Allons aux nouvelles du jour. Le Pape aux auteurs de « La Civiltà Cattolica », qu’il a reçus en audience à l’occasion du 75e anniversaire de leur fondation et auxquels il a remercié « pour le fidèle et généreux service qu’ils ont rendu au Siège Apostolique pendant tant d’années ». « Certains ont qualifié leur revue de fenêtre sur le monde, appréciant son ouverture, et sans doute l’une de ses marques d’identité est sa capacité à aborder l’actualité sans crainte d’affronter ses défis et contradictions », Léon XIV s’est concentré sur « trois domaines significatifs » du travail de « La Civiltà Cattolica » : « éduquer les personnes pour qu’elles s’impliquent intelligemment et activement dans le monde, défendre les nécessiteux et proclamer l’espérance ». «Leur travail a contribué, et continue de le faire, à rendre présente l’Église dans le monde de la culture, en harmonie avec les enseignements du Pape et les orientations du Saint-Siège».
La grande nouvelle d’aujourd’hui, qui est dans tous les médias, est le procès Becciu, commencé avec un grand remue-ménage médiatique et annoncé comme le «procès du siècle» du Vatican, et qui s’avère de plus en plus contre-productif pour le parquet. Les trois premières audiences de l’appel ont été de mauvais moments pour le promoteur de justice, Alessandro Diddi, qui a été obligé de supporter de forts contretemps qui minent son autorité et redessinent un cas de plus en plus complexe. Becciu content : «C’est un bon signe, mais il reste encore un long chemin à parcourir».
Diddi est un avocat romain, professeur en Calabre, nommé par le pape François en 2019 pour diriger l’accusation vaticane, a abordé le procès avec une attitude agressive, réticent à respecter les subtilités de la loi. En ces dernières années, il a compté sur un outil exceptionnel : les rescrits, les actes extraordinaires par lesquels le Pape François a corrigé des irrégularités procédurales. Un parachute qui lui permettait d’esquiver les objections, couvrant les erreurs et les lacunes avec le sceau papal. Il semble que le panorama ait changé. Les appels n’admettent pas de raccourcis, et l’arrêt d’aujourd’hui, ainsi que celui de la première audience qui a déclaré admissible la récusation du procureur, ont révélé une accusation dépourvue de fondement juridique solide. Sans le filet de rescrits, Diddi semble être en difficulté.
Les chats extraits des documents judiciaires révèlent une réalité surprenante : Chaouqui, déjà condamnée dans l’affaire Vatileaks 2, était derrière certaines des manœuvres qui ont impulsé l’enquête. Les messages révèlent des contacts, des pressions et des plans pour construire un cas et rompre l’équilibre de pouvoir interne à la Curie. La combinaison des arrêts défavorables à Diddi et la publication des chats marque un moment crucial. Le vrai perdant est la méthode Diddi : l’idée que la loi peut s’adapter à l’urgence d’un coup, comptant sur le soutien politique et la ratification papale pour boucher les fissures. Les dernières audiences démontrent que cette ère est terminée.
Parmi les nombreux noms impliqués dans le procès se trouve Monseigneur Mauro Carlino qui fut peut-être l’un des plus injustement exposés. Il occupait le délicat poste de secrétaire du Substitut pour les Affaires Générales de la Secrétairerie d’État, un poste qui l’a placé au centre de la dynamique curiale, mais qui, dans le débat du procès, s’est transformé en cible facile d’accusations. Accusé de extorsion, abus de pouvoir, omission de dénonciation et même participation à une demande de financement à l’IOR. Ces accusations ont obligé Carlino à vivre pendant des années sous le poids d’un procès pénal qui a terni son nom et sa vie sacerdotale. Hier, l’arrêt du tribunal vatican a été clair : Carlino n’a commis aucun des présumés délits . La sentence de première instance est ferme et Monseigneur Mauro Carlino est complètement , et pour toujours, libéré de ce procès. Très connu et apprécié dans son diocèse d’origine, Lecce, sa situation a conduit de nombreux prêtres italiens à mépriser l’État Pontifical et avec beaucoup de raison.
