Über die Erfüllung der Pflicht

Von Francis X. Maier

Für Christen ist diese Woche das Herz unseres liturgischen Jahres. Die Osterwoche ist eine Zeit der Dankbarkeit und Feier; eine Zeit der Freude, die über die Reibungen des Alltagslebens hinausgeht und uns an unser ewiges Schicksal erinnert. Aber natürlich kooperiert eine gefallene Welt selten. Weise von Heráclito bis Hobbes haben behauptet, dass «der Krieg die Mutter aller Dinge» und der natürliche Zustand des Menschen ist. So hat es sich durch die Geschichte hindurch angefühlt. So fühlt es sich jetzt an, in unserer eigenen Zeit.

Diese Osterwoche markiert den 81. Jahrestag des Todes von Dietrich Bonhoeffer. Ein talentierter lutherischer Pastor und Theologe, Bonhoeffer war Mitbegründer der Bekennenden Kirche in Deutschland in den 1930er Jahren, um sich der Nazifizierung der Evangelisch-Lutherischen Kirche seines Landes zu widersetzen. Das Dritte Reich erhängte ihn im Konzentrationslager Flossenbürg am 9. April 1945. Die Anklage war Verrat, basierend auf seiner Rettung von Juden und der Verbreitung von Informationen über den Widerstand gegen das Regime, aber letztendlich – und entscheidend – auf seinen Verbindungen zum Komplott vom Juli 1944, Hitler zu ermorden.

Bonhoeffer war ein geschickter Schriftsteller und Lehrer. Und unter seinen bekanntesten Aussagen findet sich diese: «Das Schweigen gegenüber dem Bösen ist an sich Böses: Gott wird uns nicht für unschuldig halten. Nicht sprechen ist sprechen. Nicht handeln ist handeln». Die Worte sind einprägsam. Es wird diskutiert, ob er sie wirklich ausgesprochen hat. Aber das ist egal. Sie sind wahr in ihrer Bedeutung, und Bonhoeffers Leben und Tod haben sie verkörpert.

Ich erinnerte mich an diese Worte während des Osterwochenendes, als ich einen Kommentar der Wall Street Journal las. Das Journal ist kein Bewunderer des aktuellen Bewohners des Weißen Hauses. Seine Seiten sind voller Kritik an dem Mann im Amt, seinem Stil und seinen Politiken. Aber in «Die Lektion aus Nordkorea für den Iran» skizziert es 40 Jahre gescheiterter Diplomatie mit einem engagierten und hochgefährlichen Feind und warnt vor «dem, was passiert, wenn die USA die Vermeidung von Konflikten über alles stellen».

Seit Anfang der 1980er Jahre hat das Regime in Pjöngjang systematisch gelogen, die internationale Gemeinschaft ausmanövriert und bedroht, während es sein Nuklearwaffenprogramm fortsetzte. Die Vereinigten Staaten reagierten mit Unentschlossenheit. Das Ergebnis: Man geht nun davon aus, dass Nordkorea besitzt:

etwa 50 Sprengköpfe und führt Tests mit interkontinentalen ballistischen Raketen (ICBM) durch, die eines Tages den Kontinentalboden der USA erreichen könnten. Der letzte Raketentest fand am [vergangenen] Sonntag statt. Die Lektion ist, dass die US-Präsidenten zu lange gewartet haben, um Nordkorea zu stoppen. Es hieß immer, die Risiken eines Krieges seien zu hoch, es sei nie ein guter Zeitpunkt und es gebe immer noch eine weitere diplomatische Option zu erschöpfen. Nordkorea ist nun eine Atommacht, was bedeutet, dass es in jedem Konflikt zu verheerenden Auswirkungen eskalieren könnte.

Es gibt mehr:

Das ist, mehr oder weniger, der Weg, den mindestens vier Präsidenten mit dem Iran eingeschlagen haben. Gespräche, Abkommen und wirtschaftliche Erleichterungen waren konstant, mit Sanktionen als Verhandlungs taktiken, aber ohne eine glaubwürdige Bedrohung mit Gewalt. Wie Pjöngjang hat Teheran ein Abkommen akzeptiert, das es nicht verpflichtete, ehrlich über seine vergangenen Nuklearaktivitäten zu sein, und seine nukleare Infrastruktur für die Zukunft unberührt ließ. Das iranische Regime hat nie aufgehört, nach der Bombe zu streben.

