A visita pastoral de Leão XIV a Lampedusa concluiu com a celebração da Santa Missa no campo desportivo Arena, onde o Pontífice pronunciou uma homilia centrada na parábola do bom samaritano e no drama da imigração no Mediterrâneo.
Seguindo o rasto da viagem realizada por Francisco à ilha em 2013, o Papa agradeceu o trabalho dos habitantes de Lampedusa, dos voluntários e de quem presta assistência aos migrantes, ao mesmo tempo que afirmou que «os mortos neste mar são vítimas tanto de decisões tomadas como de decisões não tomadas». Na sua reflexão, apelou à responsabilidade da Europa para desenvolver políticas capazes de «acolher, proteger, promover e integrar» os migrantes, defendeu que «a pertença religiosa nunca deve converter-se em motivo de discriminação» e exortou a construir a «civilização do amor» mediante a proximidade e a misericórdia.
A seguir reproduzimos integralmente a homilia pronunciada por Leão XIV durante a Santa Missa celebrada este sábado em Lampedusa:
Caros irmãos e irmãs:
Deus é sempre o primeiro a amar-nos. A beleza do mar, desta ilha e dos seus rostos é um reflexo dessa iniciativa gratuita: o amor precede-nos, rodeia-nos e reúne-nos. Estou agradecido ao Senhor por poder visitá-los, seguindo as pegadas do Papa Francisco, que a 8 de julho de 2013 quis vir a Lampedusa na sua primeira viagem como Sucessor de Pedro.
Os apóstolos, como sabem, navegaram pelo Mediterrâneo e experimentaram a hospitalidade dos habitantes das suas ilhas e das suas costas, encruzilhada de civilização há milénios. O Evangelho ressoa onde os povos se encontram, as pessoas são acolhidas, as suas vidas entrecruzam-se, as diversas culturas põem-se em diálogo. Silencia-se, no entanto, onde cada um faz de si mesmo uma ilha, onde se evita o contacto e a troca se interrompe. Neste sentido, a parábola do bom samaritano, que acaba de ser proclamada, descreve uma história que continua (cf. Lc 10,25–37) e a Encíclica Fratelli tutti ajudou-nos a relê-la nas dramáticas circunstâncias históricas em que ainda estamos imersos. A Palavra de Deus é sempre atual e leva-nos a uma conversa da qual saímos transfigurados. Como responderemos, pois, ao amor de quem nos amou primeiro?
Caros amigos, hoje Lampedusa e Linosa encontram-se num caminho perigoso, como o que descia de Jerusalém a Jericó (cf. v. 30). Aqui não só viram um, mas milhares de seres humanos caídos nas mãos de bandidos que os despojam de tudo, os espancam e vão-se embora, deixando-os meio mortos (cf. Lc 10,30). O mar ficou com os outros, aqueles que não conseguiram chegar onde esperavam. No entanto, sentimos a sua presença, que nos interpela tanto como a daqueles que desembarcaram, necessitados de atenção e ajuda. Antes de qualquer outra consideração intelectual ou convicção ideológica, o impacto com quem jaz diante de nós, despojado de tudo, chama à proximidade. A Carta aos Hebreus disse-nos «Lembrem-se […] dos maltratados, como se estivessem nos seus corpos» (Hb 13,3). É o centro da parábola evangélica: fazemo-nos próximos, tornamo-nos próximos (cf. Lc 10,36-37)!
