Le trois août, le ciel chauffe le jour et le sol la nuit, nous entrons pleinement en août avec l’exode des Romains vers la mer ou vers la montagne. Le pape Léon l’a commencé avec une grande activité et tout indique que nous entrons dans une phase très décisive du pontificat. Seul Dieu sait combien de temps cela durera, mais chaque pape apprend et concrétise ses intuitions qui peuvent évoluer, disons mûrir, au fil des jours. Les choses ne se voient pas de la même manière depuis une chronique de presse que depuis le trône pontifical.
Un août décisif pour Léon XIV ?
Au moins cela semble-t-il, il a commencé avec force et des audiences aux poids lourds de la curie. Ce matin, il a reçu en audience Montserrat Alvarado, Préfète du Dicastère pour la Communication, un signal significatif. En plus d’un an de pontificat, le Pape n’a reçu Paolo Ruffini qu’en de rares occasions et n’a jamais eu de conversations privées avec d’autres figures clés des communications du Vatican, comme Matteo Bruni, Andrea Tornielli et Andrea Monda, qu’il n’a rencontrés qu’en actes publics. Prise de possession officielle du Dicastère en novembre, mais ces derniers jours, elle a visité les différents bureaux, conversé avec le personnel et commencé à enquêter directement sur une série d’affaires sur lesquelles elle avait déjà reçu des informations détaillées. Depuis son arrivée au Palazzo Pio, elle a demandé des clarifications et des informations supplémentaires, en se concentrant sur les sujets les plus concrets et délicats auxquels l’institution est confrontée. Alvarado connaît les mécanismes internes, a assisté personnellement aux événements des dernières années et a été informée ponctuellement des principaux problèmes critiques. La rencontre directe avec Léon XIV permet à Alvarado de préparer la nouvelle direction des communications vaticanes dès maintenant, avant d’assumer officiellement ses fonctions, prévues pour novembre.
Aux jeunes d’Équateur.
Léon XIV dans le message vidéo, en espagnol, envoyé aux jeunes équatoriens réunis à Ibarra du 31 juillet au 2 août pour la VIIe Journée nationale de la Jeunesse, intitulée « Ayez du courage, j’ai vaincu le monde ». « L’Église a aujourd’hui besoin de votre joie, de votre courage et de votre témoignage, pour que beaucoup d’autres puissent rencontrer le Christ » Le Pape les a salués « avec affection », les encourageant à « écouter l’appel du Seigneur et à le suivre avec détermination ». « La rencontre avec Jésus-Christ remplit le cœur de joie et nous donne la force d’être témoins de son amour et de sa miséricorde ». S’adressant à eux comme à des « amis », le Pontife les a invités à se laisser « transformer par son amour » et à devenir « promoteurs du pardon, de la réconciliation et de la paix ». Léon XIV a confié tous les jeunes équatoriens à Notre-Dame de la Présentation, « pour que Marie soit le modèle qui les inspire à vivre l’Évangile et à se donner, comme elle l’a fait, au plan de Dieu pour leurs vies ».
Les étapes pour gérer l’affaire du cardinal abuseur.
Un processus calculé pour que la détonation ait les effets négatifs les plus faibles. Ce n’est pas un sujet mineur, un scandale de cette ampleur est toujours sérieux et vêtu de pourpre, bien plus encore. L’Église catholique au Maroc fait face à un moment délicat après la décision du Vatican de confier temporairement le gouvernement de l’Archidiocèse de Rabat à un administrateur apostolique, dans l’attente de la conclusion de l’enquête du Saint-Siège sur le cardinal Cristóbal López Romero, archevêque de Rabat, suite aux accusations d’abus sexuels et de comportement inapproprié. «Le père Mario León Dorado dirigera provisoirement l’archidiocèse marocain pendant que se poursuit l’enquête du Saint-Siège. Le cardinal conserve son titre d’archevêque, mais avec sa juridiction suspendue. Le missionnaire espagnol, préfet apostolique du Sahara occidental, a été désigné pour garantir la continuité pastorale». On ne le destitue pas, mais on le destitue complètement, subtilités vaticanes, car l’administrateur apostolique l’est «sede plena» lui conférant les droits et facultés normalement attribués à un évêque résident. López Romero, 74 ans, atteindra 75 ans le 19 mai prochain, salésien, archevêque de Rabat depuis 2017 et créé cardinal par le pape François en 2019. López Romero était considéré comme un représentant d’une Église proche des périphéries, attentive à des thèmes comme la migration, la pauvreté et le dialogue interreligieux. Au sein de l’Église marocaine, il a défendu le rôle de la communauté catholique comme présence de service dans un pays à majorité musulmane, avec un accent particulier sur l’accueil des migrants d’Afrique subsaharienne.
