Leggendo recentemente la bellissima biografia di San Francesco d’Assisi scritta da G. K. Chesterton, pensavo a come abbiamo potuto sopportare il nefasto pontificato di Francesco. C’è la possibilità che il Signore lo abbia mandato per metterci alla prova nella fede e aprirci gli occhi, perché davvero il numero e il tenore delle sue manifestazioni di una fede estranea a quella cattolica sono stati orribili.
A seguito della lettura, vorrei commentare qui come il primo papa a imporsi il nome del santo di Assisi abbia manipolato la sua figura fino a renderla irriconoscibile, promuovendo tutto il contrario di ciò che il santo di Assisi ha apportato, per grazia di Dio, alla Chiesa.
Il fatto che si sia già imposto il nome fa sì che non possiamo vedere come improvvisato il modo in cui ha manipolato l’opera del Santo in seguito in ripetute occasioni, ma fa cadere nel conto che si è trattato di qualcosa di programmatico. Questo, in una persona della rozzezza del papa argentino, mi convince ancora di più di qualcosa che mi ronza nella testa da tempo: dell’opera di un’intelligenza preternaturale, superiore a quella umana, dietro la Chiesa sinodale, quella che vuole finire con la tradizione, svuotare la Chiesa del suo contenuto soprannaturale e convertirla in un’entità antropocentrica e antropolatra che segue i dettami di moda del mondo. E con questo non voglio insinuare nulla, ma affermare ciò che già tutti sappiamo: che Satana attacca la Chiesa, sebbene ci sia stato promesso che le porte dell’inferno non prevarranno. Ma Satana attacca e tenta anche ciascuna delle anime dei battezzati, dai più semplici fino ai più alti gerarchi, per allontanarci da Dio e condurci alla perdizione eterna. E molti cadono, credendo persino di fare un bene alla Chiesa e alle anime.
Vorrei fissare l’attenzione su tre aspetti in cui papa Bergoglio ha manipolato la figura di San Francesco con fini ingannevoli per i battezzati:
1.-L’enciclica Laudato Si
Laudato Si è apparsa nel maggio 2015, a soli due anni dall’inizio del pontificato di Francesco. Così la riassumerebbe nel 2022 Christopher Rice, del Movimento Laudato Si: “Laudato Si è un’enciclica di papa Francesco che si concentra sulla cura dell’ambiente naturale e di tutte le persone, così come su questioni più ampie della relazione tra Dio, gli esseri umani e la terra. Il sottotitolo dell’enciclica, “La cura della nostra casa comune”, rafforza questi temi chiave (…). Laudato Si si rivolge “a ogni persona che abita su questo pianeta” (LS 3). Pertanto, si offre come parte di un dialogo continuo all’interno della Chiesa Cattolica e tra i cattolici e il mondo in generale”.
Il documento fa riferimento alla “conversione ecologica”, al presunto “cambiamento climatico” originato dall’essere umano, allo “sviluppo”, all’“ambiente sostenibile”, al “grido della terra” e agli “oligopoli”. Mostra chiaramente un pontificato preoccupato per la problematica ecologista che si è trasformata in un “dogma contemporaneo”, un movimento rivoluzionario guidato da dichiarati nemici della Chiesa come Bill Gates, Mark Zuckerberg, George Soros, Gidom Bromborge e Daniel Rosenfeld, tra gli altri. Si osservi il comune denominatore nei cognomi. I benefici economici dell’ecologismo sono incalcolabili.
L’agenda anticristiana 2030, di cui il catastrofismo climatico fa parte, è stata pienamente assunta e promossa dalla Santa Sede dall’inizio del pontificato di Francesco, come possiamo osservare anche penosamente nel sostegno alle invasioni islamiche di tutta Europa.
Nel luglio 2022, monsignor Gabriele Giordano Caccia, Osservatore Permanente della Santa Sede presso l’ONU, ha consegnato al segretario generale della stessa una copia dell’enciclica a nome e per conto dello Stato della Città del Vaticano, affermando che questo aderisce alla Convenzione Quadro dell’ONU sul cambiamento climatico.
