Dans le cadre du centenaire de l’institution de la solennité du Christ Roi par l’encyclique Quas Primas de Pie XI (1925), l’évêque de Cuernavaca et président de la Conférence de l’Épiscopat Mexicain, Ramón Castro Castro, poursuit la série de catéchèses « Témoins du Royaume ». Cette saison, diffusée sur les chaînes officielles de la Conférence de l’Épiscopat Mexicain, ravive la mémoire des martyrs mexicains comme proposition de disciple concret : on y contemple la vérité que la mort n’a pas le dernier mot et que la vie dans le Christ est plus forte que toute menace.
La dernière livraison, intitulée « Force dans l’épreuve », se concentre sur saint Tranquilino Ubiarco Robles (1899-1928). Castro Castro part des paroles de Jésus : « Dans le monde vous aurez des tribulations, mais ayez bon courage : moi, j’ai vaincu le monde » (Jn 16,33). La force chrétienne, insiste-t-il, ne naît pas de la dureté de caractère, mais de la rencontre avec le Christ crucifié et ressuscité. Tranquilino, né à Zapotlán el Grande (Jalisco), a connu dès l’enfance la pauvreté et le travail. Ordonné prêtre, il exerça son ministère à Tepatitlán pendant l’une des périodes les plus dangereuses de la persécution. Il se déguisait en muletier, paysan ou ouvrier pour visiter les malades, célébrer l’Eucharistie et administrer les sacrements ; il organisait de l’aide pour les déplacés. Il ne cherchait pas la mort, mais il était prêt à la donner pour le Christ.
Arrêté alors qu’il préparait un mariage, il consola, confessa et pria avec les prisonniers au lieu de se plaindre. Avant d’être exécuté, il demanda qui serait chargé de le pendre, non pour l’accuser, mais pour lui pardonner. Il bénit la corde et, à un soldat qui refusait de participer, il répéta les paroles du Maître : « Aujourd’hui tu seras avec moi en paradis ». Il avait vingt-neuf ans. Sa force, souligne l’évêque, naissait de l’amour. Castro relie ce témoignage aux enseignements de Léon XIV sur la paix désarmée qui commence par désarmer le cœur et à Magnifica Humanitas, qui signale les nouvelles épreuves contemporaines : manipulation de l’information, esclavages numériques, bruit permanent et perte de la capacité d’écouter sa conscience.
Face à elles, il faut la même fidélité que celle de Tranquilino : demeurer dans la vérité et former la conscience. Les épreuves d’aujourd’hui trouvent chez ce martyr le rappel que le Christ n’abandonne pas ceux qui demeurent unis à Lui. La catéchèse s’achève par l’invocation à sainte Marie de Guadalupe, Mère des Martyrs, et le cri « Vive le Christ Roi ! Vive sainte Marie de Guadalupe ! ».
Cette livraison s’inscrit dans une série qui, depuis juillet 2026, a déjà développé dix-huit chapitres. La saison se présente comme la continuation et l’approfondissement de la précédente « Que Ton Règne vienne », également impulsée par Castro dans le même horizon du centenaire du Christ Roi et de la Doctrine sociale de l’Église. Tandis que celle-ci explorait le Royaume dans la vie sociale, familiale et économique, « Témoins du Royaume » descend au cœur du témoignage, le martyr comme témoin, non comme héros ou soldat, mais comme celui qui a vu et rend témoignage par sa vie et sa mort.
Les premières livraisons tracent l’itinéraire théologique, le sens originel du martyre, la mémoire ecclésiale qui le garde depuis les martyrologes du IIe siècle et son incarnation concrète dans un prêtre mexicain. Puis se déploient les figures individuelles, avec des titres qui articulent vertus et thèmes pastoraux actuels.
Parmi les chapitres documentés figurent :
- « Que signifie être martyr ? », qui distingue le martyre chrétien — acte parfait de charité selon saint Thomas, qui donne la vie, pardonne et ne hait pas — du fanatisme ou du terrorisme, citant Benoît XVI : le martyr est un homme transformé par l’amour de Dieu.
- Celui consacré à saint Sabás Reyes Salazar, « martyr de la persévérance », vicaire de Tototlán qui, attaché trois jours sans eau ni nourriture et les paumes brûlées, fut fusillé le 12 avril 1927 sans renoncer à son peuple ni à sa foi.
- « Appelés à être courageux pour le Christ », sur saint José Sánchez del Río (« Joselito »), l’enfant de quatorze ans de Sahuayo, patron de la jeunesse, qui, les plantes des pieds écorchées, criait « Vive le Christ Roi ! » jusqu’au bout.