Arellano, a ensuite lu un arrêt partiel. En l’introduisant, il a cité le ‘favor rei’ (garanties en faveur de l’accusé), soulignant ainsi le respect des principes du dû processus. « Le Tribunal d’Appel, au nom de Sa Sainteté le Pape Léon XIV, à la vue de l’article 134 du Code de Procédure Pénale, déclare que le procès pénal ne doit pas se poursuivre parce que la sentence du 16 décembre 2023 du Tribunal de l’État de la Cité du Vatican contre les accusés mentionnés ci-dessus a acquis fermeté, se limitant aux charges présentées ». Les accusés sont le cardinal Becciu, Fabrizio Tirabassi, Reneé Brüllhart et Tommaso Di Ruzza, président et directeur de l’AIF (actuellement ASIF), respectivement, et monseigneur Mauro Carlino. Les sentences absolvatoires en première instance ont été confirmées soit parce que « le fait n’existe pas » soit parce que « il ne constitue pas un délit ». La sentence provisoire « n’affecte pas toutes les sentences absolvatoires prononcées en première instance le 16 décembre 2023, mais seulement une partie d’entre elles, qui deviennent ainsi définitives. Le Tribunal d’Appel se concentrera sur les recours interjetés par les parties contre les condamnations, qui pourront être confirmées ou modifiées ». Le procureur dans la salle du Vatican n’était pas Alessandro Diddi, mais Roberto Zannotti, procureur adjoint. Diddi ne pourra pas participer au procès tant que la Cour de Cassation du Vatican ne se prononcera pas sur sa récusation, demandée par la défense et approuvée par le Tribunal d’Appel. Anci il reste à voir si tout cela aboutira à une sentence qui annulera la sentence de première instance.
Le système judiciaire du Vatican, structuré autour d’une monarchie absolue vêtue de théocratie, est compliqué à comprendre. En dehors des limites du Vatican, une erreur procédurale aussi grave dans un procès de cette envergure aurait été considérée comme impardonnable. Au Vatican, cependant, Diddi ne ressent même pas le besoin de démissionner, maintenant grande partie de ce château s’effondre en raison d’une erreur procédurale. Le Vatican est devenu le Far West, sans aucun respect pour le sacerdoce et la justice minimale. Un processus qualifié de « historique » se révèle comme un fragile château de cartes.
L’image qui émerge est celle d’un mosaïque complexe : à côté de plusieurs condamnations, il y a une longue séquence d’absolutions. El Promoteur de Justice et la propre Gendarmerie Vaticane ont mené l’action jusqu’au point de violer la sainteté du Palais Apostolique pour mener des activités d’enquête qui, au final, ont mis en lumière des faits dépourvus de pertinence juridique . Leur inexpérience, transformée en faux zèle, les a conduits même à contester des conduites qui n’auraient jamais pu constituer un délit.
Conférence intéressante «Le cinéma dans le pontificat global de Pie XII. Nouvelles sources des archives vaticanes». L’initiative a exploré la relation entre le Saint-Siège et les médias, en particulier le cinéma, pendant le pontificat du pape Eugène Pacelli (1939-1958). Réapparaît monseigneur ‘fake’, Dario Edoardo Viganò : «L’ouverture des collections d’archives sur le pape Pacelli nous a aidés à surmonter la tentation de créer des scoops et de ‘tribunaliser’ l’histoire, qui a marqué le débat historiographique et médiatique sur le pontife». Les deux sessions programmées ont abordé des thèmes comme la censure catholique, les salles de cinéma, les actualités et le film «Pastor Angelicus». La conférence s’est conclue par une table ronde sur la valeur des nouvelles sources et leur utilisation numérique. Parmi les premiers résultats du projet se trouve le documentaire «Le cinéma de Pie XII entre la guerre et le silence», présenté le mois dernier en juin à l’Ambassade d’Italie auprès du Saint-Siège.
