Leão XIV recebeu esta quinta-feira na Aula Nova do Sínodo os responsáveis internacionais de associações de fiéis, movimentos eclesiais e novas comunidades, reunidos em Roma por iniciativa do Dicastério para os Leigos, a Família e a Vida. Num discurso de forte conteúdo eclesiológico, o Papa defendeu o valor dos carismas e movimentos como “um dom inestimável para a Igreja”, mas ao mesmo tempo alertou contra as dinâmicas autorreferenciais, os personalismos e as tensões com os bispos.
O Pontífice insistiu especialmente em que nenhum movimento pode considerar-se “a única Igreja” nem viver isolado do resto do corpo eclesial. Leão XIV sublinhou ainda que a autoridade dentro das comunidades nunca deve converter-se numa forma de poder mundano e recordou a importância da comunhão com os pastores e com toda a Igreja universal.
Deixamos a seguir a mensagem completa de Leão XIV:
Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
A paz esteja convosco!
Queridos irmãos e irmãs, bom dia a todos!
É um prazer encontrar-me convosco esta manhã, partilhar algumas palavras, algumas reflexões, mas sobretudo pensar na importância dos carismas do Espírito Santo, especialmente nestes dias que antecedem o Pentecostes.
Tenho também o prazer de vos dar as boas-vindas este ano, no início do vosso encontro. Sois responsáveis, a nível internacional, de diversas realidades laicais, e fostes convocados pelo Dicastério para os Leigos, a Família e a Vida para fortalecer a comunhão entre vós e refletir juntos sobre o tema do governo de uma comunidade eclesial.
Em toda a entidade social percebe-se a necessidade de contar com pessoas e estruturas adequadas que se ocupem de guiar e coordenar a vida em comum. Na sua raiz, o termo «governar» remete para a ação de «segurar o leme», de «pilotar um barco». Trata-se, portanto, de marcar um rumo seguro, de modo que a comunidade seja um lugar de crescimento para as pessoas que a integram. Assim, também na Igreja há quem esteja encarregado do governo.
No entanto, na Igreja o governo não surge da simples exigência de coordenar as necessidades religiosas dos seus membros. A Igreja foi instituída por Cristo como sinal perene da sua vontade salvífica universal e é o lugar, querido por Deus, onde todos os seres humanos, em qualquer época, podem receber os frutos da Redenção e experimentar a vida nova que Cristo nos concedeu. Neste sentido, a natureza da Igreja é sacramental: certamente tem uma dimensão exterior e institucional com as suas estruturas e, ao mesmo tempo, é um sinal eficaz da comunhão através da qual participamos da vida mesma da Trindade.
Estas características peculiares da Igreja estão necessariamente presentes também no seu governo, que nunca é apenas técnico; pelo contrário, tem em si mesmo uma orientação salvífica, ou seja, deve tender para o bem espiritual dos fiéis. De facto, São Paulo inclui-o entre os carismas: «Há milagres —escreve—, depois o dom de curar, de assistir, de governar, de falar em diversas línguas» (1 Cor 12,28).
Partindo destas premissas, dirijamos agora o olhar para as associações de fiéis e os movimentos eclesiais. Aqui o governo é confiado geralmente aos leigos e expressa a participação no munus regale de Cristo recebido no Batismo. Põe-se ao serviço dos outros fiéis e da vida associativa, e é fruto de escolhas livres, que devem entender-se como expressão de um discernimento comum: permitir que a voz de todos se exprima livremente.
Se, como temos dito, o governo é um dom particular do Espírito Santo, que os membros de uma comunidade reconhecem presente em alguns dos seus irmãos na fé, daí derivam pelo menos três consequências. A primeira é que deve ser para o bem de todos (cf. 1 Cor 12,7), ou seja, para promover o bem da comunidade, da associação e de toda a Igreja. O governo, portanto, nunca pode ser aproveitado para interesses pessoais ou formas mundanas de prestígio e poder. A segunda é que nunca pode ser imposto de cima, mas deve ser um dom reconhecível na comunidade e livremente acolhido; daí a importância das escolhas livres para o tornar efetivo. A terceira é que, como todo o carisma, também o governo de uma associação está sujeito ao discernimento dos Pastores, que velam pela autenticidade e pelo exercício razoável dos carismas (cf. Lumen gentium, 12; Iuvenescit Ecclesia, 9 e 17).
