Leone XIV e il defunto Papa Francesco, l'equilibrio mariano, Müller e la moschea del Vaticano, il eterno caso Orlandi, la ‘Verità’ e le verità; Caino, Abele e Nigeria; la odiosa Bibbia, i pastori e il vangelo.

Leone XIV e il defunto Papa Francesco, l'equilibrio mariano, Müller e la moschea del Vaticano, il eterno caso Orlandi, la ‘Verità’ e le verità; Caino, Abele e Nigeria; la odiosa Bibbia, i pastori e il vangelo.

Quando Papa Francesco fu eletto nel 2013, il suo predecessore immediato era ancora vivo —il primo pontefice a dimettersi in diversi secoli— e la celebrazione per tutti i prelati defunti non incluse il Papa precedente per anni: un fatto senza precedenti nella storia moderna della Chiesa. Fu solo il 3 novembre 2023 quando Papa Francesco dedicò la Messa per i vescovi defunti a Joseph Ratzinger e lo ricordò come «Vescovo Emerito di Roma». Papa Leone ha celebrato il tradizionale funerale per i cardinali e i vescovi deceduti nell’ultimo anno, in questo con la morte di Papa Francesco. Ha visitato le cripte del Vaticano per pregare sulle tombe dei suoi predecessori e non è mancata la visita a Santa Maria Maggiore alla tomba del defunto Papa Francesco.  «Rinnoviamo la bella usanza, in occasione della commemorazione di tutti i fedeli defunti, di celebrare l’Eucaristia per i cardinali e i vescovi che ci hanno lasciato durante l’anno scorso. Con grande affetto, la offriamo per l’anima eletta di Papa Francesco, che è deceduto dopo aver aperto la Porta Santa e impartito la benedizione pasquale a Roma e al mondo». Ha fatto una sosta a Santa Maria Maggiore sulla strada per Castel Gandolfo come ogni lunedì pomeriggio.

Oggi, il Dicastero per la Dottrina della Fede pubblicherà la ‘Nota Dottrinale’, Mater Populi fidelis, con una riflessione ampia e dettagliata su vari titoli attribuiti alla Vergine Maria attraverso la storia e le loro implicazioni teologiche e pastorali. Il testo, approvato da Papa Leone XIV e firmato Fernández. Si indica nella Presentazione che risponde a «numerose domande e proposte ricevute dalla Santa Sede nelle ultime decadi, in particolare in relazione a certi titoli mariani», e cerca di chiarire in che senso sono accettabili o no , specificando «il posto di Maria nella sua relazione con i fedeli, alla luce del mistero di Cristo come unico Mediatore e Redentore». Il documento cerca di mantenere l’equilibrio necessario tra la singolarità della mediazione di Cristo e la cooperazione di Maria nell’opera di salvezza , salvaguardando la fede del popolo cristiano e, al tempo stesso, la sensibilità ecumenica. Mater Populi Fidelis è frutto di più di trent’anni di studi e dibattiti all’interno del Dicastero, di conferenze e sessioni che hanno riunito un materiale abbondante e ricco, ora sistematizzato in questa sintesi.

L’elezione di Leone XIV ha placato momentaneamente il malcontento dei lavoratori del Vaticano. Sabato 8 si celebrerà il Giubileo del mondo del lavoro, e i dipendenti del Papa vogliono ricordare che continuano nella loro lotta.  La giunta direttiva dell’Associazione dei Dipendenti Laici del Vaticano riafferma la sua solidarietà con coloro che hanno optato per intraprendere azioni legali. Sebbene sarebbe stato preferibile raggiungere un accordo in precedenza, e se ciò non è accaduto, certamente non è dovuto a una mancanza di volontà da parte dei dipendenti.  E chiedono, con evidenti eufemismi facili da comprendere, che «tutti gli uomini e le donne di buona volontà, senza eccezione, devono agire per ridurre le tensioni, per il bene dei lavoratori e per l’immagine del Vaticano». 

