Mentre l’orbe cattolico ha celebrato il Corpus Domini con magnificenza e splendore, affinché Nostro Signore conquistasse tutti gli spazi pubblici, nella capitale del Messico la festività ha avuto un triste epilogo causato dallo stesso arcivescovo primato, Carlos Aguiar.
Il 2026 ha un significato molto speciale per Città del Messico. Si compiono esattamente cinquecento anni dalla prima processione del Corpus Domini celebrata nella Nuova Spagna, nel 1526, appena cinque anni dopo la caduta di México-Tenochtitlan.
La prima processione si celebrò quando la capitale del Vicereame era ancora in costruzione sulle rovine di Tenochtitlan. La cosa più sorprendente è che non esisteva ancora la diocesi di Città del Messico né era arrivato frate Juan de Zumárraga, che sarebbe stato nominato primo vescovo solo nel 1528.
I conquistatori vollero riprodurre una delle feste più solenni d’Europa e dell’Impero spagnolo, la processione pubblica del Santissimo Sacramento per le vie della città. Da allora, il Corpus Domini divenne la celebrazione religiosa più importante dell’anno nella capitale novohispana.
Durante il XVI secolo, il Corpus Domini divenne molto più di una celebrazione liturgica. Vi partecipavano le autorità civili, gli ordini religiosi, le corporazioni dei vari mestieri, i militari, le confraternite e i popoli indigeni, che adornavano le strade con fiori, rami e archi vegetali, oltre a presentare danze. La festa serviva a manifestare pubblicamente la fede nell’Eucaristia e anche a mostrare l’unità del nuovo ordine sociale della Nuova Spagna.
Le cronache raccontano che il Corpus Domini fu la festa pubblica più importante di Città del Messico per gran parte del Vicereame. Addirittura l’organizzazione della città, le corporazioni e le associazioni si riflettevano nell’ordine della processione. Era una manifestazione visibile che Cristo Eucaristia era riconosciuto come Signore.
A causa delle Leggi di Riforma e dell’intenso sentimento anticlericale che si diffuse per decenni, la processione del Corpus fu sospesa per molti anni. Fu il cardinale Norberto Rivera Carrera che, nonostante lo scandalo e l’opposizione dei massoni, riportò la processione del Corpus Domini allo Zócalo e nelle vie del Centro Storico giovedì 6 giugno 1996, dopo centotrenta anni in cui si celebrava praticamente in clausura.
Per questo motivo, molti sacerdoti dell’arcidiocesi di Città del Messico ricordano quel Corpus del 1996 come un evento storico. Non si trattò semplicemente di una processione in più, ma del recupero visibile di una tradizione eucaristica che era scomparsa dallo spazio pubblico del Centro Storico per più di un secolo.
C’è un altro dato interessante. Anni dopo, quando lo Zócalo era occupato da eventi civili, la processione partiva da Tlaxcoaque e percorreva l’avenida 20 de noviembre fino alla Cattedrale metropolitana, conservando il carattere di manifestazione pubblica di fede che Norberto Rivera aveva promosso.
All’arrivo dell’arcivescovo Carlos Aguiar Retes nel 2018, durante il primo incontro con il Capitolo metropolitano, e senza consultare né ascoltare i canonici, annullò la processione pubblica del Corpus. Adducesse di aver ricevuto rapporti secondo i quali, in processioni precedenti, il Santissimo Sacramento aveva subito offese da parte di manifestanti appostati nello Zócalo.
La sorpresa tra i canonici fu grande. Tre di loro gli replicarono che ciò non era mai accaduto. Addirittura segnalarono che, in alcune occasioni, i manifestanti presenti in piazza, curiosamente gli stessi gruppi che oggi partecipano alle manifestazioni della CNTE, si erano uniti alla processione, si scoprivano il capo e molti si inginocchiavano al passaggio del Santissimo Sacramento.
I canonici affrontarono con fermezza l’arcivescovo Aguiar, ma questi non volle ascoltare. Quello costituì, per molti di loro, la prima prova della sua avversione a partecipare ad atti pubblici di religiosità popolare. Lo stesso è accaduto con la pellegrinazione annuale dell’arcidiocesi di Città del Messico alla Basilica di Guadalupe, nella quale tutti i suoi predecessori camminavano insieme al popolo fedele dalla glorieta de Peralvillo fino al santuario mariano. L’arcivescovo Aguiar, invece, si è limitato a ricevere la pellegrinazione, prima molto numerosa e oggi ridotta a un’affluenza molto minore.