Ceux du chemin synodal allemand continuent sur leur lancée et à la conclusion de l’assemblée plénière d’automne tenue aujourd’hui à Fulda, le président de la Conférence Épiscopale Allemande, Georg Bätzing : «Il a rejeté catégoriquement l’insinuation selon laquelle en Allemagne nous pratiquons la désobéissance épiscopale à Rome ou entreprenons un chemin conflictuel avec elle». En avril, les évêques catholiques d’Allemagne ont publié des directives sur les bénédictions, y compris celles pour les couples de même sexe. Bätzing assure qu’elles ont été élaborées en étroite collaboration avec le Dicastère pour la Doctrine de la Foi du Vatican. Sur sa rencontre avec le Pape Léon XIV, il affirme que le Pontife, comme son prédécesseur François, voulait accueillir tout le monde, indépendamment de leur identité. Cela ne cadre pas beaucoup avec ce qu’a affirmé le Pape dans son interview en disant que les rituels de bénédiction pour «personnes qui s’aiment» publiés dans certains pays du nord de l’Europe «ont clairement violé le document Fiducia Supplicans, approuvé par le Pape François». Bätzing : « Les critiques auxquelles fait allusion le Pape dans l’interview visent la publication de formulaires liturgiques pour les rituels formels de bénédiction. C’est précisément ce que les évêques allemands se sont abstenus de faire délibérément ». Tous les protagonistes du cas allemand parlent dans le genre interview en oubliant qu’ils sont ceux qui gouvernent et doivent décider. Ce qui est affirmé dans une interview ne fait pas loi, le vent l’emporte et ne crée que de la confusion parmi les fidèles qui méritent de vivre leur foi avec tranquillité et clarté, pour le moment, nous ne l’avons pas et chacun continue sur sa voie.
Le cardinal François Bustillo, évêque d’Ajaccio, dans son dernier livre, Réparation (Fayard), aborde les blessures de notre temps et indique le chemin de renaissance qui passe par l’Évangile et le cœur humain. Entretien avec France Catholique, il invite à ne pas se laisser prendre par le pessimisme ni le fatalisme stérile : les chrétiens, nous rappelle-t-il, sommes enfants de la Résurrection , appelés à une attitude créative, capables de construire des liens et de redonner de la solidité à une société perdue. Sa réflexion sur : l’éloignement de Dieu, la soif spirituelle des jeunes, le rôle de l’éducation, la centralité du Sacré-Cœur et la nécessité d’un règne du Christ qui libère les consciences. «Quand nous observons la société, nous ne pouvons pas éviter de remarquer qu’elle est blessée… mais pas perdue ! Il y a de l’espoir dans la réparation. Et l’Église a un rôle à jouer à travers son propre ingéniosité et son héritage, et grâce à sa capacité à discerner les failles et les difficultés à la lumière de l’Évangile. Un chrétien ne peut pas se limiter à critiquer et se plaindre, car les chrétiens sont enfants de la Résurrection. Ils ne vivent pas avec une logique triste et fataliste envers la société, mais avec une attitude active et créative, capable de trouver des sorties aux stagnations». «C’est un fait : la société s’est éloignée de Dieu. Dans les décennies de 1960 et 1970, les gens rêvaient d’un monde meilleur, de paix et d’amour … Mais pour les enfants et petits-enfants de cette génération, tout est devenu beaucoup plus compliqué et difficile. Il y a soixante ans, les gens criaient : «Ni Dieu ni maître !». Dieu avait été éliminé. Mais nous sommes-nous devenus peut-être plus évolués et pacifiques ? Je ne le crois pas. Après des années où, avec permission de l’expression, nous «mangeions les prêtres», aujourd’hui nous vivons dans une situation critique, sans boussole, sans valeurs ni principes».
Il faut toujours être très attentifs, ils essaient de nous la faire à l’envers sur des thèmes qui semblent secondaires et ne le sont pas. Le mardi 30 septembre 2025, dans le Bureau de Presse du Saint-Siège, aura lieu la conférence de presse de présentation de la conférence internationale « Raising Hope for Climate Justice » (« Offrant de l’Espoir pour la Justice Climatique »), promue par le Mouvement Laudato Si’ à l’occasion du dixième anniversaire de l’encyclique Laudato Si’ du Pape François. Présents Jaime Spengler archevêque de Porto Alegre, président de la Conférence Épiscopale du Brésil et du CELAM ; Lorna Gold, directrice exécutive du Mouvement Laudato Si’ ; Alessandra Smerilli F.M.A., secrétaire du Dicastère pour le Service du Développement Humain Intégral ; Arnold Schwarzenegger, ex-Gouverneur de Californie et Président de l’Initiative Climatique Schwarzenegger ; Taina Talia. Ministre des Affaires Intérieures, du Changement Climatique et de l’Environnement de Tuvalu.
