Por Brad Miner
E Simeão os abençoou, e disse à sua mãe Maria: Eis que este menino está posto para queda e para ressurreição de muitos em Israel, e para sinal que será contraditado. (Lucas 2:34)
Para 1973, só havia havido uma viagem papal aos EUA: a de Paulo VI em 1965, e isso foi por apenas 15 horas. E antes dessa visita, nenhum Papa havia sequer saído da Itália desde que Pio VII foi levado à força para a França pelas tropas de Napoleão em 1812. Ainda assim, o catolicismo conseguiu fomentar as conversões.
Nunca argumentaria contra a evangelização. De uma forma ou de outra, evangelizar é o que os colaboradores de The Catholic Thing fazem diariamente. Proclamamos «Jesus Cristo, e este crucificado». (1 Coríntios 2:2) Mas que os clérigos se imergam diariamente no alvoroço midiático ou que os Papas tenham asas (João Paulo II realizou 104 viagens pastorais fora da Itália) pode não ser tão propício para as conversões quanto o são as doutrinas e os rituais da Fé.
Além disso, nem todos os Papas foram tão centrados e carismáticos quanto São João Paulo. De qualquer modo, quando o recordamos, não pensamos nos comentários que ele fez sobre os conflitos na África, Oriente Médio ou sul da Ásia. E isso é porque, em regra geral, ele não os fazia. Era mais catequista do que comentarista.
Em sua essência, a Igreja católica está (e deve estar) em confronto com o «mundo» porque Jesus o está.
Quando o cardeal Karol Wojtyla proferiu as meditações da Quaresma para Paulo VI e a Cúria Romana em 1976, soldou «uma sinal de contradição» no imaginário católico. Jesus é esse sinal: ou você está a favor Dele, ou está contra Ele. Tudo o que se refere a Jesus Cristo choca frontalmente com toda ambição mundana que pretenda ver a vida em termos diferentes da Cruz.
No entanto, a Igreja —e com isso me refiro às «vozes» oficiais do Vaticano— insere-se agora em cada assunto secular imaginável, reduzindo, em maior ou menor grau, a mensagem de Cristo a uma mera alternativa frente aos diversos Times (Nova York, Londres, Índia, Israel), e TASS, BBC, NBC, Xinhua, etcétera, ad nauseam. A Igreja parece decidida a nos enraizar em cada assunto finito imaginável quando deveria estar nos guiando para o inefável infinito.
E essa atenção ao «mundo» inevitavelmente faz com que a Igreja pareça cada vez mais mundana. Trump, Putin, Xi… Leo? Escolha você. Todos parecem estar no mesmo negócio. Bem, não pretendo sugerir o final de Rebelión en la granja: «Os animais de fora olhavam do porco para o homem, e do homem para o porco, e de novo do porco para o homem; mas já era impossível dizer qual era qual».
Nesse sentido, Leão XIV certamente se mantém à parte. E, no entanto, acredito que, até agora, ele se permitiu se aproximar demais do abismo secular. Por exemplo: Trump.
Alguém poderia se perguntar se a decisão do Papa de não vir aos EUA para o 250.º aniversário da fundação da nação de seu nascimento teve algo a ver com o atual ocupante da Casa Branca. Não sei. Mas a visita de um Papa à Casa Branca é simplesmente uma questão de protocolo: um chefe de Estado dando as boas-vindas a outro. Não é, em nenhum sentido, um endosso a esse presidente, assim como um presidente, ao se reunir com um Papa, não está confirmando a autoridade do Santo Padre.
Nenhum Papa dormiu na Casa Branca, e o único vínculo entre um Papa e um presidente que se tornou algo mais do que mero protocolo foi o de João Paulo II e Ronald Reagan. Antes de ser presidente, Reagan havia se inspirado na visita de João Paulo à Polônia ainda comunista, que se tornou o modelo da era Reagan para as relações entre EUA e URSS. E, claro, eles se conectaram por suas experiências compartilhadas de terem estado à beira da morte nas mãos de assassinos. Mais do que isso, eles se apreciavam e admiravam mutuamente.
Se Leão acredita que ele também deve ser um Papa itinerante, deveria ter incluído julho de 2026 aos Estados Unidos da América entre suas primeiras viagens. Sim, teria que haver a sessão obrigatória de fotos em 3 de julho com DJT (sem esperar desculpas do «líder do mundo livre» por suas diatribes anticatólicas em Truth Social), mas depois (no mesmo dia, me parece) rumo a Filadélfia para o dia quatro, após o qual a Chicago para um verdadeiro retorno a casa (White Sox contra Red Sox em 7 de julho), e então de volta ao seu trabalho diário em Roma.
Estou sendo sarcástico? Sim. Bem, de certa forma. Mas o ponto principal do meu sarcasmo é o problema das viagens papais e o interminável comentário papal e vaticano.
Quando São João Paulo II foi à Polônia, não fez críticas diretas ao governo comunista. O mais perto que chegou foi quando disse à multidão na Praça da Vitória de Varsóvia que «em qualquer longitude ou latitude da geografia, a exclusão de Cristo da história do homem é um ato contra o homem». Imaginei Edward Gierek se virando para Wojciech Jaruzelski e perguntando: «Será que agora temos que acreditar em Cristo?». É como a conhecida piada católica sobre uma pessoa recém-falecida:
—Não era católico, certo? —Não. Mas agora é.
Meu ponto, que —concorde ou não— certamente você captou, é que a melhor maneira de fazer crescer ainda mais uma fé que já está crescendo é professar essa fé. Encaixar Jesus à força no conflito do Irã ou no controle de fronteiras nos EUA, embora não seja uma tarefa inútil, corre o risco de afundar o catolicismo romano na pior versão da sinodalidade: como uma coisa amorfa, contínua e transformadora igual a The Blob.
De qualquer modo, permitam-me quase terminar convidando Sua Santidade a mudar seus planos e vir à América. Somos um povo dividido neste momento e, Santo Padre, sua presença entre nós só pode lembrar aos americanos o que realmente significa «In God We Trust». Seja um sinal de contradição.
A propósito, Steve McQueen, estrela de The Blob (1958), se aproximou de Cristo no final de sua vida enquanto morria de câncer.
—Mas, Brad, McQueen se tornou um protestante renascido. Não era católico. —Não. Mas agora é.
Sobre o autor
Brad Miner, marido e pai, é editor sênior de The Catholic Thing e membro sênior do Faith & Reason Institute. Foi editor literário da National Review e teve uma longa carreira na indústria editorial de livros. Seu livro mais recente é Sons of St. Patrick, escrito com George J. Marlin. Seu best-seller The Compleat Gentleman está agora disponível em uma terceira edição revisada e também como edição de áudio no Audible (lida por Bob Souer). O Sr. Miner serviu como membro do conselho da Aid to the Church In Need USA e também no conselho de recrutamento do Selective Service System no condado de Westchester, Nova York.