Le péché de la guerre liturgique.
Entretien accordé au directeur de Il Foglio, Matteo Matzuzzi, du cardinal Sarah. Infovaticana en a déjà rendu compte dans Le cardinal Sarah qualifie de « véritable péché » la guerre liturgique et demande de retrouver le modèle de Benoît XVI. Pour Sarah, la division autour de la messe traditionnelle constitue « un drame, un véritable et authentique péché » et il a défendu le rétablissement du modèle impulsé par Benoît XVI, dans lequel le Novus Ordo et la liturgie traditionnelle coexistaient au sein du rite romain. L’Église en Occident traverse « un temps de grande difficulté, voire de confusion », particulièrement dans les domaines doctrinal, moral et disciplinaire. « C’est un drame, un véritable et authentique péché, qu’autour d’un sujet essentiel comme la liturgie existe une sorte de guerre ». « Personne n’a autorité sur les rites, qui naissent de l’histoire séculaire de l’Église. Les rites ne peuvent être abolis arbitrairement et personne ne peut dire qu’un rite cesse d’exister du jour au lendemain ». Il demande de retrouver « la position équilibrée, pastorale et théologiquement fondée » de Benoît XVI, qui permettait la coexistence des deux formes du rite romain pour qu’elles « s’enrichissent mutuellement » et puissent être connues du peuple de Dieu. Il regrette les « abus dramatiques et répandus » qui continuent de se produire dans de nombreuses célébrations de la forme ordinaire du rite romain.
Roche et la messe traditionnelle.
L’interview de Roche à The Tablet continue de faire des remous. Diane Montagna rappelle que Roche a été nommé préfet du Dicastère seulement six semaines avant l’entrée en vigueur de Traditionis Custodes. Les évêques eux-mêmes ont été contraints par le Dicastère — souvent par des lettres non sollicitées — d’appliquer une interprétation particulièrement restrictive du motu proprio, avec le soutien actif du secrétaire du Dicastère, l’archevêque Vittorio Viola. Un passage clé concerne le rescrit que Roche a obtenu du pape François en février 2022, qui établissait que tout évêque souhaitant accorder des dispenses selon le droit canonique devait d’abord informer le Dicastère, qui pourrait ensuite confirmer ou révoquer la décision. Lauteure oppose la vision de Roche — selon laquelle la liturgie doit s’adapter pour rendre l’Église plus missionnaire — à l’exemple de saint Ignace de Loyola et de ses compagnons jésuites, qui partirent vers les missions les plus reculées, où ils subirent le martyre pour prêcher l’Évangile, soutenus précisément par l’ancienne liturgie. L’article conclut par une critique mordante : il reste beaucoup de travail à faire dans le domaine liturgique, mais le cardinal Roche — qui a dit de lui-même qu’il « ne s’est jamais senti capable d’aucune tâche » qui lui était confiée — n’est pas la personne idoine pour le faire.
Qu’est-ce que le « Vetus Ordo » ?