La preuve que ces thèmes ne sont pas indifférents est que dans les publications des arcs-en-ciel, ils sont enchantés par la décision du Vatican qui a choisi Art Smith , chef américain de renommée internationale et ouvertement gay, pour diriger le nouveau restaurant dans les jardins de Castel Gandolfo, un projet inspiré des principes écologiques de l’encyclique Laudato Si’ . Art Smith a travaillé comme chef personnel pour les gouverneurs de Floride, Bob Graham et Jeb Bush, et, jusqu’en 2007, pour Oprah Winfrey . Son vie privée et son activisme LGBT ce qui l’ont fait devenir une voix importante pour la communauté queer et au-delà. Avec son ‘mari’ Jesús Salgueiro , il est le fondateur de l’ONG Common Threads «qui promeut un environnement familial dans lequel les enfants apprennent à s’estimer mutuellement et développent la compréhension universelle et l’acceptation mutuelle, en se concentrant sur la santé communautaire à travers des cours de cuisine et de nutrition». Avec son ‘époux’, le peintre Jesús Salgueiro ils ont adopté et élevé cinq enfants , bénis par le pape François , avec une plaque gravée. Ils se présentent comme un exemple d’inclusion et de familles arc-en-ciel .
Le nouveau restaurant du Vatican cherche maintenant à combiner la haute cuisine avec la durabilité environnementale, en suivant les principes de l’encyclique Laudato Si’ . Situé au cœur des jardins de Castel Gandolfo , ce sera un lieu où la qualité gastronomique se combine avec l’attention à l’environnement et une chaîne d’approvisionnement durable. Smith a été nommé à l’époque du défunt Pape François, décision ratifiée par Léon XIV. Dans les médias arc-en-ciel, cela est interprété comme une ‘bénédiction’ au mal appelé mariage homosexuel et à l’adoption d’enfants. Tôt ou tard, nous verrons si le Vatican s’éclaircit et cesse de confondre les fidèles qui sont restés pour mettre de l’argent et peu plus. Ils ne nous diront jamais ce que la transformation de la ferme pontificale en un borgo voyant a coûté, c’est le secret le mieux gardé, un autre scandale qui repose dans les tiroirs et qui finira par sortir.
Eulogio López dans hispanidad a traité le thème de l’unité avec grande lucidité. «¿Autour de quoi ? De la blasphème teuton ? Pour cela, mieux vaut qu’ils continuent éloignés». «Le Pape Léon XIV, non sans raison, a lancé comme principe programmatique de son pontificat l’unité de l’Église, qui, il est vrai, se trouve au milieu de schismes, hérésies et batailles un peu vulgaires mais très enflammées. Eh bien, il ne semble pas que ce soit cela que cherchent les évêques allemands. En tout cas, unité autour de quoi ? Autour de la hiérarchie catholique allemande dégénérée, devenue aujourd’hui un patio de monopode ? Le concept d’unité implique que nous devons tous marcher vers un même centre, comme dans une toile d’araignée».
«L’Église est un arbre, avec des racines -l’essentiel- d’où sortent un tronc et des branches. Les branches ne peuvent pas s’éloigner du tronc ni des racines : c’est l’unité chrétienne. Ce qui, passant de l’image à la réalité, signifie que le Vatican doit exiger de tous les évêques et frères séparés, le retour à l’ovile, le retour aux racines, et non changer les racines parce qu’elles ne plaisent pas aux feuilles les plus éloignées. Unité vers l’intérieur, non vers l’extérieur. L’idée d’unité dans l’Église, de Léon XIV, est bonne et nécessaire, mais déjà il y en a qui essaient de la manipuler. Et bien sûr, cela doit être l’unité dans la vérité. Et qu’est-ce que la vérité ?, demanda Pilate. C’est très clair : vérité est ce que dicte le Christ».
Unité seulement possible dans la vérité. La chose vient de loin et la vérité en chose sérieuse et déjà l’immortel Cicéron : «La vérité se corrompt autant par le mensonge que par le silence» ; et le cité Aristote : «Il ne suffit pas de dire seulement la vérité, mais il convient de montrer la cause de la fausseté».
«Et vous, qui dites-vous que je suis ?».
Bonne lecture.