Il cardinale Gerhard Müller ha avvertito in un’intervista che alcuni vescovi stanno obbligando di fatto molti cattolici  a rimanere a casa o a cercare rifugio nella Fraternità Sacerdotale San Pio X. «Ho sentito da alcuni vescovi che i cattolici che non desiderano la nuova forma della liturgia possono rimanere a casa o recarsi dai lefebvriani [FSSPX]». «Dobbiamo essere molto aperti, parlare con la gente in un buon dialogo, in modo sinodale, per dialogare insieme». Per Müller non è la messa in latino a dividere la Chiesa, ma la benedizione delle coppie omosessuali, che «relativizza il sacramento del matrimonio, che è una verità rivelata».

Ha criticato ciò che considera un crescente relativismo teologico nell’approccio del Vaticano al dialogo interreligioso e ha condannato la creazione di una sala di preghiera musulmana in Vaticano. «Il Vaticano è la sede della Chiesa cattolica, e permettere lì il culto non cattolico equivale a un’auto-relativizzazione». «Questa decisione sembra motivata dal desiderio di apparire «aperti» più che da una riflessione teologica». «Ignoro se sia stato consultato un cardinale, la Congregazione per la Dottrina della Fede o il Papa. I musulmani potrebbero interpretarlo come una vittoria simbolica, un segnale che si riconosce la loro presunta superiorità». Il cardinale Müller ha riaffermato che i fondamenti della dottrina cattolica si basano sulla filosofia greca e romana, così come la compresero i primi Padri della Chiesa, che «riconobbero che c’era qualcosa di vero nella filosofia, ma mai nelle religioni pagane greche o romane. Mai accettarono le antiche religioni». «Le diverse religioni hanno diverse concezioni della pace, della libertà e della dignità della persona. Non possiamo mescolarle. Non siamo tutti fratelli». La questione dell’ordinazione delle donne «va contro la fede cattolica che le donne possano ricevere il Sacramento dell’Ordine Sacerdotale. Solo gli uomini possono essere vescovi, sacerdoti o diaconi».

Le divisioni tra le correnti conservatrici e liberali all’interno della Chiesa cattolica si sono approfondite dal Concilio Vaticano II, specialmente per quanto riguarda l’interpretazione delle sue riforme. L’implementazione di la Fiducia Supplicans , che ha aperto la porta alle benedizioni per coppie dello stesso sesso, e l’applicazione continua di la Traditionis Custodes , che restringe la messa tradizionale in latino, hanno intensificato queste tensioni. Molti percepiscono ora un conflitto emergente tra coloro che cercano di preservare la continuità dottrinale e liturgica e coloro che promuovono un approccio più pastorale e inclusivo. «Il grande errore è stato introdurre gli idoli in chiesa, non espellerli».

Il caso Orlandi  promette di accompagnarci per tutta la nostra esistenza mortale. Nuove rivelazioni: «A Roma esiste una  rete di catacombe vaticane  dove un corpo può scomparire con  estrema facilità». «Quanto sappiamo realmente sulle zone oscure che circondano la città-stato?».  Maria Antonietta Calabrò collega la scomparsa del cittadino vaticano alle importanti crisi finanziarie che hanno segnato le ultime decadi della Santa Sede. Ha ricordato il fallimento della Banca Ambrosiano, il tentativo di assassinio di Giovanni Paolo II da parte di Mehmet Ali Āğa e gli Accordi di Ginevra per i creditori della Banca Ambrosiano, gestiti con fondi della Segreteria di Stato della Santa Sede.

Ha anche ricordato scandali successivi: il primo  scandalo di Vatileaks  nel 2012 e la crisi dell’Istituto per le Opere di Religione ( IOR ), che culminò con il rimpatrio di un miliardo di euro in Italia dopo l’accordo fiscale Vaticano-Italia del 2015. La giornalista ha evidenziato una pista che era passata inosservata: la cosiddetta  «pista di Londra », che emerse nel 2017 e fu respinta come «falsa» senza spiegazioni soddisfacenti. Il magistrato Otello Lupacchini: «Tutte queste piste puntano a un  luogo concreto : la Città del Vaticano». «È logico che  esista un fascicolo sul caso , dato che la Segreteria di Stato e altri emissari hanno avuto contatto diretto con coloro che hanno cercato di estorcere Emanuela. Se il fascicolo è classificato, non si tratta semplicemente di una cortina di fumo».

