O cardeal arcebispo de Madrid, José Cobo, presidiu neste sábado, na catedral da Almudena, a Eucaristia com a qual o Caminho Neocatecumenal comemorou os seus sessenta anos de existência. A celebração, coincidente com a solenidade da Santíssima Trindade e às portas da visita de Leão XIV à capital, serviu ao purpurado para agradecer a trajetória evangelizadora do itinerário fundado por Kiko Argüello e Carmen Hernández e para sublinhar a comunhão eclesial, a integração diocesana e o respeito à consciência pessoal.
Concelebraram a Eucaristia o cardeal Antonio María Rouco Varela, arcebispo emérito de Madrid, e assistiram os iniciadores do Caminho, Kiko Argüello e o presbítero Mario Pezzi. Antes das leituras, a responsável María Ascensión Romero Antón pronunciou uma breve prédica sobre a Palavra. Essa intervenção de um leigo pregando em plena celebração da Missa inscreve-se numa prática habitual das celebrações do Caminho que, rigorosamente, colide com o número 66 da Instrução Geral do Missal Romano —que reserva a pregação homilética ao ministro ordenado e exclui expressamente que se confie «a um leigo»— e com o cânon 767 §1. A carta da Congregação para o Culto Divino de 1 de dezembro de 2005 admitiu nestas comunidades breves monições antes das leituras, sem que possam revestir a forma de uma homilia; sobre esse fundamento vem-se tolerando uma modalidade que para o comum das paróquias não estaria permitida.
Das barracas de Palomeras à catedral
Cobo situou a origem do Caminho «entre as barracas de Palomeras Altas», em Vallecas, há seis décadas, e descreveu-o como «a semente do Evangelho» acolhida pela Igreja de Madrid «à beira do concílio». Não omitiu a menção ao então arcebispo Casimiro Morcillo, «que reconheceu nela um chamado do Espírito para a evangelização de toda a Igreja», nem a recordação aos fundadores:
«Não é casualidade que tenha surgido ali: Deus costuma semear as suas obras mais fecundas nos lugares que o mundo mal olha, e com pessoas concretas como Kiko, Carmen e tantos outros que chegaram depois.»
O arcebispo aproveitou para recordar que a diocese deu início à causa de canonização de Carmen Hernández, falecida em 2016 e cofundadora do itinerário.
A Trindade como chave eclesiológica
Boa parte da homilia girou sobre o mistério trinitário como fundamento da comunhão eclesial. Cobo recordou, com a Lumen gentium, que «Deus quis santificar e salvar os homens não isoladamente, mas constituindo um povo que participasse da comunhão trinitária», e sublinhou que a Igreja «não é simplesmente uma organização nem uma soma de pessoas; é comunhão».
Desse princípio extraiu o arcebispo uma consequência prática reiterada ao longo do texto: a integração diocesana. «Precisamos continuar dando passos novos e criativos de integração na pastoral diocesana a partir de cada uma das comunidades, presenças e paróquias», afirmou.
Um chamado a examinar as atitudes, com palavras de Leão XIV
Cobo recordou que o aniversário convida a «um chamado contínuo a renovar e examinar as nossas atitudes e modos de proceder em relação à comunhão eclesial», e citou a respeito uma intervenção do Pontífice diante do Caminho, datada de 19 de janeiro de 2026:
«Os carismas frutificam e enriquecem o Povo de Deus quando estão «em comunhão com os demais dons presentes na vida da Igreja».»
O cardeal insistiu em que a variedade de carismas «tem como finalidade a unidade do corpo eclesial» e que estes «não são propriedade exclusiva de quem os recebe e exerce». A comunhão, precisou, «não é homogeneização nem desaparecimento das diferenças, mas evita toda divisão, confronto ou oposição ao diverso».
O «sagrário» da consciência
A homilia dedicou também um trecho à consciência e à liberdade pessoal. Glosando Gaudium et spes 16, Cobo recordou que a consciência «é o núcleo mais secreto e o sagrário do homem no qual está sozinho com Deus»:
«Secreto. Sagrário. Sozinho com Deus. Ninguém tem o direito de suprir a consciência de ninguém, nem de impor a voz de Deus com a sua própria.»