Há algumas características que devem estar sempre presentes no governo: a escuta recíproca, a corresponsabilidade, a transparência, a proximidade fraterna e o discernimento comunitário (cf. Discurso aos participantes no Capítulo Geral dos Legionários de Cristo, 19 de fevereiro de 2026). Além disso, gostaria de recordar que «um bom governo, em vez de concentrar tudo em si mesmo, promove a subsidiariedade e a participação responsável de todos os membros da comunidade» (ib.). São indicações simples, mas que devem ter-se sempre presentes no exercício da autoridade.
Caríssimos, as vossas associações e movimentos têm origens diversas e contam com uma história, uma identidade e ideais bem definidos. Quem os dirige, portanto, assume uma tarefa delicada: por um lado, está chamado a custodiar e valorizar a memória de um património vivo; por outro, tem um papel «profético», que implica estar atento às urgências pastorais atuais para compreender de que maneira responder aos novos desafios e às sensibilidades culturais, sociais e espirituais da nossa época. Só assim, de facto, se pode ser cristão, discípulo e missionário na sociedade e na Igreja de hoje. Uma parte da tarefa profética de quem governa consiste, portanto, em favorecer a abertura da associação ou do movimento, e de cada um dos seus membros, para as situações históricas. A pertença, de facto, é autêntica e fecunda quando não se esgota na participação em atividades internas do grupo, mas interpreta os sinais dos tempos e projeta-se para o exterior, dirigindo-se a todos, à cultura da época e aos campos de missão ainda não explorados.
Outro elemento de vital importância é a comunhão. Quem governa está chamado a ter uma sensibilidade particular pela salvaguarda, o crescimento e a consolidação da comunhão. Isto vale tanto para a vida interna da associação ou do movimento, como para a comunhão com as demais realidades eclesiais e com a Igreja no seu conjunto. Quem exerce uma missão de governo na Igreja deve aprender a ouvir e acolher opiniões diversas, orientações culturais e espirituais diferentes, temperamentos pessoais distintos, procurando sempre conservar, sobretudo nas decisões necessárias e muitas vezes difíceis de tomar, o bem superior da comunhão. Isto exige um testemunho de mansidão, de desapego e de amor desinteressado pelos irmãos e pela comunidade, que seja exemplo para todos. Aqui gostaria de sublinhar a importância desta dimensão da comunhão com toda a Igreja. Por vezes encontramos grupos que se fecham em si mesmos e pensam que a sua realidade específica é a única ou é a Igreja, mas a Igreja somos todos nós, é muito mais! Portanto, os nossos movimentos devem procurar verdadeiramente como viver em comunhão com toda a Igreja, a nível diocesano. E por isso o bispo é uma figura de referência muito importante, e se um grupo diz: «Não, com esse bispo não estamos em comunhão, queremos outro», isso não está bem. Devemos tentar viver em comunhão com toda a Igreja, tanto a nível diocesano como a nível universal.
Nesta perspetiva podemos compreender melhor o sentido da fidelidade ao carisma fundacional, que constitui uma referência imprescindível para o governo de uma realidade eclesial. Todo o carisma autêntico inclui já em si mesmo a fidelidade e a abertura à Igreja. Governar de maneira fiel ao carisma fundacional significa, portanto, encontrar nele a inspiração para abrir-se ao caminho que a Igreja percorre no presente, sem limitar-se aos modelos, por muito positivos que sejam, do passado, mas deixando-se interpelar por novas realidades e desafios, em diálogo com todos os demais componentes do corpo eclesial.
Caríssimos, agradeço-vos tudo o que sois e o que fazeis. As associações de fiéis e os movimentos eclesiais são um dom inestimável para a Igreja. Há uma grande riqueza entre vós, muitas pessoas bem formadas e muitos bons evangelizadores; muitos jovens e diversas vocações à vida sacerdotal e matrimonial. A variedade de carismas, <|eos|>
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