Lo dice, il che  è già grave e denota la natura del personaggio, e inoltre è apparso sul sito web ufficiale delle notizie del Vaticano. Cristóbal López Romero, SDB, ha ripetuto un’affermazione scandalosa di che la religione cattolica non possiede la pienezza della verità. «Le religioni, da parte loro, hanno la responsabilità di offrire cammini di significato e verità, non di dominazione». «Nessuna religione può appropriarsi della verità come se fosse l’unica proprietaria. Nessuno possiede la verità; in ogni caso, è la verità che ci possiede tutti, e in ogni religione ci sono bagliori di verità». Si fanno eco ai commenti di Papa Leone XIV durante la omelia che ha pronunciato nella Basilica di San Pietro il 26 ottobre, nella messa di chiusura del Giubileo dei Team Sinodali e degli Organi Partecipativi.  Leone ha affermato che “essere una Chiesa sinodale significa riconoscere che la verità non si possiede, ma si cerca insieme, lasciandoci guidare da un cuore inquieto innamorato dell’amore”. Ha argomentato che “ognuno deve imporre le proprie idee; tutti dobbiamo ascoltarci a vicenda” prima di affermare “nessuno è escluso [dalla Chiesa]; tutti siamo chiamati a partecipare. Nessuno possiede la verità assoluta; tutti dobbiamo cercarla con umiltà e cercarla insieme”. La protesta è stata immediata tra molti cattolici  di tutto il mondo, principalmente perché la Chiesa Cattolica, come Corpo Mistico di Cristo, ha sempre insegnato di essere l’unica custode della verità rivelata da Dio. Si dimentica che la «Chiesa del Dio vivente» è «colonna e sostegno della verità», come scrisse san Paolo in 1 Timoteo 3:15. O il «Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per me», in Giovanni 14:6.

Camillo Ruini, ex presidente della CEI, in una conversazione con Il Foglio: «Ho già detto in altre occasioni che, a mio avviso, Papa Leone XIV ha operato una sorta di miracolo ecclesiologico, restaurando immediatamente la pace e la serenità nella Chiesa con la sua elezione».  «Resta da vedere se questo fenomeno è destinato a perdurare e consolidarsi, come sinceramente spero, o se, al contrario, sarà influenzato dall’usura e dalla perdita di attualità man mano che il nuovo Pontefice dovrà affrontare gradualmente i problemi che lo attendono».  Sul sessantesimo anniversario della chiusura del Concilio Vaticano II: «È necessario distinguere tra il Concilio e il periodo successivo. Già durante il Concilio, si era formata una maggioranza conciliari, che potremmo chiamare progressista, e una minoranza conservatrice, ma entrambe erano unite dalla preoccupazione per il bene della Chiesa». «Dopo il Concilio, all’interno della minoranza si consolidò un piccolo ma molto combattivo gruppo, deciso a rifiutare gli insegnamenti conciliari per non essere in armonia con la tradizione precedente». «Non pochi all’interno della maggioranza iniziarono a mettere in discussione i testi conciliari, accusandoli di contenere eccessive concessioni ai conservatori: quindi, era necessario andare oltre la lettera dei documenti in nome dello spirito del Concilio, che di fatto era aperto a qualsiasi sviluppo, anche quelli lontani dalla tradizione ecclesiale». «Fortunatamente, numerosi rappresentanti della maggioranza, spesso illustri, tra cui il giovane Joseph Ratzinger di allora, si opposero a questa tendenza e formarono, di fatto, un terzo gruppo, favorevole al Concilio e fedele alla dottrina della Chiesa. Questa rimane, più o meno, la situazione attuale».  Perché queste tensioni sono riemerse con tanta forza durante il pontificato di Papa Francesco? «I pontificati di Paolo VI, Giovanni Paolo II e Benedetto XVI condividevano un tratto molto importante: i tre assunsero la responsabilità di difendere la tradizione ecclesiale, resistendo ai tentativi di innovazione radicale. Papa Francesco ha dato l’impressione, vera o no, che questo ruolo gli dispiacesse. Così, le tendenze a deviare dalla tradizione hanno guadagnato nuova forza».