O arcebispo acrescentou: «Hoje temos uma sensibilidade especial que nos obriga a ser muito cuidadosos nesses extremos, respeitando sempre a sacralidade de cada consciência e o caminho pessoal que cada um deve realizar», e chamou a respeitar «exquisitamente o caminho, a liberdade e a consciência de cada pessoa» e a «escuta paciente de quem duvida».
«Os balanços de resultados» não são a medida do Reino
Na reta final, e já em chave da iminente visita papal, Cobo convidou a «erguer o olhar» e a não buscar «refúgio em portos seguros», citando uma imagem de Francisco a La Civiltà Cattolica (2017) que, segundo recordou, «repetiu o Papa Leão» diante da Faculdade Teológica da Apúlia no passado 2 de março. O arcebispo preveniu contra a tentação de medir a evangelização pelo seu rendimento:
«O nosso prêmio não são as respostas numerosas; a eficácia do Reino não imita a eficácia empresarial dos «balanços de resultados». O nosso salário é ter sido escolhidos e enviados pelo Senhor.»
A Eucaristia foi celebrada na véspera da visita de Leão XIV a Madrid, cuja procissão do Corpus percorrerá as ruas da capital. O texto íntegro da homilia, difundido pelo arcebispado, reproduz-se a seguir.
Homilia completa do cardeal Cobo
Eucaristia pelo 60º aniversário do Caminho Neocatecumenal. Catedral da Almudena, 30 de maio de 2026.
Há 60 anos, entre as barracas de Palomeras Altas, nasceu uma experiência que quis anunciar que Jesus Cristo continua saindo ao encontro de cada pessoa, especialmente de quem se sente esquecido. Não é casualidade que tenha surgido ali: Deus costuma semear as suas obras mais fecundas nos lugares que o mundo mal olha, e com pessoas concretas como Kiko, Carmen e tantos outros que chegaram depois.
Aquela semente, à beira do concílio, foi acolhida e discernida pela Igreja de Madrid, graças ao olhar de Casimiro Morcillo, que reconheceu nela um chamado do Espírito para a evangelização de toda a Igreja. Sessenta anos depois, damos graças pela fidelidade de Deus, que continua suscitando caminhos novos para anunciar o Evangelho e chama a Igreja a enfrentar os desafios de cada época a partir da Palavra de Deus, da vida litúrgica e da comunidade.
1.- Esta festa celebramo-la na solenidade da Santíssima Trindade; é a solenidade que nos fala do próprio Deus: o mistério de três Pessoas que vivem em comunhão de amor e que é o centro da nossa fé.
A fé neste mistério leva-nos a dar-nos conta de que é o próprio Deus quem entrou em comunhão connosco. Porque fomos criados à imagem e semelhança deste Deus trino, comunhão de amor. Em definitivo, levamos no nosso ADN a vocação para a fraternidade, para a convivência e a relação interpessoal, a comunhão.
2.- O mistério da Trindade enraíza-se na forma de ser da Igreja
Por isso a Igreja só se compreende verdadeiramente quando olhamos a sua origem: nasce do amor do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Não é simplesmente uma organização nem uma soma de pessoas; é comunhão. Uma comunhão que mergulha as suas raízes na Trindade e que se expressa na riqueza de vocações, carismas e ministérios que o Espírito suscita para o bem de todos.
Somos um povo peregrino que caminha unido, aprendendo a viver a diversidade como um dom. Cada comunidade cristã está chamada a refletir essa unidade que tem a sua fonte em Deus, em comunhão também com aqueles que nos precederam na fé e participam já da plenitude do Reino.
Do batismo no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo brota a nossa identidade como Povo de Deus. Assim o haveis vivido ao apostar pela revitalização do caminho batismal e a importância do laicado.
Aí Cristo nos reveste de si mesmo (cf. Gal 3,27), faz-nos filhos de Deus pelo Espírito, de onde nasce a Igreja (cf. Sínodo, Documento Final, 15).
Como recordou o Concílio, Deus quis santificar e salvar os homens não isoladamente, mas constituindo um povo que participasse da comunhão trinitária. (LG 9)
Por isso a comunhão da Igreja não se vive de maneira abstrata. Toma corpo numa realidade concreta: a diocese, que é uma porção do Povo de Deus confiada a cada bispo e que faz parte da única Igreja de Cristo. (SC 26). Uma Igreja diocesana à qual estais chamados a edificar e colaborar cordialmente.