Sono innumerevoli le giornate, i movimenti e persino gli “anni” dedicati a questa enciclica e al nuovo dogma ecologista nella chiesa sinodale.
Tuttavia, la Chiesa dovrebbe qui applicare il detto “calzolaio, ai tuoi stivali”, poiché sono molti gli scienziati di diverse nazionalità guidati dalla Fondazione Clintel che hanno già smentito tutto l’“armamentario” montato per creare un “terrorismo climatico” infondato, come lo chiamano. Questi più di duemila scienziati specializzati hanno dichiarato in documento pubblico che “non c’è alcuna emergenza climatica”. Altri autori e ricercatori si sono uniti a questo rifiuto a causa delle dichiarazioni inesatte e senza alcun tipo di prove scientifiche enunciate in Laudate Si e il suo seguito, Laudate Deum, dove si afferma che il presunto “danno climatico” è stato prodotto dall’essere umano.
In realtà, la chiesa sinodale, da Laudato Si, non tratta di ecologia, ma di ecologismo, un’ideologia nefasta e anticristiana, che implica la regolamentazione della popolazione. Paradossalmente, si dà questa approvazione tacita del controllo della popolazione insieme all’ossessione sulla dignità infinita dell’essere umano, un altro tema sempre più ricorrente nella chiesa sinodale, con un approccio estraneo a quello della tradizione ecclesiale. Lo spostamento evidente di Dio dal centro della vita e del messaggio della Chiesa verso l’essere umano non fa che confermare la grave crisi di fede in cui ci troviamo e di cui ha parlato molto chiaramente Benedetto XVI; una chiesa i cui messaggi e azioni si basano sull’antropocentrismo (quando non antropolatria) e il naturalismo (o l’immanentismo; il silenzio di qualsiasi accenno di soprannaturalità) attualmente dominante nella gerarchia ecclesiastica, che occupa lo spazio che la fede, estinta, ha lasciato.
Con Laudato Si ha cominciato già Francesco a manipolare e caricaturizzare la figura e il messaggio di San Francesco d’Assisi, presentandolo come il modello per eccellenza della “cura della creazione” e di un’“ecologia integrale”.
Il titolo stesso dell’enciclica proviene dal Cantico delle creature, che portò il Poverello di Assisi a riconoscere che Dio è Padre di tutto il creato. Così recita una delle sue strofe:
Sii lodato, mio Signore, in tutte le tue creature, specialmente nel Signore fratello sole, per mezzo del quale ci dai il giorno e ci illumini.
Pertanto, è il Signore che viene lodato in tutte le sue creature, e non le creature stesse dotate di tratti personalistici che non possiedono. Dopo qualche disastro naturale, papa Francesco è arrivato ad affermare in televisione che la terra “scalciava”. Niente a che vedere, ovviamente, tra San Francesco d’Assisi che loda il suo Signore e un intero Sommo Pontefice della Chiesa Cattolica che promuove l’ecologismo e la “cura della casa comune”, concetto totalmente estraneo alla tradizione ecclesiale, che ha parlato sempre, come San Francesco, della “creazione” e delle “creature” di Dio.
Il 4 ottobre 2023 papa Francesco ha pubblicato la seconda parte di Laudato Si, Laudate Deum. In questa esortazione, il pontefice considerava che l’ecologia integrale e la problematica ambientale sono un vero “problema sociale globale” correlato alla dignità della vita umana. Considerava fermamente che il presunto cambiamento climatico di origine antropica è “una delle principali sfide che affronta la comunità mondiale”.
2.-Il dialogo con l’Islam
La stessa parola “dialogo”, talismano della chiesa sinodale per introdurre il relativismo e il dubbio nella fede cattolica è già molto pericolosa per se. Ma nella questione del dialogo con l’Islam, il papa argentino ci ha ingannato vendendoci che il suo viaggio negli Emirati Arabi nel 2019 per incontrarsi con il grande imam di Al Azhar era analogo alla visita di San Francesco d’Assisi al sultano d’Egitto per dialogare con lui.
