La visita di Leone XIV a Barcellona per benedire la Torre di Gesù Cristo della Sagrada Familia dovrebbe essere una di quelle notizie che trascendono frontiere, ideologie e interessi locali. Il Successore di Pietro si recherà al tempio più universale di Gaudí per benedire una torre dedicata a Cristo. Tuttavia, ancora prima che il Papa arrivi, il separatismo catalano è riuscito a ridurre l’evento a una discussione sulla lingua di una benedizione.
La pubblicazione da parte della Santa Sede del messale della celebrazione prevista per il prossimo 10 giugno ha aperto in meno di ventiquattr’ore un fronte politico in Catalogna. La distribuzione delle lingue prevista per la celebrazione, con il castigliano oltre il 70 %, il catalano intorno al 20 % e la benedizione della torre di Gesù Cristo interamente in castigliano, ha attraversato l’arco parlamentare catalano da un estremo all’altro, con letture tanto opposte quanto prevedibili. Ciò che doveva essere uno dei momenti culminanti della visita papale si è trasformato in un dibattito su percentuali linguistiche, quote di rappresentanza e risentimenti identitari.
La polemica precede l’arrivo del Papa
La leader di Aliança Catalana, Silvia Orriols, ha annunciato pubblicamente di rinunciare a partecipare all’evento. «Come deputata, avevo chiesto di assistere alla benedizione della Torre di Gesù Cristo della Sagrada Familia, ma dopo aver saputo che si celebrerà in castigliano, rinuncio», ha scritto sui suoi social. La dirigente ha giustificato la sua decisione «per rispetto a Gaudí e alla Catalogna».
Anche Jordi Fàbrega, deputato di Junts al Parlamento della Catalogna ed exsindaco de La Seu d’Urgell, ha attaccato la decisione. Fàbrega ha denunciato un presunto «disprezzo assoluto» verso la Catalogna, Antoni Gaudí e la lingua catalana per il fatto che la benedizione principale non si svolga in catalano.
Da parte sua, l’ex presidente della Generalitat Carles Puigdemont ha definito la situazione una «vergogna» e ha sostenuto che costituiva un insulto alla Catalogna e alla memoria di Gaudí. Inoltre, ha accusato la Chiesa di schierarsi dalla parte «della lingua del potere» e ha persino collegato la decisione a un presunto ritorno al nazionalcattolicesimo.
Le dichiarazioni sono sorprendenti per ciò che dicono, ma ancora di più per ciò che rivelano. Dietro di esse appare un modo di intendere la realtà profondamente moderno e artificiale, sebbene si presenti come ancestrale. Il nazionalismo contemporaneo cerca da decenni di convincere gli europei che l’identità politica più importante dell’essere umano sia l’appartenenza a una comunità linguistica delimitata amministrativamente. Tutto deve essere sottoposto a questo criterio: la storia, la cultura, l’educazione, la religione e persino una benedizione papale.
La pressione politica arriva fino all’Arcivescovado
Il Govern della Generalitat si è mosso in parallelo, sebbene con un registro istituzionale più contenuto. Fonti dell’esecutivo catalano hanno riferito che stanno già lavorando con la Conferenza Episcopale, con l’arcivescovo di Barcellona, il cardinale Joan Josep Omella, e con la Santa Sede per ampliare la presenza del catalano, con l’intenzione esplicita che la lingua entri nell’omelia del Papa e nella benedizione della torre, nonché nel resto degli interventi di Leone XIV durante il suo soggiorno.
Dalla sfera civile catalanista, la voce più udibile è stata quella della giornalista Pilar Rahola, che ha riassunto il risentimento con una formula destinata a circolare: «Disprezzano la nostra lingua nel nostro stesso Paese». Il rimprovero si collega al malessere del cattolicesimo di sensibilità catalanista, che aveva già manifestato la sua delusione attraverso enti come la Fondazione Joan Carrera o Joan Maluquer, membro della Lliga Espiritual de la Mare de Déu de Montserrat, che ha lamentato pubblicamente il ruolo riservato al catalano nella cerimonia e ha criticato il fatto che l’Arcivescovado di Barcellona non abbia voluto incorporare determinati simboli identitari catalani nell’organizzazione dell’evento. A questo si sono aggiunti parroci che lamentano che la benedizione non venga pronunciata in catalano quando, a loro giudizio, nulla lo impediva.
Anche il vescovo di Girona, Octavi Vilà, ha manifestato che gli sarebbe sembrato auspicabile una maggiore presenza della lingua catalana durante la benedizione della Torre di Gesù Cristo:
«Sarebbe stato più soddisfacente che la Torre di Gesù fosse stata in catalano»
Sebbene Vilà abbia anche segnalato di preferire attendere lo sviluppo completo delle celebrazioni per verificare quale sarà infine il ruolo del catalano nei diversi interventi.
