Raúl Murcia, membro da equipa de Terra Ignota que participou na realização do documentário sobre o Valle de los Caídos, partilha esta carta por ocasião da manifestação convocada para esta tarde, às 18:00 horas, em frente à sede da Conferência Episcopal Espanhola, em defesa da inviolabilidade da Basílica e em apoio à comunidade beneditina do Valle
Não sou ateu, mas também não um crente ao uso. Não vou à missa aos domingos nem me confesso uma vez por ano, como manda a tradição. A minha relação com a religião é mais bem distante.
Mas há coisas que se reconhecem embora não se pratiquem. Porque não é preciso acreditar para se dar conta de que há lugares que têm um significado especial.
Essa foi a minha primeira sensação ao chegar.
O Valle de los Caídos nunca me tinha chamado especialmente a atenção. Uma grande Cruz, isso sim, que via ao longe em cada viagem de regresso a casa pela A-6. Olhá-la, saudá-la com respeito e até à próxima.
Naquele dia, quando por fim pudemos pegar nas câmaras e começar a filmar o nosso documentário sobre o Valle, a entrada não me impressionou. Subi a pista mais preocupado por não me desviar, com a neblina com que tínhamos amanhecido. E uma vez em cima, aquilo pareceu-me um pátio de armas mais. Muito grande, isso sim, mas um mais.
Só quando olhei para cima e vi a Cruz, imponente, é que me dei conta de que estava num daqueles lugares diferentes. E só depois de conhecer os monges é que pude entender o seu significado.
Há algo nesses lugares que impõe respeito. Não é questão de ideias nem de ideologia. É uma sensação básica: entra-se e sabe-se que não se está num sítio qualquer.
Por isso choca tanto a ideia de que um templo possa converter-se num espaço onde se introduzam leituras políticas ou ajustes revanchistas sobre o passado. Não porque o passado não deva discutir-se, mas porque há sítios onde não é apropriado fazê-lo.
Daí o meu grande desconcerto pelo acordo assinado pelo cardeal Cobo com o ministro Bolaños.
Mais além de explicações técnicas ou de quem tem ou não tem competência, o que se percebe de fora é algo mais simples: tomou-se uma decisão sobre um sítio que não parece totalmente seu. E tomou-se sem contar com quem lá vive, com quem entende perfeitamente o que é e, além disso, sem dar muitas explicações.
Se se tratasse de um museu ou de um edifício público, a coisa já seria discutível. Mas uma basílica não é o mesmo. Não o é nem sequer para quem não pisa uma igreja há anos.
Nem tudo vale em todo o lado. E desde logo, nem tudo vale dentro de uma basílica.
Esta semana, o presidente da Conferência Episcopal convidou o Governo e os monges do Valle a alcançar “um acordo razoável e satisfatório para ambas as partes” que seja “um testemunho de que é possível superar a polarização e encontrar vias de encontro”.
Convém dizer três coisas a esse respeito. As três, em positivo. E as três, com contundência e sem rodeios.
A primeira. Recebo com agrado esse pedido, precisamente porque significa, de facto, que o assinado pelo cardeal Cobo não tem nenhum valor.
Obrigado, senhores bispos, por escutarem a quem se devem: os seus fiéis.
Uns fiéis preocupados durante tantos meses ao ver como se ia profanar um templo sagrado e que ninguém parecia fazer nada para o evitar.
Se a Conferência Episcopal pede agora um novo acordo, é porque o anterior não era o caminho.
Não é preciso acrescentar mais. O gesto fala por si só e há que agradecê-lo.
A segunda. Esse novo acordo “satisfatório” entre os monges e o Governo não será possível sem uma condição prévia e inegociável: a inviolabilidade da basílica.
Um acordo pode negociar muitas coisas. Mas há algo que não está em cima da mesa.
Um templo consagrado não se resignifica. Uma basílica não se submete a leitura política.
O sagrado, por definição, está fora do que uma negociação entre partes pode tocar.
Se isso não se garantir, por muito que alguém o assine e por muitos atos solenes que se organizem para o abençoar, não haverá acordo.
E ali estaremos de novo para o defender se for necessário.
A terceira. Pedimos à Conferência Episcopal que se pronuncie com clareza e que apoie sem fissuras os monges na sua defesa da sacralidade da basílica.
Pedimo-lo com respeito, mas sem rodeios. Porque o carinho pelos pastores não se demonstra calando; demonstra-se dizendo-lhes o que é necessário dizer-lhes.
