgang, stets von Kindern und Jugendlichen umgeben, dem Familien ohne jeden Vorbehalt die Türen ihrer Häuser öffneten.
Und es ist wahr – das erkennt das gesamte diözesane Umfeld an –, dass dieser Charme berufliche Früchte trug: Lute führte viele Jungen aus seinen Pfarreien ins Seminar. Er tat dies, wie er alles tat: indem er sehr direkt mit den Familien vermittelte, mit den Eltern sprach, die Jungs, die in seinen Pfarrgruppen hervorstachen, persönlich bei ihrer Berufungsfindung begleitete. Es war genau das, was das Buch beschreibt: der Mann, auf dessen Popularität Prevost „zählte, um zu evangelisieren und priesterliche Berufungen zu wecken“. In diesem Kontext muss man die Zugehörigkeit Rimaycunas lesen: Zusammen mit anderen jungen Männern desselben Profils – fleißig, fromm, in den Pfarreien aufgewachsen, in denen Lute sein informelles Lehramt ausübte – wurde er in jenen Jahren sehr wahrscheinlich von dem heute angeklagten Priester ermutigt und ins Seminar geführt.
Diese Form der direkten Vermittlung mit den Familien hat zudem eine finstere Kehrseite, die in den Akten selbst belegt ist: Es war derselbe Mechanismus des Vertrauens, der es Lute laut den Anzeigen ermöglichte, minderjährige Mädchen in die Sierra mitzunehmen. Wie Ana María Quispe gegenüber Canal N berichtete, war Pater Lute „sehr befreundet mit ihrer Familie“ und sein religiöser Status „ermöglichte es ihm, ihre Eltern zu überzeugen“, dass das Mädchen ihn auf eine fünf Stunden von Chiclayo entfernte Mission begleite. Derselbe Einfluss auf die Familien, der einigen die Türen des Seminars öffnete, öffnete anderen den Weg nach Cueva Blanca.
Wer ist Edgard Rimaycuna
Edgard Iván Rimaycuna Inga (Chiclayo, 1989) ist seit dem 8. Mai 2025 persönlicher Sekretär von Leo XIV., am Tag nach der Wahl. Im November 2014 in Chiclayo zum Priester geweiht, feierte er seine erste Messe in der Pfarrei San José Obrero de La Victoria, demselben pfarrlichen Umfeld, in dem die Opfer einen Teil der angezeigten Vorfälle verorten und in dem Lute selbst als Pfarrer tätig gewesen war. Im November 2025 ernannte ihn der Papst zum Kaplan Seiner Heiligkeit und nahm ihn in die Päpstliche Familie auf. Er begleitet Leo XIV. auf der jüngsten Apostolischen Reise nach Spanien und wird in diesem August in Chiclayo von einer begeisterten Menschenmenge empfangen, wo er seine Ferien verbringt. Er ist, kurz gesagt, die Person innerhalb des Heiligen Stuhls, die dem Papst im Alltag am nächsten steht.
Der Schüler als Zeuge
Die Enthüllung des Buches belastet Rimaycuna nicht. Sie stellt ihn jedoch dort hin, wo ihn bisher niemand platziert hatte: im engsten Kreis eines Priesters, dessen alltägliches pastorales Leben – das ein Schüler per definitionem teilt – genau das ist, was der kanonische Prozess nie rekonstruieren konnte.
Denn diese Praktiken waren nicht geheim. Laut den Anzeigen nahm Lute minderjährige Mädchen – zwischen neun und elf Jahren – in Ortschaften der Sierra von Lambayeque mit, stundenweit von ihren Wohnorten entfernt, und übernachtete allein mit ihnen in einem kleinen Raum in Cueva Blanca, mit Fahrern, Katecheten und Gläubigen als Zeugen der Transporte. Die Opfer beschreiben einen dieser Zeugen genau: den Fahrer, der den Priester auf diesen Reisen fuhr, einen Mitarbeiter der Pfarrei San José – leicht identifizierbar –, der im Auto schlief, während der Priester mit den Mädchen in dem Raum übernachtete, in dem die schwerwiegenden angezeigten Missbräuche stattfanden. So oberflächlich war die unter Prevost durchgeführte Untersuchung, dass nicht einmal versucht wurde, diese Person zu suchen und zu identifizieren – eine Maßnahme, die die Opfer ausdrücklich beim Dikasterium für die Glaubenslehre einfordern, das sie bis heute mit ungewöhnlicher Passivität ignoriert. Ana María Quispe Díaz, das Opfer, das öffentlich Stellung bezieht, beklagt zudem, dass „es Zeugen gibt, die öffentlich gegenüber den Medien erklärt haben, dass er häufig andere Kinder in denselben Raum mitnahm“, wo die angezeigten Missbräuche stattfanden – eine Aussage, die sogar durch Fernsehzeugnisse gestützt wird. Die „missionarischen“ Reisen des beliebtesten Priesters der Diözese mit Minderjährigen und Übernachtung waren für seinen pfarrlichen Kreis sichtbar.