Per il Vaticano, per meglio dire, per Parolin che continua, il tema è un problema tra agricoltori e pastori, come quello di Caino e Abele. Trump non la vede così: “Se il governo nigeriano continua a permettere l’uccisione dei cristiani, gli Stati Uniti sospenderanno immediatamente tutto l’aiuto e l’assistenza alla Nigeria, e potrebbero benissimo entrare in quel paese disonorevole, ‘armati fino ai denti’, per annientare completamente i terroristi islamici che stanno commettendo queste orribili atrocità”.  “Con la presente, ordino al nostro Dipartimento di Guerra di prepararsi per un’eventuale azione. Se attaccheremo, sarà rapido, brutale e crudele, proprio come i terroristi attaccano i nostri amati cristiani!”. “Stanno uccidendo i cristiani, e li stanno uccidendo in gran numero. Non permetteremo che accada”.  Siamo preparati, disposti e capaci di salvare la nostra grande popolazione cristiana in tutto il mondo!

La rapper Nicki Minaj, una delle più popolari al mondo, e che sembra molto più sensata di alcune eminenti,  ha elogiato il messaggio di Trump denunciando la persecuzione religiosa. “Leggere questo mi ha fatto sentire una profonda gratitudine. Viviamo in un paese dove possiamo adorare Dio liberamente. Nessun gruppo dovrebbe essere perseguitato per praticare la sua religione”. «Numerosi paesi di tutto il mondo sono colpiti da questo orrore e è pericoloso fingere di non accorgercene». «Grazie al Presidente e al suo team per prendere questa cosa sul serio». «Che Dio benedica tutti i cristiani perseguitati. Ricordiamoci di pregare per loro».

Un rapporto della Lista Rossa di Global Christian Relief (GCR) del 2025 conclude che la Nigeria è il posto più pericoloso al mondo per i cristiani. Il rapporto dettagli come la maggior parte degli omicidi in Nigeria avvenga negli stati del nord, governati dalla legge islamica o sharia, dove i cristiani «spesso vivono in villaggi remoti in paesaggi semi-aridi, il che li rende particolarmente vulnerabili agli attacchi».  La continua violenza contro i cristiani nel paese è stata denunciata da osservatori internazionali come un “genocidio”.  “Questo è un tentativo di genocidio molto più grande di ciò che sta accadendo a Gaza. Stanno letteralmente cercando di sterminare la popolazione cristiana di un intero paese”.  Tra il 2009 e il 2022, più di 50.000 cristiani sono stati uccisi nel paese, secondo un rapporto di Porte Aperte, e da allora la violenza si è intensificata. Un rapporto del 2024 ha rivelato che più di 8.000 cristiani nigeriani sono stati uccisi e migliaia di altri sono stati rapiti nel 2023, inclusi decine di sacerdoti , rendendolo l’anno più sanguinoso registrato per attacchi islamici contro cristiani nel paese. Nel 2024, in Nigeria sono stati registrati 3.100 cristiani uccisi e 2.830 rapiti.

Il Canada continua la sua deriva particolare e un parlamentare di spicco  afferma che certi passaggi della Bibbia sono “odiosi” a causa della loro posizione sull’omosessualità, e ha suggerito che la recitazione pubblica di quei passaggi dovrebbe essere soggetta a procedimento penale. Il semovente risponde al nome di Miller:  “In Levitico, Deuteronomio, Romani —ci sono altri passaggi— c’è un chiaro odio verso, ad esempio, gli omosessuali”.  “Non capisco come si possa invocare il concetto di buona fede se qualcuno sta citando letteralmente un passaggio di, in questo caso, la Bibbia —ci sono altri testi religiosi che dicono lo stesso— e in qualche modo affermare che quello è buona fede”.  “È evidente che in questi testi ci sono situazioni in cui queste affermazioni sono odiosi. Non dovrebbero essere usati come difesa, e forse i procuratori dovrebbero avere il potere di decidere se presentare accuse”.