Vim agradecer-lhes, irmãos e irmãs de Lampedusa, pela proximidade que muitos entre vocês decidiram exercer. Aconteceu mais uma vez o milagre da compaixão —«ao vê-lo, comoveu-se» (v. 33)— uma revolução interior que faz brotar em nós o “sentir” de Deus e alarga os pensamentos, o coração e a vida. Agradeço aos voluntários, às associações reunidas no “Forum Lampedusa Solidário”, às instituições civis, à Guarda Costeira, aos presidentes de câmara e às administrações que se sucederam ao longo do tempo; obrigado aos diáconos, aos sacerdotes, às religiosas, aos médicos, aos psicólogos, aos educadores; obrigado às forças de segurança e a todos aqueles que, com ou sem o dom da fé, decidiram amar juntos. Sim, porque entre vocês organiza-se o amor, aquele amor do qual a compaixão, que vê o irmão no mar, é como o primeiro estremecimento, o apelo profundo a atrever-se àquilo que nunca se teria pensado. Saúdo as pessoas migrantes que estão aqui: elas próprias não apenas receberam, mas muitas vezes exerceram a solidariedade na sua viagem, como pobres que ajudam os mais pobres. Obrigado, irmãos e irmãs, porque nada se pode dar por garantido no vosso gesto de vos tornardes próximos, nada é automático.
A parábola conta-nos: o amor está sempre na liberdade e a liberdade está nas decisões. Há também quem escolha não se tornar próximo e quem decida não decidir. Os mortos neste mar são vítimas tanto de decisões tomadas como de decisões omitidas. O desinteresse pelo bem comum e a corrupção nos lugares de origem, um sistema económico mundial que gera pobreza e exclusão, o medo que fomenta preconceitos e desprezo, o pensamento de que estes problemas não nos dizem respeito, os cálculos criminosos de quem lucra à custa do drama de outros, a passagem lenta e difícil de uma mera gestão das emergências para a elaboração de políticas orgânicas e partilhadas: tudo isto reproduz, hoje, o apressado “passar adiante” (cf. vv. 31.32) do relato evangélico.
Na parábola, um sacerdote encontra-se ali «por acaso» (v. 31) e, depois dele, um levita. Os dois veem, mas passam adiante. Infelizmente, nunca falta quem teme contaminar-se ao entrar em contacto com os outros, negando assim —mesmo perante o sofrimento e a morte— a origem comum em Deus, a infinita dignidade de cada ser humano e o chamamento ao amor sem limites. É tempo de reconhecer e afirmar que a pertença religiosa nunca deve converter-se em motivo de discriminação, como se a fé tivesse limites e não fosse, pelo contrário, um chamamento universal à salvação. Onde existiam muros de separação, Cristo derrubou-os (cf. Ef 2,14). Não há amor de Deus sem amor ao próximo e não há próximo se eu não me aproximar. Parar, comover-se, abaixar-se, chorar perante a dor dos outros —como fez Jesus— significa entrar no movimento do amor, no qual Deus se revelou.
Caros amigos, quem se deixa levar por esta dinâmica de compaixão, de misericórdia, começa a viver de modo diferente, a ser cidadão de modo diferente, a trabalhar de modo diferente. Então pode surgir verdadeiramente a civilização do amor, proposta pelos meus santos predecessores João XXIII, Paulo VI e João Paulo II. Juntamente com um grande número de profetas e mártires do século passado, eles compreenderam que aos abismos do coração humano e aos horrores da guerra, apenas sabe responder a misericórdia mediante novos começos. Agora, sobre os ombros destes gigantes, entramos num milénio no qual dar forma espiritual, cultural, jurídica, política e económica à civilização do amor. Que a imensidão da dor que observamos nos faça acolher a radicalidade deste chamamento.
Tal como o samaritano podemos mudar de programa e de direção. Temos mais recursos e oportunidades do que o samaritano para dar concreção histórica à esperança. Ele «aproximou-se e ligou-lhe as feridas, curando-as com azeite e vinho. Depois carregou-o sobre a sua própria montada, levou-o a uma estalagem e ficou a cuidar dele» (Lc 10,34). Também nós temos de reconhecer que «a civilização do amor não nasce de um gesto único e espetacular, mas de uma soma de fidelidades pequenas e tenazes, que enfrentam a desumanização» (Carta enc. Magnifica Humanitas, 213). Disto, amigos de Lampedusa, vocês são testemunhas! Aqui, ao confrontarem-se convosco, compreende-se melhor o nosso tempo e cada um pode verificar a direção da própria vida. «Claro, nem todos têm o mesmo poder de influenciar a realidade […]. No entanto, ninguém está isento de responsabilidade. Cada um dispõe de um âmbito próprio de ação, e aí —não noutro lugar— é chamado a escolher se alimenta a lógica da força —mesmo que seja apenas com indiferença, cinismo, mentira e ódio—; ou se promove a lógica da paz —com verdade, sobriedade, proximidade e cuidado—» (ibid., 212).