In diesem Umfeld platziert das Buch Rimaycuna. Niemand kann behaupten, was ein Seminarist jener Jahre sah oder nicht sah, und diese Zeitung wird es auch nicht tun. Was sich feststellen lässt, ist einfacher: Wer pastoral und beruflich an der Seite von Lute aufwuchs, kennt diese Welt von innen und ist daher einer der am besten positionierten Zeugen, um zu helfen, das zu rekonstruieren, was die kirchliche Untersuchung nie rekonstruierte. In einer Zeit, in der so viele religiöse Institutionen den Preis dafür zahlen, nicht rechtzeitig gesehen zu haben, was um ihre charismatischen Figuren herum geschah, hätte dieses ersthandige Gedächtnis heute einen enormen Wert für die Opfer. Es wäre eine Geste, die den Sekretär des Papstes – und den Pontifex selbst – ehren würde, dieses Gedächtnis in den Dienst der Aufklärung eines Falles zu stellen, den Rom lieber Verschwörungen zuschreibt.
Ein offener Fall, den die Kirche nicht löst
Die Opfer zeigen Prevost im April 2022 die Missbräuche an, die sie als Mädchen durch Pater Lute erlitten haben. Die Instruktion dieser Anzeige wird von der Kirche selbst desavouiert: Der kirchliche Delegierte des Falls, der Kanonist Giampiero Gambaro, räumt den Opfern am 23. April 2025 ein, dass die unter der Verantwortung von Prevost durchgeführte Untersuchung „ein Witz“, „sehr schlecht gemacht“, mit „vielen Fehlern“ und „viel Oberflächlichkeit“ war und dass dem Angeklagten „praktisch nichts gefragt wurde“. Das Dikasterium für die Glaubenslehre kommt sogar dazu, die Akte mit der Begründung der peruanischen zivilen Verjährung abzulegen – ein Argument, das Gambaro selbst als „höchst seltsam“ bezeichnet.
Der Prozess wird jedoch nicht nachgebessert: Lute beantragt die Dispens vom Klerikerstand, und Leo XIV. gewährt sie ihm am 15. September 2025 – eine Entscheidung, mit der der kanonische Strafprozess, der die Tatsachen aufklären sollte, als abgeschlossen gelten soll. Eine Absicht, die nach hohen vatikanischen Justizquellen, die von InfoVaticana befragt wurden, unbegründet ist: Die Dispens löscht den Prozess nicht aus. Unabhängig davon, dass der Angeklagte in den Laienstand übertritt, steht nichts im Wege – und alles spricht dafür –, dass die Untersuchung zur Aufklärung der Tatsachen und zur Wiedergutmachung der Opfer fortgesetzt wird. Genau das fordern diese weiterhin mit beharrlichen Schreiben und Verfahren von kirchlichen Behörden, die sich derzeit nicht bewegen. Die Opfer beklagen, dass die Entscheidung sie „schutzlos“ zurücklässt, fordern vom Dikasterium für die Glaubenslehre die elementarsten Maßnahmen, die nie durchgeführt wurden, und kündigen kanonische Maßnahmen gegen die Verantwortlichen für die Fahrlässigkeiten an, beginnend mit „dem ersten Verantwortlichen des Falls, Bischof Robert Prevost“. Bis heute ist weder die Wahrheit aufgeklärt noch die zugesagte Wiedergutmachung erfüllt.
Die Fragen, die das Buch aufwirft
Die Enthüllung von Roncagliolo – wir betonen es, ein dem Papst wohlgesonnener Autor, der sich aus Quellen seines engsten Vertrauens speist – zwingt dazu, unbequeme Fragen zu stellen. Wenn das Umfeld des Pontifex selbst ganz selbstverständlich davon ausgeht, dass sein persönlicher Sekretär ein Schüler von Lute ist, in welchem Maße wirkt sich dann diese persönliche und affektive Nähe des päpstlichen Kreises zu dem angezeigten Priester auf die Bearbeitung des Falls aus? Steht sie in Zusammenhang mit der Tatsache, dass Prevost den Angeklagten nie von der öffentlichen Feier der Messe suspendierte, und mit den Mängeln der Instruktion, die die Kirche selbst anerkennt?
Das Buch porträtiert einen Prevost, der „stolz“ auf die Erfolge von Lute war, der zwanzigtausend Zeugnisse seiner Frömmigkeit in den Vatikan brachte und der „auf die Popularität von Lute zählte, um zu evangelisieren und priesterliche Berufungen zu wecken“. Eine dieser im Schatten des Priesters von Eten geborenen Berufungen arbeitet heute im Büro neben dem des Papstes, während der Fall seiner Opfer weiterhin ohne Wahrheit, ohne Gerechtigkeit und ohne Wiedergutmachung bleibt. Nichts davon war bislang erzählt worden. Es erzählt es, paradoxerweise, ein Buch, das geschrieben wurde, um Leo XIV. als den Hirten zu würdigen, der sich den Wölfen entgegenstellte.