Di Francis X. Maier
Per i cristiani, questa settimana è il cuore del nostro anno liturgico. La settimana di Pasqua è un tempo di gratitudine e celebrazione; un tempo di gioia che si eleva al di sopra delle frizioni della vita quotidiana e ci ricorda il nostro destino eterno. Ma, naturalmente, un mondo caduto raramente collabora. Saggi, da Eraclito a Hobbes, hanno affermato che «la guerra è la madre di tutte le cose» e lo stato naturale dell’uomo. Così è sembrato nel corso della storia. Così sembra ora, nel nostro stesso tempo.
Questa settimana di Pasqua segna l’81º anniversario della morte di Dietrich Bonhoeffer. Un talentuoso pastore luterano e teologo, Bonhoeffer cofondò il movimento della Chiesa Confessante di Germania negli anni ’30 per opporsi alla nazificazione della Chiesa Evangelica Luterana del suo paese. Il Terzo Reich lo impiccò nel campo di concentramento di Flossenbürg il 9 aprile 1945. L’accusa fu tradimento, basata sul suo salvataggio di ebrei e la diffusione di informazioni sulla resistenza al regime, ma alla fine —e in modo decisivo— sui suoi legami con il complotto di luglio del 1944 per assassinare Hitler.
Bonhoeffer fu un abile scrittore e insegnante. E tra i suoi commenti più noti c’è questo: «Il silenzio di fronte al male è, in sé, malvagità: Dio non ci considererà innocenti. Non parlare è parlare. Non agire è agire». Le parole sono memorabili. Si discute se le abbia davvero pronunciate. Ma non importa. Sono vere nel loro significato, e la vita e la morte di Bonhoeffer le incarnarono.
Ho ricordato quelle parole durante il fine settimana di Pasqua, leggendo un editoriale del Wall Street Journal. Il Journal non è un ammiratore dell’attuale occupante della Casa Bianca. Le sue pagine sono piene di critiche all’uomo al comando, al suo stile e alle sue politiche. Ma in «La lezione della Corea del Nord per l’Iran», delinea 40 anni di diplomazia fallita con un nemico impegnato e intensamente pericoloso, e avverte su «ciò che accade quando gli Stati Uniti antepongono l’evitamento del conflitto a tutto».
A partire dall’inizio degli anni ’80, il regime di Pyongyang ha mentito sistematicamente, ha superato in astuzia e ha minacciato la comunità internazionale mentre proseguiva con il suo programma di armi nucleari. Gli Stati Uniti hanno risposto con indecisione. Di conseguenza, ora si crede che la Corea del Nord possieda:
circa 50 testate nucleari, e conduce test con missili balistici intercontinentali (ICBM) che un giorno potrebbero raggiungere il territorio continentale degli Stati Uniti. L’ultimo test missilistico è avvenuto la [scorsa] domenica. La lezione è che i presidenti degli Stati Uniti hanno aspettato troppo a lungo per fermare la Corea del Nord. Si diceva sempre che i rischi di guerra erano troppo alti, non era mai un buon momento e c’era sempre un’altra opzione diplomatica da esaurire. La Corea del Nord è ora una potenza nucleare, il che significa che potrebbe escalare fino a effetti devastanti in qualsiasi conflitto.
C’è di più:
Questo è, più o meno, il cammino che almeno quattro presidenti hanno intrapreso con l’Iran. Le conversazioni, gli accordi e il sollievo economico sono stati una prova costante, con sanzioni utilizzate come tattica di negoziazione ma senza una minaccia credibile di forza. Come Pyongyang, Teheran ha accettato un accordo che non le richiedeva di essere onesta sulle sue attività nucleari passate e ha lasciato intatta la sua infrastruttura nucleare per il futuro. Il regime iraniano non ha mai smesso di cercare la bomba.
E infine: «Non sappiamo come finirà l’attuale conflitto con l’Iran, ma sappiamo che il regime radicale dell’Iran non avrà un programma nucleare quando tutto finirà».
Si può avere speranza. Le mie opinioni personali sul conflitto iraniano, almeno come si presentano fino ad oggi, sono dettagliate altrove. Finora, le critiche allo sforzo statunitense-israeliano sono state una miscela di preoccupazione morale seria e urgente; ansia di buon senso per l’esito; e un’avversione cronica verso l’uomo dietro la scrivania dell’attuale Ufficio Ovale —con una punta di odio antiebraico verso Israele lanciato sia dalla sinistra che dalla destra—.
Menzionare Dietrich Bonhoeffer in relazione a tutto questo, naturalmente, comporta il rischio di una risposta molto sgradevole. Ricordiamo Bonhoeffer come un martire, non come il cospiratore di un tirannicidio pianificato. Le differenze tra il suo tempo e il nostro, tra la Germania di aprile 1945 e il nostro stesso mondo di aprile 2026, sono troppe per contarle. E un abisso di carattere morale e eroismo separa un uomo come Bonhoeffer da ogni recente presidente degli Stati Uniti, incluso quello che abbiamo ora. Il punto qui è semplicemente questo: la storia non si ripete mai. Ma i pattern di comportamento umano che fanno la storia si ripetono tutto il tempo.
Quando l’Iran si impegna nella distruzione di Israele e nella punizione degli Stati Uniti come il «Grande Satana» dell’umanità, e persiste in ciò, la maggior parte degli ebrei sa che deve credergli. Ricordano cosa significarono tali parole dopo gli eventi del secolo scorso. Per Israele, Teheran non è semplicemente un nemico, ma una minaccia esistenziale continua.
Gli americani sono diversi. Diamo per scontato il nostro successo e i nostri vantaggi. Non abbiamo avuto guerre sul nostro suolo per 160 anni. Abbiamo il lusso del comfort e delle distrazioni; di immaginare che ciò che accade in Medio Oriente sia lontano, sia il problema di qualcun altro e non possa ferirci davvero qui a casa —questo, nonostante 47 anni di violenza implacabile sponsorizzata da Teheran, decine di migliaia di vittime in tutto il mondo, negoziati disonesti e menzogne sistematiche verso un obiettivo di armi nucleari e la malvagità magnificata che ciò comporterebbe—. Le menzogne e la violenza non si fermeranno. Non possono farlo, perché sono incise nel DNA di un regime mosso da un odio religiosamente malato.
Negli Stati Uniti abbiamo la libertà di celebrare la Resurrezione di Gesù Cristo con gioia e in pubblico questa settimana di Pasqua. Le leggi, la fede e il potere materiale che ancora conserviamo lo rendono possibile. Siamo lontani dall’essere un paese puro o innocente; tutte le nazioni sono argilla mista. Ma alcune nazioni scelgono una rotta molto peggiore di altre; una che minaccia molto più dei loro vicini immediati.
La giustizia e la prudenza devono guidare le nostre azioni. Nella misura del possibile, e come anche sottolinea il Journal, il peso del dolore deve essere sopportato dal regime omicida dell’Iran, non dal suo popolo. Ma questo non è una scusa per la paralisi quando tutte le altre vie per prevenire un pericolo grave e imminente falliscono. Non fare nulla di fronte a tale malvagità è, in sé, malvagità. E non agire è agire.
Sull’autore
Francis X. Maier è senior fellow per gli studi cattolici presso l’Ethics and Public Policy Center. È autore di «True Confessions: Voices of Faith from a Life in the Church».