Esistono anche canadesi sensati“Mi sembra abominevole che i parlamentari con sede a Ottawa —o chiunque in posizioni di potere— usino la loro voce per attaccare la fede”. «Questa distorsione intenzionale della nostra fede è ripugnante. Punto e basta. E coloro che fomentano questo odio devono essere denunciati».

I gesuiti continuano per la loro strada e mentre si estinguono presentano  la Guida Liturgica e di Preghiera per la campagna “Gesuiti per la Giustizia Climatica: Fede in Azione alla COP30” . Si ispira alla Laudato si’ e all’Accordo di Parigi, nonché alla quarta Preferenza Apostolica Universale della Compagnia di Gesù: la cura della casa comune.

E concludiamo con il padre Nicola Bux è uno dei pochi che parla chiaro e ricorda «a i pastori che sostengono di cambiare la dottrina sull’omosessualità e altre questioni morali si deve ricordare che «la Chiesa non ha autorità per cambiare nemmeno una virgola» dell’Apocalisse, di cui il Catechismo è un fedele interprete. Il Catechismo può solo «cambiare» o svilupparsi nel senso di approfondire la comprensione della dottrina, ma senza poterla revocare».  «La vera misericordia non consiste nel lasciare una persona nel peccato, ma nell’aiutarla a convertirsi e a riscoprire la verità. Dove il pensiero sessista ha generato sofferenza, come nel fenomeno di le persone che si pentono di aver effettuato la cosiddetta «transizione di genere» , vediamo le ferite causate da una menzogna che ha colpito il corpo e l’anima. Il corpo non è a nostra disposizione, ma è un dono di Dio. Andare contro la realtà del corpo significa opporsi al Creatore stesso: è un inganno che assume le caratteristiche dell’Anticristo, quando persino un pastore della Chiesa arriva all’estremo di difenderlo». 

La dottrina cattolica è «esclusiva» o «non inclusiva»?.  «Direi di sì, in un certo senso lo è, perché segue Gesù Cristo, che disse di essere venuto «a portare divisione» (cf. Lc 12,51). Cristo non cerca il consenso, ma la verità: la sua «inclusione» è quella di coloro che accolgono la salvezza nella verità. L’insegnamento della Chiesa non è la conformità alle tendenze o ai poteri mondani, ma la fedeltà a Colui che disse: «Chi non è con me, è contro di me» (Mt 12,30). La libertà cristiana consiste nel seguire la verità, anche quando divide». «Come ricordò Giovanni XXIII nell’apertura del Concilio Vaticano II, il problema del mondo è sempre lo stesso: stare con Cristo o contro di Lui e la sua Chiesa. Il progresso dottrinale non è un cambiamento di sostanza, ma uno sviluppo organico, come la crescita di un corpo: invecchiando, non aggiungiamo un nuovo arto, ma ciò che già esiste matura. Non è la Chiesa che deve cambiare per adattarsi al mondo, ma ogni cristiano che deve convertirsi alla verità immutabile che è Cristo il Signore». Ricorda che l’ autorità del vescovo si esercita in persona Christi . Come ricordò Papa Leone Magno, davanti a Cristo il vescovo deve «scomparire». Il Magistero non è al di sopra della Parola di Dio, ma la serve, insegnando solo ciò che è stato trasmesso ( Dei Verbum , 10; Catechismo della Chiesa Cattolica, 86). Quando un pastore propone un «Vangelo accomodante e flessibile», smette di essere maestro di fede e diventa un’eco del mondo. La fedeltà al deposito della fede è vera carità verso le anime.

«Beato chi mangerà il pane nel Regno di Dio».

Buona lettura.

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