Und schließlich: «Wir wissen nicht, wie der aktuelle Konflikt mit dem Iran enden wird, aber wir wissen, dass das radikale Regime des Iran am Ende kein Nuklearprogramm haben wird».

Man kann hoffen. Meine eigenen Ansichten zum Iran-Konflikt, zumindest wie er bislang dargestellt wird, sind in einem anderen Beitrag detailliert. Bisher waren die Kritiken am US-israelischen Bemühen eine Mischung aus ernster und dringender moralischer Sorge; gesundem Menschenverstand-Anxiety über das Ergebnis; und chronischer Abscheu gegenüber dem Mann am Schreibtisch im aktuellen Oval Office – mit einer Prise antijüdischem Hass gegenüber Israel, der sowohl von links als auch von rechts kommt –.

Dietrich Bonhoeffer in Bezug auf etwas davon zu erwähnen, birgt natürlich das Risiko einer sehr unangenehmen Reaktion. Wir erinnern uns an Bonhoeffer als Märtyrer, nicht als Verschwörer eines geplanten Tyrannenmords. Die Unterschiede zwischen seiner Zeit und unserer, zwischen dem Deutschland im April 1945 und unserer eigenen Welt im April 2026, sind zu zahlreich, um sie zu zählen. Und ein Abgrund an moralischem Charakter und Heldentum trennt einen Mann wie Bonhoeffer von jedem kürzlichen US-Präsidenten, einschließlich dem, den wir jetzt haben. Der Punkt hier ist einfach dieser: Die Geschichte wiederholt sich nie. Aber die Muster menschlichen Verhaltens, die die Geschichte machen, wiederholen sich ständig.

Wenn der Iran sich der Zerstörung Israels und der Bestrafung der Vereinigten Staaten als des «Großen Satans» der Menschheit verpflichtet und dabei beharrt, wissen die meisten Juden, dass sie es glauben müssen. Sie erinnern sich, was solche Worte nach den Ereignissen des letzten Jahrhunderts bedeuteten. Für Israel ist Teheran nicht einfach ein Feind, sondern eine kontinuierliche existenzielle Bedrohung.

Die Amerikaner sind anders. Wir nehmen unseren Erfolg und unsere Vorteile als gegeben hin. Wir haben seit 160 Jahren keinen Krieg auf unserem Boden gehabt. Wir haben den Luxus des Komforts und der Ablenkungen; der Vorstellung, dass das, was im Nahen Osten passiert, weit entfernt ist, das Problem eines anderen ist und uns hier zu Hause wirklich nicht schaden kann – das, trotz 47 Jahren unerbittlicher Gewalt, die von Teheran gesponsert wird, Zehntausenden von Opfern weltweit, unehrlichen Verhandlungen und systematischen Lügen zu einem Ziel von Nuklearwaffen und der magnifizierten Bosheit, die das mit sich bringen würde –. Die Lügen und die Gewalt werden nicht aufhören. Sie können es nicht, weil sie im DNA eines Regimes eingraviert sind, das von einem religiös kranken Hass angetrieben wird.

In den Vereinigten Staaten haben wir die Freiheit, die Auferstehung Jesu Christi diese Osterwoche mit Freude und öffentlich zu feiern. Die Gesetze, der Glaube und die materielle Macht, die wir noch besitzen, machen das möglich. Wir sind weit davon entfernt, ein reines oder unschuldiges Land zu sein; alle Nationen sind gemischter Ton. Aber einige Nationen wählen einen viel schlimmeren Kurs als andere; einen, der viel mehr als nur ihre unmittelbaren Nachbarn bedroht.

Gerechtigkeit und Klugheit müssen unsere Handlungen leiten. Soweit möglich, und wie auch das hervorhebt das Journal, muss die Last des Leids vom mörderischen Regime des Iran getragen werden, nicht von seinem Volk. Aber das ist keine Entschuldigung für Lähmung, wenn alle anderen Wege, eine schwere und unmittelbare Gefahr zu verhindern, scheitern. Nichts zu tun angesichts solcher Bosheit ist an sich Bosheit. Und nicht handeln ist handeln.

Über den Autor

Francis X. Maier ist leitender Fellow für katholische Studien am Ethics and Public Policy Center. Er ist Autor von «True Confessions: Voices of Faith from a Life in the Church».