È martedì, settembre tutto al suo termine, tempus fugit, e Leone XIV passa un altro dei suoi riposi settimanali a Castelgandolfo, ormai è un vicino di più e i suoi andirivieni si sono trasformati in routine.
La domenica, nella celebrazione giubilare in piazza San Pietro, una voce infantile ha rotto il silenzio: “Papa, la mia benedizione!”. Chi gridava era Sara Lia Monguí Rodríguez, una bambina colombiana di quattro anni, che con insistenza e gioia è riuscita ad avvicinarsi al papa Leone XIV e ricevere la sua benedizione. La famiglia Monguí Rodríguez, residente a Puerto Colombia, Atlántico, ha viaggiato a Roma come parte del suo impegno con l’Istituto Fede e Vita, un ministero che lavora con giovani latini negli Stati Uniti e in America Latina attraverso la Bibbia Cattolica per i Giovani. Hanno accompagnato per anni gruppi di adolescenti e catechisti nelle grandi celebrazioni giubilari, e questa volta hanno portato Sara.
E andiamo con i temi di fondo del giorno. Leone XIV ha appena preso la sua prima decisione importante: nominare l’arcivescovo Filippo Iannone come Prefetto del Dicastero per i Vescovi. Si trova sotto una enorme pressione, e molti centri di potere si sono rafforzati e rinforzati nell’ultimo mese del papa Francesco. La sua intervista per la sua biografia non è stata considerata una risposta efficace alle accuse di insabbiamento degli abusi in Perù, nonostante la risposta alle accuse sulle sue azioni fosse precisamente la base della sua decisione di concederla. La luna di miele di Leone XIV con i media sta arrivando alla fine. El Processo di Appello del Vaticano potrebbe riaccendere campagne mediatiche antivaticane dirette persino al Papa. Già sono emersi alcuni segnali di ciò. Ad esempio, si sta riaccendendo il dibattito sulle lettere del Papa Francesco che suppostamente hanno portato il cardinale Becciu a decidere di non partecipare al Conclave. L’uso di dette lettere, in realtà, rappresenta un attacco a Parolin, così come una pressione indiretta su Leone XIV affinché inizi un cambio di governo. El «processo del secolo in Vaticano» si sta trasformando in una questione minore, con un impatto incerto sul destino del pontificato attuale e persino sulla valutazione storica del precedente. Il tempo dirà se ciò avrà qualche effetto sulle decisioni di Leone XIV.
Il genere intervista, di cui siamo stati saturi nel pontificato del defunto Papa Francesco, non si addice al papato. Abbiamo già commentato il famoso «per il momento», oggi abbiamo reazioni al commento del Papa Leone XIII che la Chiesa deve «cambiare atteggiamento prima di cambiare dottrina» che ha causato sconvolgimento nei circoli cattolici. Esta redazione implica un’approvazione tacita di attivisti come il padre James Martin, che promuovono agende contrarie all’insegnamento morale cattolico.
Il Papa Leone XIV con Crux Now ha insinuato che potrebbe «cambiare la dottrina della Chiesa» sul «matrimonio» tra persone dello stesso sesso e l’ordinazione delle donne, affermando che «dobbiamo cambiare atteggiamento prima di cambiare la dottrina». Martin SJ ha applaudito la dichiarazione , e l’ha interpretata come che l’atteggiamento dei fedeli verso coloro che si identificano come LGBT deve cambiare prima che si possa cambiare la dottrina. Murr ricorda che la dottrina della Chiesa non può mai cambiare, e il Papa Leone probabilmente ha evitato di dirlo per cercare di compiacere un po’ tutti i lati della Chiesa. con il rischio di far arrabbiare tutti. Murr: “Gli insegnamenti della Chiesa, la dottrina, il dogma e la morale, non cambiano. È molto semplice”. “Forse (il Papa Leone) avrebbe potuto inserire la parola ‘impossibile’. (E detta dottrina è) ‘Impossibile da cambiare. Cambia il tuo atteggiamento per ricevere qualcosa che non cambierà mai…’, sarebbe stato meglio”. «Penso che stia cercando di placare tutti i fronti, non solo entrambi, ma chiunque guardi. E questo è ciò che, a lungo termine, lo metterà in molti guai, perché nessun fronte lo accetterà».
Il “cambiamento” non è una dottrina cattolica, ma piuttosto una dottrina della rivoluzione sociale che ha cercato di sostituire completamente la Chiesa e la civiltà cristiana. La domanda fondamentale è: «Perché ci viene chiesto di considerare di cambiare le nostre norme sociali e, in effetti, ciò che potremmo chiamare le norme della Chiesa Cattolica, cioè gli insegnamenti di Cristo?». «Questo perché i progressisti sociali esigono che tutte le nostre norme e credenze istituzionali cambino in consonanza con la rivoluzione sociale».
