Lorsque le pape François a été élu en 2013, son prédécesseur immédiat était encore en vie — le premier pontife à démissionner en plusieurs siècles — et la célébration pour tous les prélats décédés n’a pas inclus le pape précédent pendant des années : un fait sans précédent dans l’histoire moderne de l’Église. Ce n’est que le 3 novembre 2023 que le pape François a dédié la messe pour les évêques décédés à Joseph Ratzinger et l’a rappelé comme « Évêque émérite de Rome ». Le pape Léon a célébré les funérailles traditionnelles pour les cardinaux et évêques décédés au cours de la dernière année, en ce cas avec le décès du pape François. Il a visité les cryptes du Vatican pour prier sur les tombes de ses prédécesseurs et n’a pas manqué la visite à Sainte-Marie Majeure à la tombe du pape François décédé. «Renouvelons la belle coutume, à l’occasion de la commémoration de tous les fidèles défunts, de célébrer l’Eucharistie pour les cardinaux et évêques qui nous ont quittés au cours de l’année écoulée. Avec grande affection, nous l’offrons pour l’âme élue du pape François, qui est décédé après avoir ouvert la Porte Sainte et avoir donné la bénédiction pascale à Rome et au monde ». He a fait une halte à Sainte-Marie Majeure sur le chemin de Castel Gandolfo comme chaque lundi après-midi.
Aujourd’hui, le Dicastère pour la Doctrine de la Foi publiera la ‘Note Doctrinale’, Mater Populi fidelis, avec une réflexion ample et détaillée sur divers titres attribués à la Vierge Marie au fil de l’histoire et leurs implications théologiques et pastorales. Le texte, approuvé par le pape Léon XIV et signé Fernández. Se indique dans la Présentation que il répond à « nombreuses questions et propositions reçues par le Saint-Siège au cours des dernières décennies, particulièrement en relation avec certains titres mariaux », et cherche à clarifier en quel sens ils sont acceptables ou non , en spécifiant « la place de Marie dans sa relation avec les fidèles, à la lumière du mystère du Christ comme unique Médiateur et Rédempteur ». Le document tente de maintenir l’équilibre nécessaire entre la singularité de la médiation du Christ et la coopération de Marie dans l’œuvre de salut , en sauvegardant la foi du peuple chrétien et, en même temps, la sensibilité œcuménique. Mater Populi Fidelis est le fruit de plus de trente ans d’études et de débats au sein du Dicastère, de conférences et de sessions qui ont réuni un matériel abondant et riche, maintenant systématisé dans cette synthèse.
L’élection de Léon XIV a momentanément apaisé le malaise des travailleurs du Vatican. Le samedi 8 se célébrera le Jubilé du monde du travail, et les employés du pape veulent rappeler qu’ils poursuivent leur lutte. Le conseil d’administration de l’Association des Employés Laïcs du Vatican réaffirme sa solidarité avec ceux qui ont opté pour entreprendre des actions légales. Bien qu’il aurait été préférable d’atteindre un accord auparavant, et si cela ne s’est pas produit, ce n’est certainement pas en raison d’un manque de volonté de la part des employés. Et ils demandent, avec des euphémismes évidents et faciles à comprendre, que «tous les hommes et femmes de bonne volonté, sans exception, doivent agir pour réduire les tensions, pour le bien des travailleurs et pour l’image du Vatican».
Le cardinal Gerhard Müller a averti dans une interview que certains évêques obligent de facto de nombreux catholiques à rester chez eux ou à chercher refuge dans la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X. « J’ai entendu de certains évêques que les catholiques qui ne désirent pas la nouvelle forme de la liturgie peuvent rester chez eux ou se rendre chez les lefebvriens [FSSPX] ». « Nous devons être très ouverts, parler avec les gens dans un bon dialogue, de manière synodale, pour dialoguer ensemble ». Pour Müller, ce n’est pas la messe en latin qui divise l’Église, mais la bénédiction des couples homosexuels, qui « relativise le sacrement du mariage, qui est une vérité révélée ».
