Pelo P. Gerald E. Murray
A Igreja Católica está acostumada aos ataques contra seu ensinamento. A história das heresias ao longo dos séculos revela os esforços incessantes daqueles que buscam substituir a doutrina católica por diversos erros. Ao que a Igreja só recentemente começou a se acostumar é aos ataques contra seu ensinamento provenientes de alguns de seus pastores, especialmente dos incessantes pronunciamentos que emanam do escritório do Sínodo dos Bispos.
A última imposição do Sínodo é o recentemente publicado respaldo total ao estilo de vida homossexual no Relatório Final do Grupo de Estudo Número 9: «Critérios teológicos e metodologias sinodais para o discernimento compartilhado de questões doutrinais, pastorais e éticas emergentes».
Este relatório tenta descartar o ensinamento católico sobre a imoralidade inerente dos atos homossexuais —e a natureza desordenada da inclinação homossexual— estigmatizando dito ensinamento como a expressão de um «paradigma» obsoleto no qual já não se pode confiar para comunicar a vontade de Deus a seu povo.
O dicionário Merriam-Webster define paradigma como «um quadro filosófico e teórico de uma escola ou disciplina científica dentro do qual se formam as teorias, leis e generalizações, assim como os experimentos realizados em seu apoio». Descrever o ensinamento católico utilizando a analogia de um quadro sobre o qual se dispõem teorias e experimentos é degradá-lo do âmbito da verdade a ser apenas uma abordagem possível para apresentar a revelação de Deus. Jesus disse: «Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida» (Jo 14, 6). Isso é um paradigma que precisa de melhorias?
O relatório inclui dois apêndices, que são testemunhos na forma de entrevista. Dois homens católicos (o primeiro português, o segundo norte-americano), cada um descrevendo-se com orgulho como casado com um homem, apesar de que a Igreja Católica ensina que tal coisa é impossível. Por que o Sínodo dos Bispos publicaria entrevistas com homens que rejeitam o ensinamento católico sobre a natureza do matrimônio, inspirado como está pelo Espírito Santo, como parte de seu esforço para discernir a ação do Espírito Santo na Igreja hoje?
O Relatório Número 9 nos dá a resposta: o Sínodo considera que o chamado matrimônio homossexual é uma questão aberta:
Por último, ao escutar a Palavra de Deus vivida na Igreja, é necessário abordar com parresía a questão atualmente recorrente de se se pode falar de «matrimônio» em relação às pessoas com atrações pelo mesmo sexo, equiparando sua relação à união conjugal heterossexual sem reconhecer as diferenças. Estas incluem, principalmente, a evidente impossibilidade da procriação per se ligada à diferença sexual, em relação à qual as técnicas de procriação medicamente assistida planteiam dificuldades adicionais.
Ainda pior, o Relatório Número 9 considera que todo o ensinamento católico está sujeito a mudanças:
A missão da Igreja não é uma questão de proclamar abstratamente e aplicar dedutivamente princípios que se estabelecem de maneira imutável e rígida, mas de fomentar um encontro vivo com a pessoa do Senhor Jesus ressuscitado, entrando em contato com a experiência de fé vivida do Povo de Deus em sua relevância pessoal e social, em relação às diversas situações da vida e aos múltiplos contextos culturais. Somente a tensão frutífera entre o estabelecido na doutrina da Igreja e sua prática pastoral e as práticas de vida nas quais se verifica o estabelecido, no exercício da vida pessoal e comunitária à luz do Evangelho, expressa o dinamismo gerativo da Tradição: contra a tentação da ossificação estéril e regressiva de princípios e enunciados, de normas e regras, independentemente da experiência dos indivíduos e das comunidades.
Pode «a experiência de fé vivida do Povo de Deus» anular a doutrina da Fé? Bem-vindos ao abraço eclesial da «modernidade líquida», na qual se descarta o realismo metafísico e a ditadura do relativismo e do subjetivismo submete tudo à redefinição.
O que está em jogo, como se compreende claramente, é a superação do modelo teórico que deriva a praxis de uma doutrina «empacotada», «aplicando» princípios gerais e abstratos às situações concretas e pessoais da vida. A tarefa, portanto, é redescobrir uma circularidade frutífera entre teoria e praxis, entre pensamento e experiência, reconhecendo que a própria reflexão teológica procede das experiências de «bem» inscritas no sensus fidei fidelium.
O Sínodo se tornou o agente de destruição da doutrina católica patrocinado oficialmente pela Santa Sé, a qual é menosprezada e descartada como princípios dedutivos estabelecidos de maneira imutável e rígida —enunciados estéreis, regressivos e ossificados—, como doutrinas «empacotadas» que não são mais que abstrações e teorias.
Em seu lugar, precisamos escutar «situações concretas e pessoais da vida» porque «a reflexão teológica em si procede das experiências de “bem” inscritas no sensus fidei fidelium (sentido da fé dos fiéis)».
O testemunho do homem católico homossexual norte-americano (Jason Steidl, autor de LGBTQ Catholic Ministry, Past and Present, cuja fotografia apareceu na capa de The New York Times com seu «esposo» sendo abençoados pelo P. James Martin, S.J. no dia seguinte à publicação de Fiducia supplicans), dá uma ideia clara de para onde o Sínodo acredita que a reflexão teológica baseada na experiência pessoal conduzirá a Igreja:
Minha sexualidade não é uma perversão, um distúrbio ou uma cruz; é um dom de Deus. Tenho um matrimônio feliz e saudável e estou florescendo como católico abertamente gay. Levou anos de oração, terapia e uma comunidade afirmativa chegar até aqui, mas agradeço a Deus por minha sexualidade e minha situação na vida… Ser um católico LGBTQ não é fácil, e muitos dias me dói o dano que a igreja causou. Mas também tenho esperança. Tenho sido testemunha de uma conversão durante o papado do Papa Francisco a nível local e universal da igreja, e espero ajudar a edificar o corpo de Cristo que reflita o ministério de cura e inclusão de Jesus.
O escritório do Sínodo decidiu publicar a afirmação de um ativista do estilo de vida homossexual que diz: «Conheço muitos sacerdotes que foram atacados por seu apoio às pessoas LGBTQ… são atingidos pelas flechas de ódio da homofobia». É esta afirmação um exemplo do «sentido da fé dos fiéis»? Ou um repúdio da Fé de Cristo em favor da imoralidade?
Esta subversão destrutiva patrocinada pelo Vaticano deve terminar agora. As almas estão em perigo pelas falsas ensinanças escandalosas que o Sínodo propaga. O Papa Leão precisa fortalecer os irmãos na Fé pondo fim a esta traição venenosa à verdade de Deus.
Sobre o Autor
O Rev. Gerald E. Murray, J.C.D., é advogado canonista e pároco da igreja de St. Joseph na cidade de Nova York. Seu novo livro (com Diane Montagna), Calming the Storm: Navigating the Crises Facing the Catholic Church and Society, já está disponível.