Il cardinale arcivescovo di Madrid, José Cobo, ha lasciato aperta la porta a un possibile incontro tra papa Leone XIV e il cantante Bad Bunny durante la visita che il Pontefice realizzerà in Spagna dal 6 al 12 giugno. In dichiarazioni a Europa Press, Cobo ha affermato che “possono esserci ponti” con il mondo culturale e ha assicurato che non esisterebbe incompatibilità tra la presenza del Papa a Madrid e i concerti che il portoricano offrirà quegli stessi giorni nella capitale. Inoltre, ha espresso rammarico per il fatto che il possibile incontro con Rosalía, recentemente premiata dalla Conferenza Episcopale Spagnola, non sia stato possibile a causa dell’agenda dell’artista.
Tutto si muove all’interno di un medesimo linguaggio: ponti, dialogo, incontro, ricerca condivisa di valori.
E, tuttavia, quanto più si ascolta questo discorso, tanto più evidente diventa un altro dettaglio: alcuni dei grandi simboli storici e spirituali del cattolicesimo spagnolo sono rimasti completamente fuori dall’orizzonte della visita.
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Una visita attentamente progettata
L’agenda di Leone XIV in Spagna non è improvvisata. Al contrario. Tutto è stato debitamente pianificato con una volontà molto concreta per proiettare un’immagine di Chiesa: aperta, dialogante, amichevole, culturalmente accessibile e attentamente lontana da ogni simbolo che possa risultare scomodo nel clima politico e mediatico attuale.
Per questo motivo Bad Bunny appare presentato come un’opportunità per “creare ponti”, mentre altri luoghi profondamente legati all’identità cattolica spagnola non figurano nemmeno nella mappa del viaggio.
Nel frattempo, alcuni dei grandi simboli storici e spirituali del cattolicesimo spagnolo sono rimasti completamente fuori dall’agenda: né la Valle dei Caduti, né Covadonga, né il Cerro de los Ángeles, né il Pilar, né Santiago di Compostela o il Rocio.
Il disagio con i propri simboli
Chiariamo. Il problema non è che un Papa possa incontrarsi con un cantante. La Chiesa ha sempre dialogato con artisti, governanti, intellettuali e persone di ogni condizione.
La questione è un’altra. La questione è perché sembra esistere oggi molta più comodità ecclesiale nell’avvicinarsi all’universo culturale dell’<|eos|>