Il a critiqué ce qu’il considère comme un relativisme théologique croissant dans l’approche du Vatican envers le dialogue interreligieux et a condamné la création d’une salle de prière musulmane au Vatican. « Le Vatican est le siège de l’Église catholique, et permettre là-bas un culte non catholique équivaut à une auto-relativisation ». « Cette décision semble motivée par le désir d’apparaître «ouvert» plus que par la réflexion théologique ». « Je ne sais pas si un cardinal a été consulté, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi ou le pape. Les musulmans pourraient l’interpréter comme une victoire symbolique, un signe que l’on reconnaît leur prétendue supériorité ». Le cardinal Müller a réaffirmé que les fondements de la doctrine catholique se basent sur la philosophie grecque et romaine, telle que comprise par les premiers Pères de l’Église, qui « ont reconnu qu’il y avait quelque chose de vrai dans la philosophie, mais jamais dans les religions païennes grecques ou romaines. Ils n’ont jamais accepté les anciennes religions ». « Les différentes religions ont des conceptions distinctes de la paix, de la liberté et de la dignité de la personne. Nous ne pouvons pas les mélanger. Nous ne sommes pas tous frères ». La question de l’ordination des femmes « va à l’encontre de la foi catholique que les femmes puissent recevoir le Sacrement de l’Ordre Sacerdotal. Seuls les hommes peuvent être évêques, prêtres ou diacres ».
Les divisions entre les courants conservateurs et libéraux au sein de l’Église catholique se sont approfondies depuis le Concile Vatican II, particulièrement en ce qui concerne l’interprétation de ses réformes. La mise en œuvre de la Fiducia Supplicans , qui a ouvert la porte aux bénédictions pour les couples de même sexe, et l’application continue de la Traditionis Custodes , qui restreint la messe traditionnelle en latin, ont intensifié ces tensions. Beaucoup perçoivent maintenant un conflit émergent entre ceux qui cherchent à préserver la continuité doctrinale et liturgique et ceux qui promeuvent une approche plus pastorale et inclusive. « La grande erreur a été d’introduire les idoles dans l’église, et non de les expulser ».
Le cas Orlandi promet de nous accompagner tout au long de notre existence mortelle. Nouvelles révélations : «À Rome existe un réseau de catacombes vaticanes où un corps peut disparaître avec une extrême facilité». «Combien savons-nous vraiment sur les zones sombres qui entourent la cité-État?». Maria Antonietta Calabrò relie la disparition du citoyen vatican avec les importantes crises financières qui ont marqué les dernières décennies du Saint-Siège. Elle a rappelé la faillite de la Banco Ambrosiano, la tentative d’assassinat de Jean-Paul II par Mehmet Ali Āğa et les Accords de Genève pour les créanciers de la Banco Ambrosiano, gérés avec des fonds de la Secrétariat d’État du Saint-Siège.
Elle a également rappelé des scandales ultérieurs : le premier scandale de Vatileaks en 2012 et la crise de l’Institut pour les Œuvres de Religion ( IOR ), qui a culminé avec la rapatriation d’un milliard d’euros en Italie après l’accord fiscal Vatican-Italie de 2015. La journaliste a mis en lumière une piste qui était passée inaperçue : l’appel « piste de Londres », qui est apparue en 2017 et a été écartée comme « fausse » sans explications satisfaisantes. Le magistrat Otello Lupacchini : «Toutes ces pistes pointent vers un lieu concret : la Cité du Vatican». «Il est logique qu’ existe un dossier sur le cas , étant donné que la Secrétariat d’État et d’autres émissaires ont eu un contact direct avec ceux qui ont tenté d’extorquer Emanuela. Si le dossier est classifié, il ne s’agit pas simplement d’un écran de fumée».