D’où est venu le Missel de 62 ? Le pape Jean savait deux choses qui tiraient dans des directions opposées dans son ministère : d’un côté, il avait hérité de Pie XII une œuvre déjà avancée de réforme du Missel romain, qui avec un peu de travail aurait pu devenir un texte important pour la vie de l’Église. Mais, d’un autre côté, il avait déjà convoqué un nouveau Concile, qui aurait parmi ses objectifs une révision plus complète de toutes les questions liturgiques. D’où l’hésitation : procéder immédiatement ou attendre le résultat du Concile ? La solution fut intermédiaire et fut annoncée par le pape Jean XXIII dans Rubricarum Instructum (1960), dont on peut déduire ce qui suit : Une nouvelle édition du Missel tridentin, qui sera l’édition de 62 et attendre le Concile avec les « altiora principia », sur une réforme générale de la liturgie. L’expression utilisée par Jean XXIII est la suivante : «Re itaque diu ac mature examinata, in sententiam devenimus, altiora Principia, generalem liturgicam instaurationem respicientia, in proximo Concilio Oecumenico Patribus esse proponenda; memoratam vero rubricarum Breviarii ac Missalis emendationem diutius non esse protrahendam». Le Missel de 62 est né avec l’intention d’être remplacé. Son destin singulier est que, 45 ans plus tard, il est devenu l’expression d’une « forme immuable » du culte catholique.
Monastère orthodoxe attaqué en Éthiopie.
La pénitence corporelle.
Ce n’est pas très à la mode. Pierre Damien défendait la discipline, concrètement l’autoflagellation pénitentielle pratiquée dans de nombreux monastères comme signe d’expiation, face à ceux qui la considéraient comme excessive ou presque superstitieuse. Son argument était : si un jeûne quotidien profite à l’âme, deux ou trois jeûnes lui profiteraient encore plus ; si vingt coups purifient, pourquoi deux cents la contamineraient-ils au lieu de la sanctifier ? Les pénitentiels du haut Moyen Âge incluaient la possibilité de remplacer un jour de jeûne par un certain nombre de coups de fouet : la souffrance physique était traitée presque comme une unité de mesure, interchangeable avec le renoncement à la nourriture au moment de calculer la faute et sa réparation.
Damien lui-même rectifia une dizaine d’années plus tard. Dans une lettre ultérieure aux ermites de Fonte Avellana, il ne parle plus avec l’ardeur d’un polémiste, mais avec la prudence de celui qui a observé les effets concrets de son enseignement : des corps épuisés par les fouets quotidiens, des frères qui se flagellent en récitant un psautier complet, parfois deux, chaque jour, et surtout, des aspirants à la vie érémitique qui, en entendant des récits de telles pratiques, s’effraient et renoncent à leur vocation avant même de l’avoir mise à l’épreuve.
En 1966, saint Paul VI, dans la constitution apostolique Paenitemini, a réaffirmé que la conversion intérieure exige toujours une contrepartie externe, puisque l’être humain n’est pas seulement esprit : l’ascèse physique reste partie intégrante de la pénitence chrétienne, non un résidu que l’on peut laisser de côté. Douze ans plus tard, lors d’une de ses dernières audiences générales, Paul VI lui-même a reconnu, cependant, que cette pratique externe avait considérablement diminué dans la vie des fidèles, et a centré l’attention sur la pénitence vécue dans le domaine des pensées et le renoncement à la dissipation. En 1995, Jean-Paul II, s’adressant aux confesseurs de la Pénitencerie apostolique, a établi la formule la plus équilibrée : la pénitence corporelle reste généralement obligatoire, même un signe de sainteté, mais doit être utilisée avec « la plus grande prudence avant d’assigner ou même simplement de permettre des pratiques pénitentielles torturantes ».
La tradition ascétique catholique n’a jamais nié la valeur de la souffrance corporelle volontaire : depuis les premiers siècles monastiques, elle l’a considérée comme un chemin vers la purification et la participation à la passion du Christ. Cependant, chaque fois que quelqu’un en explorait les limites au maximum, l’Église a dû, tôt ou tard, établir une limite : quarante psaumes par jour pour un ermite du XIe siècle, la prudence recommandée à un confesseur du XXe siècle.
L’Arménie se désacralise.