«La propaganda diffusa degli stili di vita dell’omosessualità e del transgenismo fa parte di un progetto politico per denormalizzare tutta la nostra civiltà. Se sei progressista, le cose devono inevitabilmente progredire. … La pendenza scivolosa è iniziata con la normalizzazione del cosiddetto matrimonio egualitario, e ora abbiamo omosessualisti e uomini transgender single che comprano persino bambini sul mercato libero». “La denormalizzazione sessuale e la promozione di uno stile di vita ipererotizzato possono essere intese come una forma di vendetta contro le norme del cristianesimo e una forma di vendetta contro la civiltà cristiana che abbiamo ereditato e che l’ambizione del liberalismo è distruggere e sostituire completamente”.
Il cardinale Blase Cupich pianifica onorare il senatore Dick Durbin, un democratico radicalmente pro-abortista. Vari vescovi prominenti, tra cui il vescovo Thomas Paprocki e l’arcivescovo Salvatore Cordileone, hanno denunciato la decisione di Cupich. Westen ha qualificato la decisione del cardinale di “insensata”: “Non si può onorare coloro che sono totalmente d’accordo con l’aborto e le questioni LGBT e tutto il resto contro la Chiesa”. Murr ha qualificato la misura di “atroce” e ha sottolineato che, in ultima analisi, è il risultato della nostra società che ha perso la sua bussola morale. È così atroce… È la cosa peggiore che possiamo fare. Ci stiamo uccidendo, stiamo uccidendo la santa innocenza… abbiamo perso la nostra bussola morale e la nostra coscienza. Questa è la conseguenza di tutto questo». Wright ha evidenziato che la Chiesa moderna si sta associando alle agende delle Nazioni Unite e altre entità globaliste, minando così i suoi stessi insegnamenti: “È importante notare che la Chiesa si sta associando efficacemente a questa agenda sostenendo queste persone, promuovendo l’aborto e promuovendo l’omosessualità. E lo fa per i diritti civili, l’accettazione e l’accoglienza”.
Il Papa Leone ha accettato la scorsa settimana le dimissioni di un vescovo peruviano colpito da uno scandalo, in ciò che potrebbe essere un segnale delle priorità del Papa per il paese dove ha passato quasi tre decenni nel ministero. Ciro Quispe López ha rinunciato come vescovo della Prelatura Territoriale di Juli con soli 51 anni, dopo un’indagine di un anno del Vaticano su accuse di cattiva condotta sessuale e finanziaria. Quispe aveva avuto relazioni sessuali con più di sei donne, aveva malversato fondi diocesani e aveva preso mobili da proprietà diocesane per arredare un barbecue di sua proprietà nella città di Cuzco. Quispe ha negato energicamente le accuse , qualificandole come una campagna di diffamazione iniziata da “mani oscure”. La Santa Sede ha annunciato una visita apostolica guidata dal vescovo Marco Antonio Cortez, vescovo di Tacna e Moquegua, i cui risultati non sono mai stati resi pubblici. El tribolato cardinale Carlos Castillo di Lima è uno dei più ardenti difensori di Quispe durante la visita, il che sembra aver ritardato la decisione. Se il Papa Leone ha accettato le dimissioni di Quispe contro gli argomenti di Castillo, potrebbe essere un indizio di ciò che attende Castillo, la cui stessa arcidiocesi è circondata da suoi propri scandali negli ultimi mesi.
Il mese scorso si sono rivelate multiple accuse di cattiva condotta finanziaria e insabbiamento di abusi nell’Arcidiocesi di Lima, il Vaticano ha ordinato un’indagine all’arcidiocesi, sebbene non sia stata formalmente chiamata una visita apostolica. L’allora vescovo Robert Prevost ha votato contro Castillo per la presidenza della conferenza episcopale, e Castillo ha criticato apertamente Prevost in più di un’occasione nelle riunioni della conferenza. Castillo ha compiuto 75 anni a febbraio e ha presentato le sue dimissioni al papa Francesco, che era gravemente malato. Da allora, ha affermato ripetutamente che il papa —senza specificare se si riferiva a Francesco o a Leone— gli ha detto che sarebbe rimasto in carica fino a quando non avesse compiuto 80 anni .
Alcuni nella nunziatura e a Roma hanno proposto l’idea che il Papa accetti le dimissioni di Castillo e nomini l’arcivescovo di Ayacucho, Salvador Piñero, di 76 anni, come amministratore apostolico, con l’obiettivo di nominare un nuovo arcivescovo di Lima alla fine del 2025 o all’inizio del 2026. I due nomi principali in ballo per il posto sono Mons. Luis Alberto Barrera, vescovo di El Callao, e Mons. Juan Carlos Vera, vescovo dell’Ordinariato Militare del Perù. Secondo varie fonti dell’Arcidiocesi di Lima, Vera è già stato contattato dalla nunziatura apostolica per discutere il possibile nomina. Ci sono oppositori: “È percepito ampiamente come debole e privo di carattere. Ma a questo punto, chiunque sarebbe meglio di Castillo”.