Il le dit, ce qui est déjà grave et dénote la nature du personnage, et en plus il est apparu sur le site web officiel des nouvelles du Vatican. Cristóbal López Romero, SDB, a répété une affirmation scandaleuse de que la religion catholique ne possède pas la plénitude de la vérité. « Les religions, de leur côté, ont la responsabilité d’offrir des chemins de sens et de vérité, non de domination ». « Aucune religion ne peut s’approprier la vérité comme si elle en était l’unique propriétaire. Personne ne possède la vérité ; en tout cas, c’est la vérité qui nous possède tous, et dans chaque religion il y a des éclats de vérité ». Se font écho aux commentaires du pape Léon XIV pendant la homélie qu’il a prononcée dans la Basilique Saint-Pierre le 26 octobre, lors de la messe de clôture du Jubilé des Équipes Synodales et des Organes Participatifs. Léon a affirmé que “être une Église synodale signifie reconnaître que la vérité ne se possède pas, mais qu’elle se cherche ensemble, en nous laissant guider par un cœur inquiet amoureux de l’amour”. Argué que “chacun doit imposer ses propres idées ; nous devons tous nous écouter les uns les autres” avant d’affirmer “personne n’est exclu [de l’Église] ; nous sommes tous appelés à participer. Personne ne possède la vérité absolue ; nous devons tous la chercher avec humilité et la chercher ensemble”. La protestation a été immédiate parmi de nombreux catholiques du monde entier, principalement parce que l’Église catholique, en tant que Corps Mystique du Christ, a toujours enseigné qu’elle est l’unique gardienne de la vérité révélée par Dieu. On oublie que l’« Église du Dieu vivant » est « colonne et rempart de la vérité », comme l’a écrit saint Paul dans 1 Timothée 3:15. Ou le « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi », dans Jean 14:6.
Pour le Vatican, mieux dit, pour Parolin qui suit, le thème est un problème entre agriculteurs et pasteurs, comme celui de Caïn et Abel. Trump ne le voit pas ainsi : “Si le gouvernement nigérian continue à permettre l’assassinat de chrétiens, les États-Unis suspendront immédiatement toute aide et assistance au Nigeria, et pourraient bien entrer dans ce pays déshonoré maintenant, ‘armes à la main’, pour anéantir complètement les terroristes islamiques qui commettent ces horribles atrocités”. “Par la présente, j’ordonne à notre Département de la Guerre de se préparer à une action possible. Si nous attaquons, ce sera rapide, brutal et cruel, ¡comme les terroristes attaquent nos chers chrétiens !”. “Ils tuent les chrétiens, et ils les tuent en grandes quantités. Nous n’allons pas permettre que cela se produise”. ¡Nous sommes préparés, disposés et capables de sauver notre grande population chrétienne dans le monde entier !
La rappeuse Nicki Minaj, l’une des plus populaires au monde, et qui semble beaucoup plus sensée que certaines éminences, a loué le message de Trump en dénonçant la persécution religieuse. “Lire cela m’a fait sentir une profonde gratitude. Nous vivons dans un pays où nous pouvons adorer Dieu librement. Aucun groupe ne devrait être persécuté pour pratiquer sa religion”. « De nombreux pays à travers le monde sont affectés par cette horreur et il est dangereux de prétendre que nous ne nous en rendons pas compte ». « Merci au Président et à son équipe de prendre cela au sérieux ». « Que Dieu bénisse tous les chrétiens persécutés. Souvenons-nous de prier pour eux ».
Un rapport de la Liste Rouge de Global Christian Relief (GCR) de 2025 conclut que le Nigeria est l’endroit le plus dangereux au monde pour les chrétiens. Le rapport détaille comment la majorité des meurtres au Nigeria se produisent dans les États du nord, régis par la loi islamique ou charia, où les chrétiens « vivent souvent dans des villages isolés dans des paysages semi-désertiques, ce qui les rend particulièrement vulnérables aux attaques ». La violence continue contre les chrétiens dans le pays a été dénoncée par des observateurs internationaux comme un “génocide”. “Ceci est une tentative de génocide bien plus grande que ce qui se passe à Gaza. Littéralement, ils tentent d’exterminer la population chrétienne d’un pays entier”. Entre 2009 et 2022, plus de 50.000 chrétiens ont été assassinés dans le pays, selon un rapport de Portes Ouvertes, et depuis lors la violence s’est intensifiée. Un rapport de 2024 a révélé que plus de 8.000 chrétiens nigérians ont été assassinés et des milliers d’autres ont été enlevés en 2023, y compris des dizaines de prêtres , en faisant l’année la plus sanglante enregistrée en termes d’attaques islamiques contre les chrétiens dans le pays. En 2024, au Nigeria, 3.100 chrétiens ont été assassinés et 2.830 enlevés.