La grande opportunità di celebrare i cinquecento anni della prima processione del Corpus Domini è stata annullata dalla codardia e dalle false priorità dell’arcivescovo Aguiar, che ha sostenuto falsamente di voler proteggere l’integrità dei fedeli quando, in realtà, non esisteva tale pericolo. Ha persino annullato la celebrazione eucaristica prevista nell’antico tempio di San Fernando, dove non c’era alcun rischio, e in modo oltremodo vergognoso ha scelto di rifugiarsi nella comoda e tranquilla parrocchia de La Esperanza de María, nel sud della città, vicino alla sua residenza privata, privando il popolo fedele di partecipare a una celebrazione irripetibile per i cinquecento anni del Corpus Domini in Messico.
Non ha nemmeno osato presiedere la celebrazione nella Basilica di Guadalupe, consapevole che la sua presenza risulta poco gradita e indesiderata al Capitolo a causa della reintegrazione del rettore Efraín Hernández, sul quale gravano gravi accuse.
L’arcidiocesi di Città del Messico ha avuto la grazia di avere grandi e santi arcivescovi. Il malcontento è ormai insostenibile. Non merita un pastore come l’attuale, che fugge davanti al pericolo, abbandona le sue pecore e mostra una mancanza di fede che scandalizza i fedeli e li priva di uno dei più grandi amori del popolo cattolico messicano, il suo amore per l’Eucaristia.
La questione di fondo non è solo la sospensione di una processione. La questione è quale visione di Chiesa si nasconda dietro queste decisioni. Perché una Chiesa che smette di uscire nelle strade finisce per chiudersi in se stessa. Una Chiesa che rinuncia alle espressioni pubbliche di fede finisce per indebolire la sua presenza evangelizzatrice. Una Chiesa che si ritira di fronte alle sfide culturali corre il rischio di abituarsi all’invisibilità.
La tradizione cattolica messicana non è mai stata una tradizione nascosta. È stata una fede vissuta pubblicamente, proclamata nelle piazze, celebrata nelle pellegrinazioni e manifestata con orgoglio da un popolo che non ha mai considerato che amare Cristo fosse qualcosa da nascondere.
Per questo motivo, preoccupa profondamente che la commemorazione dei cinquecento anni del Corpus Domini sia passata praticamente inosservata, invisibile e annullata nella Chiesa particolare dove quella storia ebbe inizio.
L’Eucaristia non è semplicemente una devozione in più. È il centro della vita della Chiesa. È il tesoro più grande che possiede il popolo cristiano. E quando si perde un’occasione unica per esaltare pubblicamente questo mistero, la ferita non è solo storica, ma anche spirituale. I grandi pastori della storia non sono stati quelli che hanno amministrato prudentemente i rischi. Sono stati quelli che hanno saputo condurre il popolo di Dio in mezzo a loro.
Molti fedeli provano oggi tristezza, sconcerto e disillusione. Non perché sia stato sospeso un evento, ma perché percepiscono che si è persa un’opportunità provvidenziale per proclamare davanti alla città che Cristo continua a camminare con il suo popolo.
I cinquecento anni del Corpus Domini meritavano una celebrazione memorabile. Meritavano strade piene di fedeli. Meritavano adorazione pubblica. Meritavano una Chiesa visibile, coraggiosa e pienamente convinta di ciò che crede. Soprattutto per due coincidenze che si allineano con questo mezzo millennio, il centenario dell’inizio della guerra cristera che, lungi dall’intimidire i fedeli per la chiusura dei templi, li incitò ancor di più a vivere la fede nella clandestinità, consapevoli che era necessario proclamare la grandezza e la regalità di Cristo in mezzo alla persecuzione, senza importare che il costo fosse altissimo, la vita per il martirio e, dall’altro lato, il primo Congresso Eucaristico Nazionale del 1924 celebrato prima della sospensione dei culti e in mezzo all’agitazione politica e religiosa che sconvolgeva il paese.
Per quell’evento, fu elaborata una preziosa Custodia in argento, di tipo rettangolare con incrostazioni di pietra, del peso di 380 chili e alta più di due metri, fabbricata grazie alla generosa colletta degli stessi fedeli. Quella Custodia monumentale è uno dei principali tesori della Cattedrale e, come si legge, un detto del grande arcivescovo pacificatore, il Servo di Dio Luis María Martínez, rifletteva in poche parole ciò che racchiudeva: l’adorazione a Cristo in quella Custodia è come «il cuore spirituale della nostra patria».
Tutto questo è stato vilipeso da un arcivescovo acquattato che ha preferito rinchiudersi nel comfort piuttosto che celebrare un’occasione magnifica che avrebbe avuto un impatto sulle giovani generazioni e su una società sempre più complessa nella fede di Città del Messico.
Quando la memoria di un popolo viene dimenticata, quando le sue tradizioni più profonde vengono relegate e quando la fede smette di occupare gli spazi pubblici che legittimamente le appartengono, qualcosa di essenziale comincia a perdersi. E quando ciò accade, non solo si impoverisce una tradizione: si indebolisce anche l’anima di un popolo.