Esistono altre vacanti in Perù. Una che potrebbe avere importanti implicazioni è l’Arcidiocesi di Piura, l’arcivescovo José Antonio Eguren ha rinunciato ad aprile 2024 in mezzo ad accuse di scandalo intorno al ora sciolto Sodalitium Christianae Vitae . L’attuale amministratore apostolico e vescovo ausiliare di Lima, monsignor Guillermo Elías, era ampiamente considerato come il successore più probabile di Eguren a Piura candidato di Castillo, Hay un nuovo favorito per il posto: Monsignor Marco Antonio Cortez, vescovo di Tacna e Moquegua, è il visitatore apostolico della Prelatura di Juli dopo gli scandali intorno a Quispe. Cortez è membro della Società Sacerdotale della Santa Croce e è stato ordinato a Chiclayo nel 1985, dove un numero significativo di sacerdoti diocesani appartengono alla Società Sacerdotale della Santa Croce, inclusi alcuni dei collaboratori più vicini del Papa durante il suo tempo come vescovo a Chiclayo. All’inizio degli anni 2000, molti sacerdoti della Società Sacerdotale della Santa Croce furono nominati vescovi in tutto il paese. Dopo l’elezione del papa Francesco nel 2013, questi nomine cessarono praticamente, poiché il papa favorì vescovi vicini ai gesuiti e con simpatie più progressiste, come Castillo. Se Cortés è nominato arcivescovo di Piura, potrebbe segnalare l’inizio di una ristrutturazione leonina dell’episcopato peruviano.
La Conferenza Episcopale Italiana ha annunciato oggi la pubblicazione del Rito di Istituzione dei Catechisti , approvato dal Dicastero per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti mediante decreto confirmatorio del 2 febbraio 2024, destinato all’uso liturgico ad experimentum per tre anni In occasione del Giubileo dei Catechisti , il Papa Leone XIV ha ricevuto una copia dell’edizione ufficiale, utilizzata per la prima volta durante la celebrazione, la versione digitale in formato PDF è già disponibile. Il nuovo Rito, oltre a stabilire la dimensione stabile di questo ministero, evidenzia la necessità di discernimento da parte dei vescovi affinché uomini e donne di fede matura possano essere nominati catechisti, con una formazione biblica, teologica e pastorale adeguata.
I cattolici che dicono che la Santa Comunione deve essere ricevuta in bocca hanno «una credenza molto più forte nella Presenza Reale», così come coloro che apprezzano la Messa tradizionale in latino. Uno studio accademico recente conferma ciò che molti cattolici conservatori hanno detto per decenni: che le pratiche liturgiche tradizionali hanno un impatto positivo sulla fede, specialmente la credenza nella Presenza Reale del Nostro Signore. “I leader ecclesiali potrebbero promuovere la credenza nella Presenza Reale favorendo pratiche liturgiche incarnate che trasmettano reverenza per l’Eucaristia”. “I dati attuali supportano la reintroduzione della ricezione sulla lingua, l’incoraggiamento dell’uso della campana di consacrazione e l’autorizzazione della celebrazione della Messa tradizionale in latino”. La Dott.ssa Natalie Lindemann ha pubblicato i suoi risultati in Catholic Social Science Review , una rivista accademica diretta dalla Società di Scienziati Sociali Cattolici (SCSS). Il rapporto di Lindemann arriva un anno dopo che ha pubblicato un articolo simile per l’SCSS intitolato «Le pratiche parrocchiali predicono la credenza nella Presenza Reale: Adorazione, Genguflessione e la Messa Tradizionale in Latino». In quel rapporto , ha concluso che «i cattolici possono essere più propensi a credere nella Presenza Reale se la loro parrocchia offre Adorazione Eucaristica, se i fedeli vedono altri fare genguflessioni frequentemente e se suonano le campane di consacrazione durante la Messa».
L’Assemblea Plenaria del Consiglio delle Conferenze Episcopali d’Europa (CCEE) si terrà a Fátima, Portogallo, dal 7 al 10 ottobre, con il tema: «Come essere discepoli missionari in un’Europa secolarizzata». Riunirà i presidenti delle Conferenze Episcopali dei paesi europei e l’ultimo giorno, venerdì 10 ottobre, inizierà con la Santa Messa nella Cappella delle Apparizioni. Le sessioni di lavoro finali si concentrano su «Prospettive e Implementazione del Sinodo».