Vediamo. San Francesco d’Assisi ha avuto fin dall’inizio della sua fondazione di un ordine di fratelli mendicanti come una delle sue priorità la predicazione agli infedeli (cioè ai musulmani) per la loro conversione. Non solo ai pagani, ma anche ai musulmani. Nel capitolo del 1219 si decise di inviare alcuni frati in terre infedeli del nord Africa. Francesco, da parte sua, era partito verso l’Oriente. È una storia molto ben documentata. Per lunghi mesi, Francesco è rimasto tra i crociati, dove il suo apostolato ha avuto all’inizio risultati meravigliosi. Era considerato ispirato da Dio. Nell’accampamento, si propose niente meno che andare a visitare gli stessi infedeli. La maggior parte dei guerrieri scoppiò in risate: parlare di carità e fraternità a quei mori, che avevano appena annunciato che, per ogni testa di cristiano tagliata, il fortunato vincitore avrebbe ricevuto un bisante d’oro, era una follia e una provocazione. L’autoritaristico cardinale Pelagio, che era appena arrivato con i rinforzi, non nascose a Francesco che era anche la sua opinione. Non osò proibirgli l’impresa, sapendo che godeva di buona reputazione a Roma, ma rifiutò apertamente qualsiasi responsabilità.
Il poverello di Assisi si portò con sé un altro frate e si diresse verso le linee nemiche intonando i versetti del Salmo XXII: «Anche se attraverso una valle di tenebre, non temerò alcun male, perché Tu sei con me». Naturalmente, non appena videro i due frati, i musulmani si avventarono su di loro, assestando loro forti colpi. «Sultano! Sultano!», gridava Francesco con tutte le sue forze. Le guardie credettero che si trattasse di emissari e, debitamente incatenati, li portarono al loro accampamento. Di fronte a ciò, essendo interrogato, il buon santo rispose con tutta semplicità che voleva vedere il sultano per spiegargli la dottrina di Cristo.
Curioso e un po’ scettico, al sultano d’Egitto non dispiaceva discutere con un erudito cristiano sui meriti comparati del Corano e del Vangelo. Pertanto, ordinò che gli presentassero quegli inviati inaspettati. Per dimostrare al sultano la sfolgorante superiorità del suo Dio, Francesco propose di sottoporsi a una prova: «Che si accenda un grande fuoco! I tre sacerdoti e io entreremo in esso, e, per ciò che succederà, ti renderai conto tu stesso di quale delle due religioni è la più santa, la più vera». Al sultano costò molto convincerlo che, come capo dei credenti dell’Islam, gli risultava difficile battezzarsi, e lo fece accompagnare di ritorno all’accampamento dei crociati con il massimo rispetto.
Così fu il dialogo di San Francesco d’Assisi con il Sultano d’Egitto. Papa Bergoglio, Francesco I, invece, firmò un “documento sulla fraternità umana, per la pace mondiale e la convivenza comune”, che cominciava dicendo: “Nel nome di Dio che ha creato tutti gli esseri umani uguali nei diritti, nei doveri e nella dignità, e li ha chiamati a convivere come fratelli tra loro, per popolare la terra e diffondere in essa i valori del bene, della carità e della pace (…)”.
La prima domanda che sorge è: a quale Dio si stanno riferendo? Stanno dicendo che il Dio dei cattolici e quello dei musulmani è lo stesso, un dio di tutta la specie umana?
L’evento e la menzogna sono già stati smascherati a suo tempo; ma non è male ricordarlo, per chi potesse non essersi accorto o lo abbia dimenticato. Più che altro perché il “dialogo” nel modo in cui Francesco e Leone lo predicano e lo esercitano non ha niente a che vedere con il modo in cui il cattolicesimo ha tollerato storicamente altre false religioni.
