Alors que le pape Léon XIV effectue son pèlerinage en Uruguay, en Argentine et au Pérou du 6 au 17 novembre 2026, son premier voyage apostolique en Amérique hispanique et l’un des plus longs de son pontificat, les attentes pastorales et d’unité régionale se heurtent à une réalité que les organisations de dénonciation ne cessent de rappeler, le scandale des abus sexuels du clergé reste ouvert dans les pays qu’il visite.
Le Vatican a annoncé des rencontres privées avec des survivants, un signe de proximité que le pontife lui-même a déjà pratiqué lors d’autres voyages. Cependant, la publication de nouvelles bases de données juste avant son arrivée ravive la question de fond, pourquoi, après des années de dénonciations, de commissions et de promesses de tolérance zéro, de nouveaux cas continuent-ils d’émerger ?
Au Pérou, l’organisation BishopAccountability.org a publié le 5 novembre une base de données recensant 77 membres du clergé, prêtres, frères, séminaristes et laïcs consacrés, publiquement accusés d’abus sexuels sur mineurs. La liste inclut le cardinal Juan Luis Cipriani Thorne mis en cause par une plainte de 2018 transmise à François concernant des faits survenus en 1983, ainsi que Luis Fernando Figari, fondateur du Sodalicio de Vida Cristiana, dont la dissolution a été ordonnée par le Vatican après des années de scandales systématiques.
Sur les 77, neuf ont été condamnés par des tribunaux péruviens et un aux États-Unis ; d’autres sont décédés ou ont été acquittés dans des procès controversés. L’organisation, qui gère déjà des bases similaires pour l’Argentine, le Chili et d’autres pays, a demandé à Léon XIV d’ordonner aux évêques et supérieurs péruviens de publier les noms de ceux qui font l’objet d’accusations fondées, de créer une commission de la vérité et d’inscrire dans le droit canonique une règle de tolérance zéro. La codirectrice Anne Barrett Doyle a souligné que la liste n’est qu’une fraction et que la connaissance personnelle du Pape sur l’Église péruvienne, où il a été missionnaire et évêque de Chiclayo, le place devant une responsabilité particulière.
En Argentine, la situation n’est pas moins grave. BishopAccountability.org documente près d’une centaine de clercs publiquement accusés ; d’autres enquêtes journalistiques portent le chiffre documenté au-delà de 115. Parmi les cas les plus emblématiques figure celui de l’Instituto Antonio Próvolo à Mendoza où des dizaines d’enfants sourds ont subi des abus entre 2005 et 2016, les prêtres Horacio Corbacho et Nicola Corradi ont été condamnés à 45 et 42 ans et la religieuse Kumiko Kosaka a été condamnée à 20 ans en 2026. Julio César Grassi, condamné pour avoir abusé d’un mineur dans un foyer qu’il avait lui-même fondé, a vu son incarcération retardée par des interventions liées à l’ancien cardinal Bergoglio. L’ex-évêque Gustavo Zanchetta, proche de François, a été condamné à quatre ans et demi pour abus sur des séminaristes et a obtenu une libération conditionnelle. S’y ajoutent des dénonciations récentes, comme celles contre le prêtre Alejandro Nicola à Córdoba pour des abus présumés dans une école maternelle et les accusations de traite et d’exploitation du travail que 43 femmes formulent contre des structures de l’Opus Dei. L’héritage de François en tant qu’archevêque de Buenos Aires et président de la Conférence épiscopale, marqué par le silence institutionnel et l’absence de listes publiques, continue de peser sur la visite.
Dans les deux pays se répètent des schémas documentés dans le monde entier, mutations d’accusés, procédures canoniques opaques ou inexistantes, protection de la réputation institutionnelle au détriment de la protection des mineurs et une culture du silence qui décourage les victimes. La persistance de nouveaux cas, même après les réformes post-2019 et la dissolution du Sodalicio, indique que les mesures adoptées n’ont pas démantelé les conditions structurelles qui permettent les abus.
L’annonce de rencontres avec des survivants est un geste nécessaire, mais insuffisant s’il n’est pas accompagné de décisions concrètes pendant ou immédiatement après le voyage. Léon XIV arrive dans des terres qu’il connaît bien, notamment le Pérou, et dans la patrie de son prédécesseur. Il s’agit de déceler et de couper les clés, cléricalisme, opacité hiérarchique, priorité donnée à l’image institutionnelle et absence de reddition des comptes publique qui, malgré des décennies de luttes et de dénonciations, continuent de permettre l’émergence de toujours plus de cas. Seule une action claire, visible et structurelle peut commencer à refermer une plaie que les paroles de proximité, à elles seules, ne guérissent pas. Et il s’agit de plonger le bistouri dans l’abcès. Après des milliers de cas, la Vérité doit prévaloir et, bien que douloureuse, la réalité des abus continue de lacérer le corps du Christ qu’est l’Église.