Senhor González:
O senhor escreveu um perfil político legítimo sobre as tensões entre o Vox e os bispos. Até aí, está no seu direito. Mas levantou um parágrafo inteiro da sua peça sobre as costas de umas vítimas que o próprio jornal manipulou e às quais o próprio jornal ainda deve uma retificação. Não se pode denunciar a instrumentalização da Igreja enquanto se instrumentalizam as suas vítimas. Não se podem dar lições de rigor a partir de um texto que pende de um testemunho adulterado.
Comecemos pelo essencial, porque vocês fizeram tudo o possível para o enterrar sob camadas de política. No centro desta história a que se refere há umas vítimas de abusos sexuais. Pessoas reais. Um caso real —o do padre Lute na diocese de Chiclayo—, documentado, comprovado e, durante anos, desatendido. Essa é a notícia. Todo o resto —Vox, o conclave, as suas simpatias e as suas fobias— é o ruído com que pretendem abafá-la.
A 1 de outubro de 2025 entrevistaram durante duas horas Ana María Quispe Díaz. Dessas duas horas extraíram uma versão que invertia o sentido do que ela disse. Publicaram que o atual Leão XIV tinha sofrido «uma campanha de descrédito». O que a vítima declarou, com gravação, foi exatamente o contrário: «Infelizmente, Robert Prevost não agiu bem no nosso caso». A 7 de outubro exerceu o seu direito de retificação ao abrigo da Lei Orgânica 2/1984. Vocês deixaram passar o prazo legal de três dias e não a publicaram. Isso não é uma «linha editorial»: é um incumprimento da lei e uma segunda vitimação de quem já tinha sido silenciada uma vez.
Oito meses depois, em vez de retificar, dobram a aposta. A 6 de junho assinam um artigo —«Leão XIV, o visitante mais incómodo e inoportuno para o Vox»— no qual a cobertura que este meio deu a essas vítimas se converte, sem mais trâmites, numa peça do vosso tabuleiro político. A causa de umas meninas abusadas passa a ser, no vosso relato, um instrumento da «ultradireita», uma manobra, mais um episódio do pulso entre o Vox e a Conferência Episcopal. É difícil imaginar um uso mais cínico da dor alheia.
Dizemo-lo com clareza: pensem o que quiserem sobre a InfoVaticana. Chamem-nos «ultracatólicos» quantas vezes quiserem; é vosso direito e não nos importa. Discordem da nossa visão sobre a gestão da Igreja, sobre o conclave ou sobre o que vos aprouver. Nada disso está hoje em discussão. O que não podem fazer —o que nenhum meio que se preze deveria fazer jamais— é servir-se de umas vítimas de abusos a menores para ajustar contas com um partido político.
Porque aqui não há direita nem esquerda. Aqui há uma denúncia de abusos sexuais tramitada com graves irregularidades; umas vítimas que pedem o mínimo —acesso ao processo, realização de prova, que não se conceda uma dispensa para encerrar falsamente uma investigação, um processo justo e transparente—; e um caso que é uma vergonha para a Igreja independentemente de quem o conte. Que esse clamor tenha sido recolhido por um meio que vos desagrada não o converte em política. Converte-o, simplesmente, no jornalismo que vocês não querem fazer.
Convém ainda esclarecer algo que vocês parecem empenhados em ocultar sob as vossas categorias ideológicas. Sim, o meu nome é Javier Tebas Llanas, sou advogado e conheci este caso em junho de 2025 trabalhando para a InfoVaticana. Depois conheci pessoalmente Ana María Quispe Díaz, ouvi o seu relato, examinei a documentação disponível e decidi ajudá-la até que se faça justiça porque estava muito sozinha. Toda a gente a tinha abandonado e até lhe retirado a palavra porque a autoridade que a tinha atendido negligentemente era agora a pessoa mais poderosa da Igreja. Imagine a posição de uma vítima psicologicamente destruída num momento assim. O meu envolvimento neste assunto nasce exclusivamente de uma convicção jurídica e moral perante factos gravíssimos que merecem ser investigados com rigor. O Vox não tem absolutamente nada a ver com isso. Nenhum partido político tem nada a ver com isso. Quem tenta converter este caso num episódio de confrontação ideológica só contribui para desviar a atenção do que é verdadeiramente importante: as vítimas e o seu direito à verdade.
Desejo ainda o melhor para o papa Leão XIV. Precisamente por isso considero que esclarecer o que ocorreu é também o melhor para ele. A investigação que estamos a realizar aponta para que a estratégia seguida durante meses não esteve orientada a fazer justiça às vítimas, mas a encerrar o problema da forma menos custosa possível do ponto de vista institucional. Estou a trabalhar sobre indícios de que por trás de determinadas manobras existe algum «fontanero» de terceira categoria da Cúria, mais preocupado em gerir uma crise de reputação do que em procurar a verdade. Se alguém pensa que proteger o Papa consiste em abandonar as vítimas ou em tentar encerrar falsamente um caso tão grave, não só prejudica as denunciantes: prejudica também o próprio Leão XIV e a credibilidade da Igreja.
Terminamos com um pedido e um aviso. O pedido: deixem as vítimas de Chiclayo fora do vosso pulso com o Vox. Não as utilizem. Não voltem a fazê-lo. Quem ajuda umas vítimas de abusos a serem ouvidas não precisa da aprovação de El País, mas as vítimas merecem não ser convertidas em arma de arremesso. O aviso: este meio vai continuar a contar este caso —o das meninas de Chiclayo e o de quantas vítimas nos procurarem, sejam de que signo forem— até que se faça justiça. Com vocês contra, se for preciso. E quem está a colaborar nesta tarefa continuará a fazê-lo até ao fim, porque a justiça para as vítimas não é uma causa política: é uma obrigação moral e jurídica.