Hoje assim o renovamos, porque é aí que a fé se faz comunidade, missão e serviço. Com este caminho empreendido precisamos continuar dando passos novos e criativos de integração na pastoral diocesana a partir de cada uma das comunidades, presenças e paróquias.
3.- O contemplar, neste aniversário, o mistério da Trindade sugere um chamado contínuo a renovar e examinar as nossas atitudes e modos de proceder em relação à comunhão eclesial na marcha diária da vida das vossas comunidades nesta Igreja local, como vos recordava o Santo Padre recentemente (19.01.2026).
É um chamado a viver a vossa própria espiritualidade, o vosso carisma como dom do Espírito longe de todo fechamento, como construtores e testemunhas da comunhão, reflexo da Trindade na comunhão do corpo de Cristo que é a Igreja.
Uma comunhão que não é homogeneização nem desaparecimento das diferenças, mas que evita toda divisão, confronto ou oposição ao diverso; recordar sempre que a variedade de carismas, que tem a sua origem na liberdade do Espírito Santo, tem como finalidade a unidade do corpo eclesial; não são propriedade exclusiva de quem os recebe e exerce, mas estão oferecidos para «o bem comum» (1 Cor 12,7) de todo o corpo da Igreja. (cf. Sínodo, Documento Final, 57)
Os carismas frutificam e enriquecem o Povo de Deus quando estão «em comunhão com os demais dons presentes na vida da Igreja.» (Leão XIV, 19/01/2026)
O Sínodo ensinou que caminhar juntos na diversidade de carismas e ministérios é um sinal eficaz da presença do amor e da misericórdia de Deus Pai em Cristo. (cf. Sínodo, Documento final, 120)
4.- Os textos que hoje nos propõe a liturgia são, mais uma vez, chamados do Senhor para o nosso presente. Convidam-nos a olhar para o futuro com esperança e a continuar caminhando juntos numa Igreja sinodal e missionária, que se concretiza em cada Igreja diocesana.
O livro do Êxodo revela-nos o nome mais profundo de Deus: compassivo e misericordioso (Ex 34,5). Jesus, caminhando com a humanidade, ensina-nos o rosto dessa misericórdia ao revelar-nos Deus como Pai, um amor que busca, perdoa e levanta sempre. Por isso todos nós experimentámos essa misericórdia que nos ensina a viver não a partir do juízo ou da superioridade, mas a partir da humildade de nos sabermos pecadores amados e salvos.
O Evangelho recorda-nos que todos vivemos da graça recebida. Só a partir dessa experiência podemos construir comunidades verdadeiramente evangélicas, onde cada pessoa seja acolhida com a mesma paciência, ternura e compaixão com que Deus nos acolhe. Diante da tentação de julgar quem pensa ou vive a fé de maneira distinta, somos chamados a recordar que a misericórdia é o fundamento da nossa vida cristã.
Sabeis muito bem que no anúncio do Evangelho não pode faltar nunca esta dimensão da misericórdia, como coração e centro da pregação, que enche o coração de sentimentos de liberdade interior e esperança. Isto é todo um caminho também pessoal.
Deus abraça-nos em Cristo, e pede-nos que respeitemos exquisitamente o caminho, a liberdade e a consciência de cada pessoa. Em verdade sabemos, com São Paulo, que «onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade» (2 Cor 3,17).
Essa santa liberdade recorda-nos, com o Concílio Vaticano II, que a consciência «é o núcleo mais secreto e o sagrário do homem no qual está sozinho com Deus» (GS 16). Secreto. Sagrário. Sozinho com Deus.
Ninguém tem o direito de suprir a consciência de ninguém, nem de impor a voz de Deus com a sua própria.
Hoje temos uma sensibilidade especial que nos obriga a ser muito cuidadosos nesses extremos, respeitando sempre a sacralidade de cada consciência e o caminho pessoal que cada um deve realizar.
A centralidade da misericórdia faz com que cada um de nós, ao sentir-se esperado e acolhido pelo abraço paterno, se sinta digno, porque o próprio Deus nos devolve a dignidade de filhos seus, fazemos festa com Ele e deixamo-nos oferecer o anel da família dos filhos de Deus, como o que recebe o filho pródigo.