- « Le pardon qui guérit et libère », centré sur saint Toribio Romo González, martyr du pardon et patron des migrants, qui offrit son sang pour la paix de l’Église et mourut en répétant « Père, pardonne-leur ».
- « La prière, force du témoin », sur saint Miguel de la Mora, protomartyr de Colima, qui, face au peloton, sortit son rosaire et pria ; sa force naissait de l’intériorité.
- « Paix intérieure qui transforme le monde », sur saint José Isabel Flores Varela, homme de prière et d’eucharistie qui, trahi et torturé, garda la sérénité jusqu’au bout.
- « Espérance : appui sûr dans la tempête », sur saint David Uribe Velasco, qui refusa une « Église mexicaine » séparée du Pape et préféra être oint de son propre sang.
- « Audace évangélisatrice », sur le béat Miguel Agustín Pro, le jésuite qui, les bras en croix, cria « Vive le Christ Roi ! » et dont les photographies enflammèrent la foi.
- « Être témoin », sur le béat Anacleto González Flores, laïc, avocat et catéchiste, patron des laïcs mexicains, modèle de résistance pacifique et de formation des consciences.
- « Liberté pour servir, liberté pour aimer », sur saint Luis Batis Sáinz et les laïcs Manuel Morales, David Roldán et Salvador Lara, qui choisirent de rester ensemble jusqu’au ciel.
- « Mariage : vocation à l’amour parfait », sur le béat Salvador Huerta Gutiérrez, mécanicien dont la famille était une Église domestique.
- « La force de Dieu dans la faiblesse », sur le béat José Trinidad Rangel, prêtre fragile et scrupuleux dont la sainteté révèle que la force n’est pas de fer, mais de Dieu.
- « Témoins sans verser le sang : la sainteté de l’offrande quotidienne », sur sainte María de Jesús Sacramentado Venegas (Mère Naty), première Mexicaine canonisée, modèle de martyre blanc dans le service quotidien.
- Et la plus récente, « Force dans l’épreuve », sur Tranquilino Ubiarco.
D’autres chapitres abordent des figures comme Justino Orona Madrigal (fidélité sans conditions du pasteur qui ne s’est pas enfui) et approfondissent la dimension laïque, familiale et quotidienne du témoignage. La série ne se limite pas aux vingt-cinq canonisés par Jean-Paul II le 21 mai 2000 (saint Cristóbal Magallanes et compagnons) ; elle intègre des bienheureux et des saints de l’offrande quotidienne, montrant que le témoignage englobe tant le martyre rouge que le martyre blanc.
D’un point de vue pastoral, la série actualise le martyre aux fragilités contemporaines. Castro insiste sur le fait que la persévérance finale n’est pas un exploit de la volonté, mais un don de celui qui s’abandonne à Dieu. Dans un contexte marqué par la polarisation, la violence, la désinformation et les « prisons sans barreaux » de la rancœur, les martyrs offrent des clés concrètes : le pardon qui libère celui qui le donne, la prière comme source de force, la fidélité à la communion ecclésiale, l’audace évangélisatrice désarmée et la sainteté dans l’ordinaire. La référence répétée à Léon XIV et à Magnifica Humanitas souligne l’urgence de former des consciences capables d’écouter au milieu du bruit numérique et de garder les relations humaines face à la logique du déchet.
Historiquement, la série situe les faits dans le contexte de l’application de la Loi Calles et de la Guerre des Cristeros (1926-1929), lorsque le cri « Vive le Christ Roi et sainte Marie de Guadalupe ! » devint le mot d’ordre de la résistance. Il ne s’agit pas d’idéaliser le conflit, mais de retrouver le témoignage de ceux qui, pour la plupart prêtres et laïcs n’ayant pas pris les armes, donnèrent leur vie pour la liberté religieuse et la fidélité au Christ. L’accent mis sur le pardon aux bourreaux et sur la sérénité finale distingue clairement le martyre chrétien de toute forme de violence ou de fanatisme.
L’actualité est évidente. Dans un Mexique qui continue d’affronter la violence, les disparitions, la polarisation et les défis à la liberté religieuse et de conscience, la catéchèse invite à demeurer fermes, à pardonner et à croire jusqu’au dernier instant. La famille, le jeune, le malade et le travailleur trouvent chez ces témoins non des modèles inaccessibles, mais la confirmation que l’union au Christ suffit. L’intercession de sainte Marie de Guadalupe, Mère des Martyrs, et de Tranquilino Ubiarco clôt l’arc : « Que Ton Règne vienne ».