Os monges não podem ficar sozinhos nisto, contra o que têm à frente. Uma comunidade beneditina, por muito recia que seja, não pode lutar sozinha contra o aparelho do Estado.
E nós —os da missa das doze e os que não vamos tanto— precisamos de ver a sua Igreja atrás deles, falando claro.
A Igreja não está para entrar em discussões políticas, e estou de acordo. Mas também não pode cair numa cautela excessiva, até ao ponto de se parecer demasiado com o medo, com o silêncio e depois com a complacência.
Não parece tão complicado.
Trata-se de defender os seus ritos, os seus lugares sagrados e os seus fiéis. Com tanta contundência como a prudência que sempre teve. Mais ainda quando tem à frente a quem tem.
Porque não nos enganemos: o que está em jogo não é só o Valle.
Se a natureza sagrada de um templo pode pactuar-se, ficará aberta uma porta por onde amanhã poderá entrar até o próprio Belzebu.
Hoje é o Valle. Amanhã pode ser a Basílica del Pilar, que precisamente por ser a sua patrona Capitana General não lhes faltará interesse em gerir e resignificar “em aras de um suposto valor democrático”, despojando-a da sua verdadeira razão de ser: dar consolo a todo aquele que queira, quando passa por Zaragoza. Poderá ser Covadonga. El Escorial. Pode ser Montserrat. Qualquer templo com carga simbólica que a alguém, em algum gabinete, estorve. Ou poderia ser entrar a legislar as centenárias normas de qualquer irmandade.
O que hoje se cala, amanhã assina-se. E o que amanhã se assina, depois dá-se por bom.
Por isso importa tanto, e agora, que isto se faça bem. Porque o que aqui se resolva marcará o que vier depois. E porque o tempo joga a favor de quem quer tocar o que não se deve tocar.
O Valle de los Caídos é um daqueles lugares onde se cruzam muitas coisas.
Há história. Há religião. Há um cemitério sagrado onde repousam os caídos numa guerra civil que sofreram todos os nossos maiores. Há uma centena de beatos que morreram por amor a Jesus, perdoando aos seus carrascos.
Mas também há algo mais que não se explica tão facilmente: o âmbito do sagrado.
Reduzi-lo tudo a um problema de gestão ou de uso é ficar muito curto. E, sendo honestos, tentar reduzi-lo assim não é um descuido: é uma estratégia.
Em poucas semanas, o Papa visitará Espanha.
Antes disso, a próxima reunião dos bispos é uma ocasião inigualável para se pronunciar com clareza e deixar as coisas no seu lugar.
Os muito fiéis precisam de consolo e refúgio dos seus pastores em tempos de desassossego. E os que não o somos tanto precisamos de ver que aquilo por que também lutamos, embora seja desde um plano mais afastado, continua vivo.
Basta falar claro. E isso é o que pedimos. Que a Conferência Episcopal Espanhola marque a linha vermelha de defender o sagrado e a defenda não já a nível competencial ou judicial, que para isso já estão os advogados, mas onde o tem de defender.
Por isso, esta quarta-feira às seis da tarde, muitos estaremos em frente à Conferência Episcopal numa concentração convocada por uma associação vallisoletana, PATRIAM, já que, como dizíamos, não é só coisa de fiéis nem de madrilenos. Esta é uma causa que nos afeta a todos.
Não para nos enfrentarmos a ninguém. E muito menos para apontar aos nossos pastores.
Estaremos para acompanhar. Para amparar. Para aconselhar. Para lhes pedir, com respeito mas sem meias tintas, que façam o que lhes toca fazer: apoiar os monges, defender a inviolabilidade da basílica e dizer alto e claro que um templo não se toca.
E estaremos também porque o silêncio, a estas alturas, já não é neutro. O silêncio já joga. E joga a favor de quem não deveria.
Ali estaremos os que vão à missa e os que não vamos tanto. Os muito crentes e os que, como eu, reconhecemos de fora que há coisas que merecem defender-se.
Porque isto não vai só de crentes.
Vai de algo mais simples e mais sério: vai de respeitar o que tem um significado especial para tanta gente. E de não permitir que se converta, pouco a pouco e acordo a acordo, noutra coisa distinta.
Porque embora um não seja muito religioso, há algo que se entende sem necessidade de explicações: que há coisas que não devem tocar-se.
Raúl Murcia, “Pirata”