È un’istituzione che dirà molto poco ai nostri lettori: la LUMSA sicuramente non gli suonerà a nulla. È un’università che annida in zona extraterritoriale del Vaticano, con titoli riconosciuti in Italia e libera da tasse, è il tipico pasticcio italiano. Non paga tasse, non paga affitti per i migliaia di metri che occupa in proprietà della Santa Sede in Via della Conciliazione e nel Borgo. Non è una realtà minore con quasi ottomila studenti e centinaia di professori. Un posto in cui collocare troppi impegni di superiori della Curia e delle mille obbligazioni con la politica italiana. Bene, questo lunedì il Consiglio di Amministrazione dell’Università LUMSA ha eletto il Cardinale Angelo De Donatis come suo nuovo presidente. Si cerca sempre qualcuno che non dia molta guerra, lascia il posto il nonagenario Cardinale Giovanni Lajolo, che si è sempre caratterizzato per non vedere molto, capire meno, e non disturbare nessuno.
Il 4 e 5 ottobre, Roma accoglie missionari da tutto il mondo che celebreranno il loro Giubileo. «Missionari della speranza tra i popoli». Sabato 4 ottobre mattina, il Papa Leone XIV inaugurerà il Giubileo con un’udienza seguita da un pellegrinaggio alla Porta Santa della Basilica di San Pietro e nel pomeriggio rosario missionario internazionale in Piazza San Pietro. Il giorno dopo, la Santa Messa, presieduta dal Papa Leone XIV e nel pomeriggio un Festival Popolare: «Migranti e Missionari della Speranza tra i Popoli».
E terminiamo con il processo Becciu che sta dando tanto di cui parlare, non tanto per la materia giudicata in sé, ma per le sue implicazioni nella giustizia Vaticana. L’estate scorsa, è stato pubblicato un libro del veterano intellettuale italiano Alberto Vacca, il cui titolo sembrava catturare alla perfezione la sordida realtà del cosiddetto «Processo del Secolo» in Vaticano. «Quel brutto pasticcio nel processo Becciu: Un caso surrealista di giustizia ingiusta» . «Brutto pasticcio» sembra più che appropriato, dato che parliamo di un processo pieno di irregolarità procedurali, in cui il procuratore capo è stato accusato di cospirare con due laiche italiane, di dubbia reputazione, per manipolare la testimonianza di un testimone chiave, e in cui il giudice presidente sta essendo indagato in Sicilia per presunti legami con la mafia. Questo è il processo che avrebbe dovuto segnare un prima e un dopo nella stampa vaticana sotto il papa Francesco, in nome di una maggiore trasparenza e responsabilità, ma che, invece, si è trasformato in sinonimo di farsa giudiziaria.
Nelle società democratiche moderne, il marchio distintivo di un sistema giudiziario veramente legittimo è la sua indipendenza. Non deve essere soggetto al controllo di nessuna forza esterna, nemmeno dell’establishment politico dello Stato in cui opera. Questo è un principio con cui concorda la Dottrina Sociale Cattolica; San Giovanni Paolo II, ad esempio, ha affermato nel 2000 che il potere giudiziario in uno Stato democratico richiede la sua propria «funzione autonoma e costituzionalmente protetta». Non esiste tale separazione dei poteri in Vaticano, dove il Papa è la massima autorità esecutiva, legislativa e giudiziaria. Per quanto riguarda il potere giudiziario vaticano, inclusa la branca civile, il Papa nomina e destituisce i giudici, stabilisce le regole procedurali e ha libertà di intervenire in qualsiasi caso e in qualsiasi momento. Di fatto, il Papa Francesco ha fatto ampio uso di questa autorità nel caso Becciu. In un sistema così, le aspettative moderne del giusto processo non potranno mai essere soddisfatte, non importa quanto virtuosi possano essere gli attori individuali. IIl Papa potrebbe rinunciare volontariamente alla sua autorità sul potere giudiziario civile del Vaticano, dotandolo di autonomia e persino concedendogli la facoltà di annullare atti esecutivi se violano il diritto civile. Questo non implicherebbe nessuna concessione all’autorità spirituale del pontefice, poiché nemmeno la nozione più ampia di primato papale ha incluso la giurisdizione su reati finanziari. Un’altra possibilità è che il Papa eserciti un’opzione prevista nei Patti Lateranensi del 1929, ma mai esercitata, che permetteva all’Italia di processare i reati civili commessi in territorio vaticano sotto la legge italiana, ma applicando la legge vaticana. Questo eliminerebbe completamente il Vaticano dall’organizzazione di processi civili, e se il caso Becciu è un indizio, forse sarebbe il meglio. La separazione dei poteri nella sfera civile, non in quella spirituale, dovrà essere affrontata prima o poi.
«…non lo accolsero perché portava l’intenzione di andare a Gerusalemme».
Buona lettura.