Pour la première fois depuis que l’Arménie a retrouvé son indépendance, la nouvelle Assemblée nationale s’est réunie sans la présence du Patriarche suprême et Catholicos de tous les Arméniens. Sa Sainteté Karekin II n’a pas été invité à la session inaugurale de la IXe Législature, tenue aujourd’hui à Erevan, rompant une tradition qui, depuis la fondation de la République postsoviétique, avait toujours vu le chef de l’Église apostolique arménienne prononcer un discours de bienvenue et donner une bénédiction aux nouveaux parlementaires avant leur serment. Le Saint-Siège d’Etchmiadzin a confirmé n’avoir pas reçu d’invitation officielle à la cérémonie inaugurale du nouveau Parlement. Cette exclusion est d’autant plus significative que la loi arménienne reconnaît formellement le droit du Catholicos de prononcer un discours de bienvenue à l’ouverture de la première session parlementaire, aux côtés du Président de la République. L’absence du Catholicos à l’inauguration de la nouvelle Assemblée nationale prend une importance qui va bien au-delà du simple protocole institutionnel.
Le créateur de la mode papale.
En décembre 2025, Vogue America, en établissant son classement annuel des personnes les mieux habillées, a inclus le pape actuel, Léon XIV, pour son style distinctif : « Rompant avec les goûts modestes de son prédécesseur, le pape François, tout en conservant son propre tailleur et en perpétuant l’héritage papal de vêtements liturgiques parfaitement ajustés ». C’est ce que dit la mention. Et le tailleur qui a été le lien stylistique entre trois pontificats — Benoît, François et Léon — est Sorcinelli. Benoît XVI, homme de profonde culture, en était parfaitement conscient, une figure peut-être pas tout à fait comprise, comme ce fut le cas avec un autre grand Pontife : Paul VI.
Vêtit et a connu les trois, mais seulement le pape Prévost quand il était cardinal : « J’ai dû essayer la mitre cardinalice, que lui avaient offerte ses compagnons augustins de Vienne. Je l’ai vue réapparaître quand il est monté sur le trône. Son élection m’a aidé à sortir d’une profonde crise que je traversais ». Religieux ? « Plutôt existentiel. En 2025, j’étais à la moitié de mon cinquantième anniversaire ». Sorcinelli est né à Mondolfo, près de Fano, en 1975.
« La relation que j’avais développée avec le pape Bergoglio était solide. Il avait porté mes vêtements depuis le début de son pontificat. Après une décennie de travail à ses côtés, je me demandais si je devais continuer à me consacrer à ce monde créatif singulier, une partie inséparable de ma vie, ou me concentrer presque exclusivement sur mes deux autres grandes passions : la musique d’orgue et les parfums, avec mes collections de fragrances lancées en 2013 » Le décès de François et le début simultané du pontificat de Léon XIV ont été comme un coup de réalité brutal pour Sorcinelli. La Curie vaticane lui a « demandé » de se concentrer sur l’image du futur Pontife. « C’était comme une convocation, un rappel à l’ordre ».
Chaque projet est conçu en étroite collaboration avec le Bureau des Célébrations liturgiques du Souverain Pontife. « Je viens de terminer la confection des vêtements que le pape Léon XIV portera les 6 et 22 août 2026, pour deux événements importants à Assise et à Rimini ». Le premier s’inspirera de la peinture de la Portioncule des XIIIe et XIVe siècles, tandis que l’autre, pour la célébration de la sainte messe en mer, aura des lignes qui simulent des hublots pour créer un lien imaginaire avec l’eau, source de vie. « En concevant chaque vêtement, nous considérons toujours où il sera utilisé. Nous le contextualisons ».
Il y a une quinzaine d’années, un concurrent désorienté, pour le discréditer dans les milieux ecclésiastiques, a rendu publique son homosexualité. Ainsi, bien qu’il confesse croire en l’importance de protéger la vie privée de chacun et sa sexualité, il a décidé de sortir publiquement du placard : « Je suis sorti du placard en tant que gay, l’Église m’a bien accueilli et j’ai un tatouage d’un miroir brisé. C’est un moment dramatique ».
Bonne lecture.
« … donnez-leur vous-mêmes à manger. »
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