In un’epoca in cui molti davano per scontate le questioni liturgiche e dottrinali, più di 430.000 persone (fino al momento in cui si scrive questo articolo) hanno visto circolare su X le immagini del cardinale José Cobo nella consacrazione teatralizzata della Messa della Virgen de la Paloma, mentre il caso del parroco di Torrelavega, dopo le sue parole sull’Assunzione e una celebrazione segnata da diverse licenze liturgiche, si è diffuso a livello mondiale superando già le 200.000 visualizzazioni in alcune delle pubblicazioni più virali. L’interessante di questo fenomeno virale è che non si tratta di una polemica politica né di una controversia sociale: si discute sulla consacrazione e su un dogma mariano.
Per anni si è radicata all’interno della stessa Chiesa l’idea che queste questioni interessassero una minoranza. Che le rubriche fossero affare di specialisti, che il modo di celebrare la Messa preoccupasse pochi e che le discussioni dottrinali sulla Vergine appartenessero a un mondo residuale. Tuttavia, centinaia di migliaia di persone stanno dedicando tempo a osservare come consacra un cardinale o a indignarsi perché un sacerdote mette in discussione una verità definita dalla Chiesa.
Il fenomeno è particolarmente significativo in Spagna, dove persiste un istinto mariano difficile da inserire nelle categorie abituali sulla secolarizzazione. La pratica religiosa può essere diminuita, ma determinate devozioni e convinzioni continuano a provocare una reazione immediata. L’Assunzione non è per molti cattolici una questione astratta, e la Vergine continua a occupare un posto che emerge con forza quando qualcuno oltrepassa determinati limiti.
La differenza con il passato sta nel fatto che ora tutto viene registrato e può diffondersi immediatamente. Trent’anni fa, una celebrazione problematica poteva rimanere limitata ai presenti e, al massimo, a una protesta davanti al vescovo. Oggi un video di venti secondi può raggiungere centinaia di migliaia di persone, essere confrontato con il Messale o il Catechismo e generare una discussione nazionale in poche ore. Quella vecchia impunità pratica, basata spesso sull’impossibilità di documentare e amplificare quanto accaduto, si è ridotta drasticamente.
C’è anche una componente generazionale che conviene osservare. È evidente che una parte del cattolicesimo giovane mostra un interesse crescente per questioni che per decenni sono state presentate come secondarie: la riverenza liturgica, la chiarezza dottrinale, la tradizione e la devozione mariana. Molti vogliono sapere cosa insegna realmente la Chiesa, cosa prescrive il Messale e cosa è dogma, e ora hanno anche gli strumenti per verificarlo e renderlo pubblico.
Le cifre delle polemiche su Cobo e Torrelavega sono quindi segno di qualcosa di più. Più di 430.000 visualizzazioni in poche ore di un cardinale che compie un gesto errato durante la consacrazione e più di 200.000 di un sacerdote contestato per le sue parole sull’Assunzione indicano che la liturgia e la dottrina sono lontane dall’essere argomenti marginali. Forse prima importavano anche, ma non c’erano meccanismi per misurarlo né per trasformare un’irregolarità locale in una controversia di portata massiccia.