Le premier jour de la visite du cardinal Pietro Parolin, secrétaire d’État du Saint-Siège, dans la capitale mexicaine a combiné de manière délibérée la diplomatie pontificale avec la dimension pastorale la plus intime du catholicisme mexicain. Le matin, il a rencontré la présidente du Mexique pour discuter de l’intelligence artificielle et de la récente encyclique du pape Léon XIV. À midi, il a présidé la messe solennelle à la Basilique de Guadalupe, coïncidant avec le pèlerinage annuel du diocèse de Torreón. Le contraste entre la table de dialogue au Palais national et l’atrium du Tepeyac a offert, en une seule journée, deux langages distincts de la même Église, l’un qui s’adresse au pouvoir temporel sur les défis technologiques du XXIe siècle et l’autre qui, depuis le cœur spirituel du continent, rappelle aux fidèles les leçons permanentes de la Vierge, sainte Marie de Guadalupe.
La rencontre matinale avec la cheffe de l’Exécutif fédéral a tourné autour de deux axes que le Vatican considère comme prioritaires, le développement éthique de l’intelligence artificielle et les orientations de l’encyclique que le pape Léon XIV a consacrée à la relation entre la personne humaine, la technologie et le bien commun. Des sources proches de la rencontre ont convenu que Parolin a souligné la nécessité que les algorithmes ne deviennent pas de nouvelles idoles ni des instruments d’exclusion, et que tout progrès scientifique reste subordonné à la dignité de la personne. La conversation, selon les informations, s’est déroulée dans un ton de respect institutionnel et de recherche de points de convergence entre la doctrine sociale de l’Église et les politiques publiques en matière numérique. Aucune communication conjointe détaillée n’a été émise, mais la seule présence du numéro deux du Saint-Siège au siège du pouvoir civil mexicain a envoyé un message clair, l’Église ne se dérobe pas face aux débats qui sont actuellement au cœur de la politique.
Quelques heures plus tard, le cardinal s’est rendu à la Basilique de Guadalupe. À midi, il a présidé l’eucharistie dans le cadre de la mémoire liturgique de la dédicace de la Basilique Sainte-Marie-Majeure à Rome. La coïncidence des deux dates n’était pas fortuite. Parolin l’a explicitée dès le début de son homélie. Le diocèse de Torreón, dirigé par l’évêque Luis Martín Barraza, était arrivé en pèlerinage. Avec lui étaient présents l’évêque de Matamoros-Reynosa, Eugenio Lira Rugarcía ; le secrétaire général de la Conférence de l’Épiscopat mexicain, Héctor Mario Pérez Villarreal ; l’archevêque de Tlalnepantla et administrateur du diocèse d’Azcapotzalco, Antonio Fernández Hurtado et le nonce apostolique au Mexique, Joseph Spiteri. La présence de ces prélats a configuré un scénario de normalité épiscopale ; cependant, les absences ont attiré l’attention.
Carlos Aguiar Retes, archevêque primat du Mexique, n’était pas présent. Après les scandales économiques impliquant le recteur Efraín Hernández et qui ont secoué l’administration du sanctuaire marial, Aguiar avait annoncé une réforme « pastorale et administrative » du sanctuaire « à la manière des basiliques romaines ». L’annonce, formulée quelques mois plus tôt, visait à projeter une image de transparence et d’alignement avec les modèles de gouvernance des grands temples de la Ville éternelle. Que le secrétaire d’État du Saint-Siège lui-même célèbre au Tepeyac sans la présence de l’archevêque Aguiar a généré, parmi les observateurs et les fidèles, une lecture inévitable, la réforme institutionnelle n’a pas encore réussi à dissiper les ombres qui planent sur l’administration du sanctuaire. L’homélie du cardinal Parolin, centrée précisément sur la signification de la Basilique de Guadalupe, a ainsi acquis une résonance particulière au milieu de ces scandales économiques qui n’ont pas été surmontés.
Le prélat a commencé par remercier l’évêque de Torreón de lui avoir cédé la présidence de la célébration. « C’était à lui, mais sachant que je suis de passage… je lui cède la place », a-t-il dit avec la courtoisie diplomatique qui le caractérise. Il a ensuite transmis la bénédiction spéciale du pape Léon XIV et sa proximité avec tout le peuple mexicain. Il a ensuite établi le pont historique et théologique entre Rome et le Tepeyac. Il a rappelé la tradition du miracle de la neige du 5 août 352, lorsque la Vierge a indiqué à un noble romain et au pape Libère l’endroit exact où devait être construite Sainte-Marie-Majeure. Chaque année, dans cette basilique, une pluie de pétales de roses blanches évoque la neige miraculeuse. Parolin a souligné l’affinité avec le miracle des roses de la tilma de Juan Diego : « La véritable unité entre les deux histoires ne réside pas dans les fleurs, mais dans la présence de la Vierge, qui ne cesse jamais de montrer sa proximité et sa sollicitude envers ses enfants ».