Por isso, desde esta borda da Europa no Mar Mediterrâneo, vê-se melhor o chamamento mais que transcendental que o fenómeno migratório dirige à sociedade europeia. Tanto por este aspeto –como pelo que se refere à transição ecológica e à promoção da paz– a Europa possui um potencial único, que deriva da sua história e da sua cultura e, por isso mesmo, uma responsabilidade equivalente. Pela sua posição geográfica e pela sua estrutura institucional, a Europa tem a capacidade —nesta área— de enfrentar a crise de modo orgânico, inserindo os primeiros socorros num plano estratégico de longa duração, capaz de acolher, proteger, promover e integrar os migrantes e, ao mesmo tempo, trabalhar pelo desenvolvimento, de forma que ninguém se veja obrigado a emigrar. Tudo isto velando pelo respeito da dignidade de cada pessoa. É um dever das instituições públicas, mas também de toda a sociedade civil e da Igreja.
Irmãs e irmãos, como dizia recentemente em Tenerife, durante a viagem apostólica a Espanha, também em Lampedusa a cultura do acolhimento tem uma vocação turística que, infelizmente, pode sentir-se ameaçada pelas rotas migratórias e desenvolver-se na indiferença ou mesmo em oposição aos seus aspetos mais dramáticos. Para muitos, de facto, as férias implicam apenas distração, leveza, despreocupação. Até parece que se deva erguer um muro invisível entre o mar dos náufragos e o dos veraneantes. Tenham a audácia de pensar de modo diferente. Pouco a pouco, com criatividade, conseguirão que todo aquele que venha passar um período, mesmo de descanso nesta ilha, possa tornar-se mais humano ao confrontar-se com a caridade de vocês, com aquilo que o mar lhes ensinou e com os encontros que os educaram. Há autêntico descanso onde se reencontra o sentido da vida; há verdadeiro bem-estar quando a economia é justa e fraterna. Nesta economia, o cuidado da criação e a amizade social unem-se numa síntese que a humanidade procura hoje.
A primeira leitura recordou-nos que praticando a hospitalidade, «alguns sem saber hospedaram anjos» (Heb 13,2). Sejam pois, no pequeno, profecia daquilo que podemos alcançar juntos em grande escala. Os primeiros beneficiados serão vocês e as suas famílias, superando as divisões e as divergências que só a caridade pode dissolver. Que a paróquia, em particular, seja uma comunidade na qual, como na escola do Evangelho, se aprenda conjuntamente a acolher, acompanhar e integrar, num estilo de comunhão.
Temos aqui junto ao altar a imagem da Virgem de Porto Salvo, padroeira de Lampedusa. Talvez saibam que a santo Agostinho agradava descrever a vida humana como navegação por um mar em tempestade e o seu destino como um porto firme e seguro. Não nos deixemos vencer pelo medo, mas consideremos as dificuldades quotidianas como um tempo de oportunidade e testemunho. Que a vossa fé, caros amigos, seja intensificada por estes anos de prova e de compromisso generoso. Que esta venerada imagem volte a falar-lhes com a força de um tempo em que, quantos lhes transmitiram a devoção, se confiavam à intercessão da Virgem com radical sinceridade. Todos temos em Deus um porto seguro, do qual cada comunidade cristã é chamada a ser um reflexo na terra. E a vocês, comunidade de Lampedusa e Linosa, que nunca vos falte o sopro da fé, da esperança e da caridade: “O’scià!” [Saudação típica de Lampedusa].