Às portas do consistório convocado pelo papa Leão XIV, o sacerdote e teólogo italiano Nicola Bux dirigiu uma carta aberta ao Pontífice na qual lhe pede que enfrente sem demora algumas das questões mais delicadas que marcaram a vida da Igreja nos últimos anos. A missiva, divulgada pelo vaticanista Edward Pentin, está escrita num tom filial, mas não oculta a urgência que, na opinião do seu autor, requerem assuntos como a relação com a Fraternidade Sacerdotal São Pio X, as restrições à liturgia tradicional, a falta de resposta aos dubia apresentados por vários cardeais durante o pontificado de Francisco ou a deriva doutrinal do Caminho Sinodal alemão.
Bux, estreito colaborador do então cardeal Joseph Ratzinger e posteriormente consultor de vários dicastérios da Santa Sé durante o pontificado de Bento XVI, considera que o novo Papa tem uma oportunidade histórica para sanar as divisões internas da Igreja. Em particular, insta-o a retomar o caminho de reconciliação aberto por Bento XVI com a Fraternidade São Pio X antes que esta realize novas consagrações episcopais sem mandato pontifício.
Em seguida, oferecemos a tradução integral da carta:
Santíssimo Padre:
Com sentimentos de profunda e filial devoção, atrevo-me a dirigir a Vossa Santidade este sentido apelo, depois de ter tido a graça de colaborar primeiro com o cardeal Joseph Ratzinger e, posteriormente, com o Santo Padre Bento XVI, antes de dedicar estes últimos treze anos à oração, ao sacrifício e a um trabalho discreto mas constante pela unidade da Igreja.
A Igreja é a ponte entre Deus e a humanidade, da qual o Papa é o pontifex; de facto, ela é sinónimo da paz que Cristo lhe indicou como seu horizonte: edificar a Igreja não é outra coisa senão construir a paz; separar ambas as realidades é minar a missão do Evangelho. Por isso, suplico a Vossa Santidade que continue nesta única direção, para resolver na verdade —e só na verdade— as muitas «polarizações» que atravessam o corpo eclesial. Agora que adquirimos experiência no diálogo com pessoas e grupos fora da Igreja, não deveríamos também, e sobretudo, dialogar dentro da nossa própria casa, fazendo tudo o possível para que nenhum daqueles irmãos e irmãs que o Senhor nos confiou se perca?
Referindo-me em particular à grave decisão anunciada pela Fraternidade Sacerdotal São Pio X, rogo-lhe que volte a estender a «ponte» concebida por Bento XVI mediante o Motu Proprio Summorum Pontificum e, consequentemente, mediante a revogação da excomunhão. Contemplando a realidade de tantos bispos que, com equilíbrio, conseguiram uma harmonia litúrgica nas suas próprias dioceses, Vossa Santidade poderia dar exemplo concedendo a toda a Igreja a possibilidade de celebrar, juntamente com o novo rito, o antigo rito romano, reafirmando ao mesmo tempo a validade da reforma litúrgica e a inviolabilidade do Concílio Vaticano II, bem como de todos os demais concílios ecuménicos.
Quanto ao Synodaler Weg alemão, imploro ao Santo Padre que esclareça que o «caminho sinodal» não pode deliberar sobre questões de doutrina, moral e prática sacramental, e que a ação pastoral não pode separar-se delas; caso contrário, o chamado «acompanhamento» nunca conduzirá à necessária conversão, pois o pecador não seria afastado do pecado, mas, pelo contrário, seria confirmado nele e até se chegaria ao seu reconhecimento institucional. Vossa Santidade já afirmou que determinadas questões divisivas «não podem ser objeto de deliberações ou decisões por parte de uma Igreja particular», mas sem dúvida está consciente de que esta grave fratura poderia estender-se a outros episcopados. A Igreja só é verdadeiramente inclusiva se quem deseja entrar recebe a iniciação sacramental e quem deseja regressar percorre o caminho penitencial.
Finalmente, Vossa Santidade, suplico-lhe que elimine outro obstáculo à verdade e à comunhão: a falta de resposta, ou a resposta insuficiente, aos Dubia apresentados pelos cardeais sobre as questões doutrinais e pastorais surgidas nos recentes sínodos. Muitos fiéis de todo o mundo esperam essa resposta, não sob a forma de uma entrevista —as entrevistas reduzem as palavras e o magistério do Papa a uma opinião entre muitas—, mas mediante um documento de igual ou maior autoridade.
Os fiéis precisam de ser confirmados na verdade, na estabilidade e na imutabilidade substancial da fé, porque o Espírito Santo não pode negar aquilo que inspirou na Igreja ao longo dos seus dois mil anos de história. Os fiéis precisam de redescobrir, com santo Ireneu, que Cristo trouxe toda a novidade trazendo-se a si mesmo, e que não cabe esperar nenhuma outra novidade, salvo o anúncio sempre novo do Evangelho de Cristo.
Os fiéis devem poder ouvir do Sucessor de Pedro, depois de mais de uma década de confusão, que o Espírito Santo verdadeiramente faz novas todas as coisas, mas no sentido de que as conduz ao seu cumprimento definitivo (novus), em harmonia —e não em contradição— com tudo aquilo que inspirou até agora.
Em virtude da prerrogativa indispensável do munus petrino, suplico a Vossa Santidade que declare com clareza o que é verdade e o que é erro, para que toda a Igreja possa conformar-se à sua palavra. Vossa Santidade disse com acerto que seguir Cristo exige conversão e «que devemos procurar caminhos para construir a nossa unidade sobre Jesus Cristo e sobre o que Jesus Cristo ensina». Pois bem, Santo Padre, o único caminho que conhecemos para o conseguir consiste precisamente e unicamente em sustentar a verdade. Suplico-lhe que aja com prontidão, Santo Padre. Não permitamos que o cisma latente se torne irreparável.
Rezamos por Vossa Santidade com a firme esperança de que, no seio do Consistório, possa iniciar e conduzir uma reflexão fecunda sobre estas questões tão urgentes.
Em Cristo Jesus,
Pe. Nicola Bux
24 de junho de 2026
Festa da Natividade de São João Batista