À partir de là, il a structuré sa réflexion autour de trois sens fondamentaux que, selon lui, le sanctuaire du Tepeyac porte en lui et que l’Église mexicaine doit récupérer d’urgence.
Le premier est la présence. « Ne suis-je pas là, moi qui suis ta Mère ? », répétait Parolin les paroles que la Vierge adressa à Juan Diego et qui ont résonné au fil des siècles. Cette présence, expliqua-t-il, a apporté du réconfort à une société traversée par des changements rapides et inattendus et a montré une manière de réconcilier cultures et peuples dans une foi véritablement universelle. La leçon contemporaine est claire, l’Église est appelée à être présente aussi pour les nécessiteux, les marginalisés, les migrants et les étrangers. Dans un pays marqué par les déplacements forcés et par la précarité de tant de familles, le cardinal a transformé la promesse guadalupéenne en un mandat pastoral immédiat.
Le deuxième sens est celui du témoignage des petits. La Vierge n’est pas apparue aux puissants ni aux influents, mais à un homme simple. « Même si nous sommes petits et faibles, par la grâce de Dieu nous pouvons accomplir des merveilles ». Un témoignage fidèle de la vérité de l’Évangile peut transformer les cœurs et, par conséquent, transformer le monde. Parolin a confessé se sentir « constamment ému » par le témoignage de croyants qui suivent le Christ dans des camps de réfugiés, des hôpitaux de campagne, des zones de guerre ou des régions ravagées par la maladie. Et il a ajouté que chaque chrétien est appelé à donner ce même témoignage dans ses foyers, dans ses lieux de travail et « dans la sphère publique et civique ». Toute la société a besoin du message de l’Évangile, et nous sommes tous, comme saint Juan Diego, porteurs d’un message que nous sommes appelés à partager.
Le troisième sens est la prière. « Comment pouvons-nous regarder cette image et ne pas nous sentir poussés à la prière ? », a-t-il demandé. Consacrer du temps à la méditation de la Parole, à l’adoration et à approfondir la vie intérieure ne sont pas des options supplémentaires, mais l’essence de la relation avec Dieu. Rien ne peut remplacer cette relation personnelle. C’est seulement dans la prière que l’on trouve la paix que le monde ne peut donner, cette paix intérieure qui est le fruit de l’Esprit Saint. Depuis le Tepeyac, Marie de Guadalupe invite à une « école de prière » dont la leçon centrale est la pacification des peuples et la réconciliation entre frères. Trop de communautés sont marquées par la violence et trop de familles ont connu la douleur de la perte. La Basilique, a dit le cardinal, est le lieu privilégié pour prier d’abord pour la paix de son propre cœur et ensuite pour la paix de la société.
Avant de conclure, Parolin a arrêté son regard sur l’Évangile du jour, celui de la Cananéenne qui insiste auprès de Jésus pour sa fille malade, et l’a directement relié à la réalité mexicaine. « Son exemple résonne avec une force particulière ici au Mexique, où tant de mères continuent de chercher avec fermeté et foi leurs fils disparus. Rien ne peut les empêcher de faire tout leur possible pour aider leurs enfants et nous pouvons tous les aider par notre prière ». Dans un pays qui compte encore des milliers de disparus, le secrétaire d’État du Vatican a placé les mères chercheuses au centre de la célébration.
L’homélie s’est conclue par la supplique simple : « Notre-Dame de Guadalupe intercède pour nous. Saint Juan Diego prie pour nous et ainsi soit-il ».
La journée du cardinal Parolin à Mexico a ainsi été marquée par deux scènes complémentaires. Dans la première, il a dialogué avec le pouvoir civil sur l’intelligence artificielle et sur la proposition éthique du pape Léon XIV. Dans la seconde, depuis le Tepeyac, il a rappelé à l’Église mexicaine que sa force ne réside pas dans les structures administratives, aussi nécessaires que soient les réformes, mais dans la présence maternelle de Marie, dans le témoignage des petits et dans la prière qui pacifie. Que cette réflexion ait été prononcée précisément au moment où l’administration de la Basilique traverse des questionnements économiques et une réforme annoncée « à la romaine » n’est pas passé inaperçu. Le numéro deux du Vatican n’a pas mentionné les scandales. Il n’en avait pas besoin. En parlant de présence, de témoignage et de prière, il a offert, peut-être sans le vouloir, le critère selon lequel l’Église mexicaine devra juger toute réforme future du sanctuaire le plus cher du continent américain.