La spiegazione più sobria del cambiamento l’ha fornita il direttore della Fondazione Catalunya Religió, Jordi Llisterri, in dichiarazioni a RAC1. Llisterri attribuisce la perdita di peso del catalano a un cambio nella gestione del viaggio: mentre la visita di Benedetto XVI nel 2010 fu coordinata essenzialmente tra l’Arcivescovado di Barcellona e la Santa Sede, quella attuale è passata in gran parte per commissioni con sede a Madrid e per una Conferenza Episcopale con un ruolo più decisivo. A ciò aggiunge un fattore pratico: il castigliano è la lingua che Leone XIV domina e che, per comodità dello stesso pontefice, tende a imporsi nelle parti rituali.
Un contropunto per i separatisti
All’estremo opposto dell’arco, la reazione non è nemmeno entrata nel merito della distribuzione delle lingue. Il segretario generale di Vox, Ignacio Garriga, ha risposto il 2 giugno su X spostando il focus dalla lingua alla legittimità stessa della protesta: ha definito «assolutamente inaccettabili» le ingerenze dei partiti separatisti in una celebrazione religiosa e ha rimproverato loro un’ipocrisia selettiva, ricordando che non si sono mostrati altrettanto preoccupati per la lingua usata nelle moschee, nelle strutture pubbliche e nelle piazze dove si era appena celebrata la Festa del Sacrificio. Ha concluso invitandoli a dedicare il loro tempo a risolvere la crisi sociale e di sicurezza che, a suo giudizio, loro stessi hanno provocato in Catalogna.
Era, in sintesi, la risposta speculare a Puigdemont: dove l’indipendentismo legge emarginazione del catalano, Vox legge intromissione politica in un atto di culto. La stampa conservatrice madrilena ha seguito la stessa linea, descrivendo la reazione indipendentista come una campagna di «vittimismo linguistico» e sottolineando il dato che il catalanismo tende a omettere, ovvero che le prime parole del Papa nel tempio saranno proprio in catalano —il segno della croce e il saluto—, oltre al salmo responsoriale, alla lettura dell’Apocalisse e al canto del Padre Nostro.
La visita di Leone XIV trasformata in campo di battaglia
Il paradosso è che questo tipo di nazionalismo si presenta come una difesa delle radici quando in realtà costituisce una delle ideologie più recenti della storia. Per secoli i catalani sono stati cattolici, spagnoli, europei e membri di una moltitudine di comunità sovrapposte senza sperimentare alcun conflitto tra esse. L’ossessione di trasformare la lingua nell’asse assoluto della vita pubblica è un prodotto politico relativamente recente. Non è una tradizione; è una costruzione ideologica.
Per questo la polemica risulta così rivelatrice. La Sagrada Familia fu concepita da Gaudí come un tempio espiatorio per la gloria di Dio. Il Papa rappresenta un’istituzione bimillenaria che riunisce popoli, culture e lingue di tutti i continenti. La Chiesa parla letteralmente tutte le lingue del mondo. Tuttavia, alcuni osservano un simile avvenimento e sono capaci solo di chiedersi quante frasi saranno pronunciate in catalano e quante in castigliano.
C’è qualcosa di profondamente anacronistico in tutto ciò. In un’epoca caratterizzata dalla globalizzazione, dalle comunicazioni istantanee e dalla mobilità permanente, quando le nuove generazioni consumano informazioni, intrattenimento e cultura provenienti da qualsiasi angolo del pianeta, il nazionalismo identitario resta intrappolato in dispute che ricordano più il XIX secolo che il XXI. Il suo orizzonte intellettuale continua a essere lo stesso: delimitare tribù, innalzare frontiere simboliche e trasformare qualsiasi realtà umana in uno strumento di affermazione collettiva.
Nemmeno il Papa sfugge a questa logica. Nemmeno Cristo. Nemmeno l’opera più universale di Gaudí. Tutto deve essere ridotto a una rivendicazione locale, a una richiesta burocratica, a una disputa su quote linguistiche. È l’incapacità di alzare lo sguardo al di sopra del proprio villaggio.
Forse per questo la controversia appare così piccola di fronte alla grandezza dell’evento. Leone XIV viene a benedire una torre dedicata a Gesù Cristo. Alcuni hanno deciso che ciò che conta davvero è la lingua in cui si pronuncia la formula. È difficile trovare un’immagine più precisa dell’esaurimento intellettuale di un nazionalismo che, pretendendo parlare a nome della storia, sembra sempre più una reliquia ideologica fuori dal suo tempo.