3.-L’enciclica Fratelli Tutti
Questa enciclica è stata il risultato nel 2020 dell’incontro citato dell’anno precedente tra Papa Francesco e il Grande Imam di Al-Azhar, e vide la luce il 3 ottobre 2020, alla vigilia della memoria di San Francesco d’Assisi. Una delle varie manifestazioni del malvagio senso dell’umorismo bergogliano, a spese della Chiesa. L’enciclica è apparsa titolata in italiano e non in latino, come ordinava la norma della Chiesa (fino a quando Leone XIV lo ha cambiato).
Il papa ha confermato che l’enciclica era ispirata dall’incontro di febbraio 2019 con il Grande Imam Ahmad al-Tayyed ad Abu Dhabi, e anche ispirata da San Francesco d’Assisi, così come da numerosi leader non cattolici, tra gli altri, Martin Luther King, Desmond Tutu e Mahatma Gandhi.
In Fratelli Tutti, conosciuta in vari circoli cattolici come tutti frutti, fondamentalmente, il papa propone un mondo ideale di fraternità relativista e panteista dove tutte le religioni e credenze sono allo stesso livello, dove tutti i paesi possono far parte di una “famiglia umana più ampia”.
Basta vedere cosa ne hanno detto dalla loggia del Grande Oriente in Spagna per comprendere ciò che trasmette questa enciclica così attaccata allo spirito del concilio e dei suoi frutti sinodali: “Trecento anni fa si è verificata la nascita della Massoneria Moderna. Il grande principio di questa scuola iniziatica non è cambiato in tre secoli: la costruzione di una fraternità universale dove tutti gli esseri umani si chiamino fratelli gli uni con gli altri al di là dei loro credi concreti, delle loro ideologie, del colore della loro pelle, ecc. Questo sogno fraterno si è scontrato con l’integralismo religioso che, nel caso della Chiesa Cattolica, ha propiziato durissimi testi di condanna alla tolleranza della Massoneria nel XIX secolo. L’ultima enciclica di Papa Francesco dimostra quanto sia lontana l’attuale Chiesa dalle sue antiche posizioni. In “Fratelli Tutti”, il papa abbraccia la fraternità universale, il grande principio della massoneria moderna”.
Di nuovo, l’unica ispirazione di San Francesco d’Assisi sembra essere il titolo, basato su una manipolazione: «Fratelli tutti» («Fratelli tutti») è la frase che usava san Francesco d’Assisi per rivolgersi ai suoi fratelli e sorelle e proporre loro una vita basata sul Vangelo. È tratto dalle sue Ammonizioni (in particolare, Ammonizioni, 6, 1: FF 155). San Francesco d’Assisi stava parlando ai suoi fratelli francescani, e per questo diceva “Fratelli tutti”: «Contempliamo, fratelli tutti, il buon Pastore, che ha sofferto la passione della croce per salvare le sue pecore. Le pecore del Signore lo seguirono nella tribolazione e nella persecuzione e nell’umiliazione, nella fame e nella sete, nella debolezza e nella tentazione, e in tutto il resto»
È ovvio che San Francesco d’Assisi non si riferiva a nessuna presunta fraternità universale.
A volte ci si chiede come abbiamo potuto sopportare il pontificato di Francesco, così anticattolico com’è stato. Forse è stato per la sorpresa e l’incredulità di fronte a tale audacia, tale disobbedienza a Dio, tale disprezzo per la Chiesa. I non cattolici e gli anticattolici lo hanno visto subito molto più chiaramente di noi, e lo hanno applaudito, finché si sono stancati e lo hanno ignorato. Basta ricorrere alle citate parole dalla loggia del Grande Oriente alla pubblicazione di Fratelli Tutti: “L’ultima enciclica di Papa Francesco dimostra quanto sia lontana l’attuale Chiesa dalle sue antiche posizioni”.
In realtà, non è la Chiesa Cattolica che è lontana dalle sue antiche posizioni; è la chiesa sinodale che pretendono di impiantare quella cerca con tutte le sue forze di fare tabula rasa e finire con la Chiesa di Cristo, cancellando tutto ciò che per duemila anni la Chiesa ha creduto, pregato e predicato.