Le Canada suit sa dérive particulière et un parlementaire éminent affirme que certains passages de la Bible sont “haineux” en raison de leur position envers l’homosexualité, et a suggéré que la récitation publique de ces passages devrait faire l’objet de poursuites judiciaires. Le personnage répond au nom de Miller : “Dans Lévitique, Deutéronome, Romains — il y a d’autres passages — il y a une haine claire envers, par exemple, les homosexuels”. “Je ne comprends pas comment on peut invoquer le concept de bonne foi si quelqu’un cite littéralement un passage de, dans ce cas, la Bible — il y a d’autres textes religieux qui disent la même chose — et de quelque manière affirmer que c’est de la bonne foi”. “Il est évident que dans ces textes il y a des situations où ces affirmations sont haineuses. Elles ne devraient pas être utilisées comme défense, et peut-être que les procureurs devraient avoir le pouvoir de décider s’ils portent des accusations”.
Les jésuites continuent leur chemin et tandis qu’ils s’éteignent, ils présentent le Guide Liturgique et de Prière pour la campagne « Jésuites pour la Justice Climatique : Foi en Action à la COP30 » . Il s’inspire de la Laudato si’ et de l’Accord de Paris, ainsi que de la quatrième Préférence Apostolique Universelle de la Compagnie de Jésus : le soin de la maison commune.
Et nous terminons avec le père Nicola Bux est l’un des rares à parler clairement et rappelle «aux pasteurs qui prônent le changement de la doctrine sur l’homosexualité et d’autres questions morales qu’il faut leur rappeler que « l’Église n’a pas d’autorité pour changer ne serait-ce qu’une once » de l’Apocalypse, dont le Catéchisme est un fidèle interprète. Le Catéchisme ne peut « changer » ou se développer que dans le sens d’approfondir la compréhension de la doctrine, mais sans pouvoir la révoquer». «La vraie miséricorde ne consiste pas à laisser une personne dans le péché, mais à l’aider à se convertir et à redécouvrir la vérité. Là où la pensée sexiste a généré de la souffrance, comme dans le phénomène de les personnes qui se repentent d’avoir réalisé la soi-disant « transition de genre » , nous voyons les blessures causées par un mensonge qui a affecté le corps et l’âme. Le corps n’est pas à notre disposition, mais est un don de Dieu. Aller contre la réalité du corps signifie s’opposer au Créateur lui-même : c’est une tromperie qui acquiert les caractéristiques de l’Antéchrist, quand même un pasteur de l’Église va jusqu’à le défendre».
La doctrine catholique est-elle « excluante » ou « non inclusive » ?. «Je dirais que oui, en un certain sens elle l’est, parce qu’elle suit Jésus-Christ, qui a dit qu’il était venu « apporter la division » (cf. Lc 12,51). Christ ne cherche pas le consensus, mais la vérité : son « inclusion » est celle de ceux qui accueillent le salut dans la vérité. L’enseignement de l’Église n’est pas la conformité aux tendances ou aux pouvoirs mondains, mais la fidélité à Celui qui a dit : « Celui qui n’est pas avec moi est contre moi » (Mt 12,30). La liberté chrétienne consiste à suivre la vérité, même quand elle divise». «Comme l’a rappelé Jean XXIII à l’ouverture du Concile Vatican II, le problème du monde est toujours le même : être avec le Christ ou contre Lui et son Église. Le progrès doctrinal n’est pas un changement de substance, mais un développement organique, comme la croissance d’un corps : en vieillissant, nous n’ajoutons pas un nouveau membre, mais ce qui existe déjà mûrit. Ce n’est pas l’Église qui doit changer pour s’adapter au monde, mais chaque chrétien qui doit se convertir à la vérité immuable qu’est le Christ le Seigneur». Il rappelle que la autorité de l’évêque s’exerce in persona Christi . Comme l’a rappelé le pape Léon le Grand, devant le Christ l’évêque doit « disparaître ». Le Magistère n’est pas au-dessus de la Parole de Dieu, mais la sert, enseignant seulement ce qui a été transmis ( Dei Verbum , 10 ; Catéchisme de l’Église Catholique, 86). Quand un pasteur propose un « Évangile complaisant et flexible », il cesse d’être maître de la foi et devient un écho du monde. La fidélité au dépôt de la foi est la vraie charité envers les âmes.
«Heureux celui qui mangera le pain dans le Royaume de Dieu».
Bonne lecture.