Mais de 2.300 peregrinos percorreram neste fim de semana os cem quilômetros que separam Rawson da Basílica de Nossa Senhora de Luján na XVII Peregrinação de Nossa Senhora da Cristandade, a grande marcha penitencial do catolicismo tradicional argentino inspirada em Chartres. Três dias de missa tradicional, terço, confissões e adoração sob o lema «Eis a tua mãe» (Jo 19, 27), e um novo recorde de participação que confirma o crescimento imparável das peregrinações tradicionais em todo o mundo.
A coluna partiu na manhã de sexta-feira, 15 de agosto, solenidade da Assunção da Virgem, da igreja da Imaculada Conceição de Rawson, no meio da pampa bonaerense. Os peregrinos haviam começado a chegar à cidade desde a véspera e durante a madrugada, e às 8h30 a marcha se pôs a caminho rumo ao santuário da padroeira da Argentina, organizada em capítulos, com a Santa Missa celebrada cada dia na forma tradicional do rito romano em altares de campanha, o terço, a adoração noturna ao Santíssimo e sacerdotes ouvindo confissões ao longo de todo o percurso. A organização procura garantir um sacerdote para cada cem peregrinos, «porque não pode faltar a confissão: é fundamental para que haja realmente uma conversão», como explicava a Infocatólica Nicolás Stier, um dos fundadores da marcha.
«Eis a tua mãe»
O lema desta décima sétima edição remete às palavras de Cristo na Cruz ao confiar sua Mãe ao discípulo amado. Os organizadores quiseram que os três dias de caminhada aprofundassem na maternidade espiritual de Maria, apresentada como guia e consolo dos peregrinos desde a Encarnação até o Calvário. Como cada ano, centenas de peregrinos aproveitaram a marcha para fazer ou renovar a consagração ao Coração Imaculado de Maria segundo são Luís Maria Grignion de Montfort e receber a imposição do escapulário.
O perfil dos caminhantes volta a desmentir quem apresenta a liturgia tradicional como coisa de nostálgicos: a maioria dos peregrinos tem entre 18 e 30 anos, e os capítulos de família —que caminham metade das etapas com crianças pequenas e carrinhos— se consolidaram como o viveiro da peregrinação. No último dia, como é habitual, a coluna se engrossou com familiares e amigos chegados para o trecho final até a basílica.
De quatro peregrinos a mais de 2.300
Os números desta edição confirmam uma progressão sustentada que já é história do catolicismo hispano-americano. A aventura começou em 2010, quando quatro amigos —contagiados pela experiência de Chartres— se puseram a caminho e chegaram a Luján sendo apenas dezoito. Daí se passou a 50, a 100, a 200; em 2023 foram 1.600 os inscritos; em 2024 se aproximaram dos 2.000, já com capítulos vindos do México; em 2025 partiram de Rawson mais de 2.200 peregrinos, e este ano a saída superou os 2.300, cem a mais que na edição anterior. «Sempre crescemos. Pouco e devagar, mas crescemos. Pelo menos, cinco ou dez por cento por ano», resume Stier, que atribui o fenômeno a uma única causa: «Este crescimento se explica pelos frutos que gera nas almas. Senão, não tem explicação. «Pelos frutos os conhecereis»».
Sem missa na basílica, mais um ano
A peregrinação culminou neste domingo, 17, diante do santuário nacional de Luján com a adoração ao Santíssimo Sacramento e o terço. Mais um ano, porém, a missa de encerramento não pôde ser celebrada dentro da basílica: a proibição decretada pelo bispo de Mercedes-Luján após Traditionis custodes continua vigente, e a missa final teve de ser rezada fora do templo antes do último trecho a pé até o santuário.
«Parecia que há lugar para «todos, todos, todos», mas não para a missa tradicional», lamentava Stier na véspera da partida, em uma entrevista de Javier Navascués publicada na InfoCatólica. O fundador da peregrinação assegurava que o combate pela libertação da liturgia tradicional «é, antes de tudo, espiritual»: «Rezamos para que Deus ilumine os corações de quem está hoje à frente da Igreja. Pedimos que percebam ou, pelo menos, aceitem que queremos viver a liturgia tradicional em todo o seu esplendor, como sempre se viveu».
Longe de frear a convocação, as restrições parecem tê-la fortalecido. «Os jovens buscam isso. Descobriram e é algo que não vai parar», dizia Stier na mesma entrevista, parafraseando o arcebispo Cordileone. «Apesar de todos os esforços do modernismo para enterrar a liturgia tradicional, está mais viva que nunca e volta com mais fervor e frutos de santidade nas almas».
De Chartres a Covadonga: uma cristandade que caminha
Luján não caminha sozinha. A marcha argentina é a filha mais velha americana da peregrinação de Pentecostes de Paris a Chartres, organizada por Notre-Dame de Chrétienté desde 1983, que em sua última edição voltou a se aproximar dos 20.000 inscritos e a pendurar o cartaz de lotado. E o modelo não deixa de se multiplicar: há apenas três semanas, a VI Peregrinação de Nossa Senhora da Cristandade-Espanha levou de Oviedo a Covadonga 1.700 peregrinos —duzentos a mais que no ano passado, novo recorde—, com 52 sacerdotes, 21 seminaristas e quarenta capítulos, onze deles estrangeiros, sob o lema «Pela fé conquistaram reinos».
Entre ambas as margens a colaboração já é estreita e fraterna: os organizadores argentinos e espanhóis compartilham experiência e gestões, neste verão caminharam peregrinos argentinos em Covadonga, um capítulo argentino levou seu estandarte nacional pelos caminhos da peregrinação italiana, e há voluntários argentinos colaborando inclusive com a marcha inglesa. À rede vão se somando iniciativas no Reino Unido, Portugal e Itália, enquanto germinam projetos no México, Equador e Paraguai. «É muito esperançoso ver como somos cada vez mais peregrinações tradicionais», celebra Stier, para quem esta floração simultânea de marchas sob distintas invocações marianas —Chartres, Covadonga, Luján— expressa uma mesma realidade: «Nossa Senhora é a mesma pessoa que apareceu em cada país sob uma distinta invocação. É a mesma Igreja encarnada na sociedade e na realidade de cada lugar».
Este ano acompanharam os peregrinos argentinos, entre outros, o padre Augustin-Marie Aubry, prior da Fraternidade São Vicente Ferrer (Chémeré, França), e o padre Antonius Mamsery, superior dos Missionários da Santa Cruz da Tanzânia, sinal do alcance já universal da convocação.
Os peregrinos de Luján já têm uma intenção concreta para o ano que vem: voltar a celebrar a missa de encerramento dentro da basílica, e que Leão XIV devolva à Missa tradicional a liberdade que lhe arrebatou Traditionis custodes.