Trata-se de uma misericórdia que em Jesus abarca também todo sofrimento e toda desgraça humana; faz-se busca, acolhimento, consolo para os que não têm esperança: «vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados e eu vos aliviarei.» (Mt 11,28) A sua misericórdia acolhe a pessoa na sua totalidade. E ensina-nos a olhar compassivos onde há dor e angústia, sem sentido e busca; ensina-nos quem é o nosso «próximo» para lhe oferecer acolhimento, escuta, cuidado.
Isto é central, porque também estas atitudes e estas atuações são anúncio de Jesus, que se definiu pelas suas obras de caridade, quando lhe perguntaram quem era: dizei a João o que tendes visto e ouvido: os cegos veem, os leprosos ficam limpos, os pobres são evangelizados… (cf. Lc 7,18-23).
5.- A Igreja de Madrid e o seu bispo querem agradecer ao Caminho Neocatecumenal o seu caminhar evangelizador, nestes 60 anos, em tantos ambientes desta cidade.
Nesta Igreja destes os primeiros passos humildes e pobres no bairro de Palomeras em Vallecas, como a semente do Evangelho, acompanhados pela Igreja sempre Mãe e Mestra, sempre próxima para animar e às vezes corrigir.
Damos graças a Deus convosco, de modo particular pela evangelização das famílias e por todos quantos vos deixastes tocar pelo anúncio da beleza do Evangelho.
Obrigado por este caminho onde tendes partilhado com generosidade a missão desta Igreja que peregrina em Madrid. Não faltaram os gestos de santidade entre vós e alegramo-nos por ter dado início, na nossa diocese, à causa de canonização de Carmen.
6.- Na véspera da visita do Papa, a Palavra de Deus anima-nos a acolher o convite a «erguer o olhar» no anúncio do amor de Deus ao mundo: Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para julgá-lo mas para salvá-lo, (cf. Jn 3,17) como acabámos de ouvir no Evangelho.
Acolhidos por toda a Igreja, é momento de «Erguei o olhar», Duc in altum, (Lc 5,4) sem medo de abandonar a margem segura, onde nos encontramos reconhecidos e aplaudidos.
O católico não deve ter medo do mar aberto, não deve buscar refúgio em portos seguros,» como dizia o Papa Francisco (a La Civiltà Cattolica, 9/02/2017) e repetiu o Papa Leão. (à Faculdade Teológica da Apúlia, 2/03/2026)
O discípulo missionário arrisca-se a levar o barco à profundidade do mar, inclusive pode experimentar o fracasso de lutar toda a noite sem apanhar nada; porque o envio, a missão, comporta anunciar Jesus, mas não ficar satisfeitos pela abundância da pesca.
O nosso prêmio não são as respostas numerosas; a eficácia do Reino não imita a eficácia empresarial dos «balanços de resultados.» O nosso salário é ter sido escolhidos e enviados pelo Senhor.
Por isso, não tenhais dificuldade em entrar em diálogo com a nossa sociedade nas suas realidades mais complexas, das quais nem sempre se espera um fruto de conversão; porque o anúncio pretende que se conheça Jesus e o seu Evangelho, mas respeitando a resposta e o caminho em liberdade que cada um escolhe para concretizar essa resposta.
Empregar tempo na escuta paciente de quem duvida, na acolhida de quem perdeu a esperança e só busca afeto e compreensão.
Erguei o olhar e acolhei o chamado que faz toda a Igreja para acolher o Sínodo e construir uma Igreja mais capaz de alimentar relações com o Senhor, entre homens e mulheres, nas famílias, nas comunidades, entre todos os cristãos, nos grupos sociais, convencidos de que esta tarefa é decisiva para o testemunho que o Povo de Deus está chamado a dar na história. (cf. Documentos final, 50)
Jesus não despede ninguém, mas detém-se, acolhe e escuta cada pessoa ali onde está a sua história e a sua liberdade (cf. ibidem, 51).
60 anos depois daquela pequena semente, a Igreja de Madrid dá graças a Deus convosco e anima-vos a continuar anunciando, com humildade e alegria, que Cristo ressuscitou, que Deus ama cada pessoa e que juntos renovaremos os caminhos e desafios que este Deus Trindade nos apresenta.