Gehen wir zu den Nachrichten des Tages. Der Papst zu den Autoren von „La Civiltà Cattolica“, die er im Rahmen einer Audienz zum 75. Jahrestag ihrer Gründung empfing und denen er für „den treuen und großzügigen Dienst, den sie der Apostolischen Stuhl über so viele Jahre geleistet haben“, dankte. „Einige haben Ihre Zeitschrift als Fenster zur Welt bezeichnet und ihre Offenheit geschätzt, und zweifellos ist eine ihrer Kennzeichen ihre Fähigkeit, die Aktualität anzugehen, ohne Angst vor ihren Herausforderungen und Widersprüchen.“ Leon XIV konzentrierte sich auf „drei bedeutende Bereiche“ der Arbeit von „La Civiltà Cattolica“: „Menschen zu bilden, damit sie intelligent und aktiv in der Welt engagiert sind, die Bedürftigen zu verteidigen und die Hoffnung zu verkünden.“ „Ihre Arbeit hat dazu beigetragen und tut es weiterhin, die Kirche in der Welt der Kultur präsent zu machen, im Einklang mit den Lehren des Papstes und den Orientierungen des Heiligen Stuhls.“
Die große Nachricht des Tages, die in allen Medien ist, ist der Becciu-Prozess, der mit großem medialem Aufsehen begann und als „Prozess des Jahrhunderts“ des Vatikans angekündigt wurde und der sich zunehmend kontraproduktiv für die Staatsanwaltschaft erweist. Die ersten drei Anhörungen des Berufungsverfahrens waren harte Schläge für den Oberstaatsanwalt Alessandro Diddi, der gezwungen war, starke Rückschläge zu ertragen, die seine Autorität untergraben und einen immer komplexeren Fall umzeichnen. Becciu zufrieden: „Es ist ein gutes Zeichen, aber es bleibt noch ein langer Weg zu gehen.“
Diddi ist ein römischer Anwalt, Professor in Kalabrien, von Papst Franziskus 2019 ernannt, um die vatikanische Anklage zu leiten, hat den Prozess mit einer aggressiven Haltung angegangen, widerstrebend, die Feinheiten des Gesetzes zu respektieren. IEs scheint, dass sich die Landschaft geändert hat. Berufungen erlauben keine Abkürzungen, und das Urteil von heute, ebenso wie das der ersten Anhörung, das die Ablehnung des Staatsanwalts für zulässig erklärte, haben eine Anklage offenbart, die an solider juristischer Grundlage mangelt. Ohne das Netz der Reskripte, scheint Diddi in Schwierigkeiten zu sein.
Die aus den Gerichtsdokumenten extrahierten Chats enthüllen eine überraschende Realität: Chaouqui, bereits im Vatileaks-2-Fall verurteilt, stand hinter einigen der Manöver, die die Untersuchung vorantrieben. Die Nachrichten enthüllen Kontakte, Druck und Pläne, um einen Fall aufzubauen und das innere Machtgleichgewicht in der Kurie zu brechen. Die Kombination aus den Diddi ungünstigen Urteilen und der Veröffentlichung der Chats markiert einen entscheidenden Moment. Der wahre Verlierer ist die Diddi-Methode: die Idee, dass das Gesetz an die Dringlichkeit eines Schlägs angepasst werden kann, unterstützt durch politische Unterstützung und päpstliche Ratifizierung, um die Risse zu verdecken. Die letzten Anhörungen zeigen, dass diese Ära zu Ende ist.
Unter den vielen im Prozess involvierten Namen ist Monsignore Mauro Carlino vielleicht einer der ungerechtesten exponierten. Er bekleidete das delikate Amt des Sekretärs des Substituten für Allgemeine Angelegenheiten des Staatssekretariats, ein Amt, das ihn in das Zentrum der kurialen Dynamik stellte, aber im Prozessdebatten zu einem leichten Ziel für Anschuldigungen wurde. Beschuldigt der Erpressung, Machtmissbrauch, Unterlassung der Anzeige und sogar Beteiligung an einer Finanzierungsanfrage an den IOR. Diese Anschuldigungen zwangen Carlino, über Jahre unter dem Gewicht eines Strafprozesses zu leben , der seinen Namen und sein priesterliches Leben befleckte. Gestern war das Urteil des vatikanischen Tribunals klar: Carlino hat keines der angeblichen Verbrechen begangen . Das Urteil der ersten Instanz ist rechtskräftig und Monsignore Mauro Carlino ist vollständig , und für immer, von diesem Prozess befreit . Sehr bekannt und geschätzt in seiner Heimatdiözese Lecce, hat seine Situation viele italienische Priester dazu gebracht, den Pontifikalen Staat zu verachten, und mit gutem Grund.
Arellano las dann ein Teilergebnis vor. Bei der Einführung zitierte er das ‚favor rei‘ (Garantien zugunsten des Angeklagten) und betonte so den Respekt vor den Prinzipien des ordnungsgemäßen Verfahrens. „Das Berufungsgericht, im Namen Seiner Heiligkeit Papst Leon XIV, gemäß Artikel 134 des Strafprozesskodex erklärt, dass das Strafverfahren nicht fortgesetzt werden muss, weil das Urteil des 16. Dezember 2023 des Tribunals des Staates der Vatikanstadt gegen die zuvor genannten Angeklagten rechtskräftig geworden ist, beschränkt auf die erhobenen Anklagen.“ Die Angeklagten sind der Kardinal Becciu, Fabrizio Tirabassi, Reneé Brüllhart und Tommaso Di Ruzza, Präsident und Direktor der AIF (aktuell ASIF), jeweils, und Monsignore Mauro Carlino. Die Freisprüche in der ersten Instanz wurden bestätigt, entweder weil „die Tat nicht existiert“ oder weil „sie kein Verbrechen darstellt“. Das vorläufige Urteil „betrefft nicht alle Freisprüche der ersten Instanz vom 16. Dezember 2023, sondern nur einen Teil davon, die so endgültig werden. Das Berufungsgericht wird sich auf die von den Parteien gegen die Verurteilungen eingelegten Berufungen konzentrieren, die bestätigt oder geändert werden können.“ Der Staatsanwalt im Vatikan-Saal war nicht Alessandro Diddi, sondern Roberto Zannotti, der stellvertretende Staatsanwalt. Diddi darf am Prozess nicht teilnehmen, bis das Kassationsgericht des Vatikans über seine Ablehnung entscheidet, die von der Verteidigung beantragt und vom Berufungsgericht genehmigt wurde. Es bleibt abzuwarten, ob all das zu einem Urteil führt, das das Urteil der ersten Instanz aufhebt.
Das Justizsystem des Vatikans, strukturiert um eine absolute Monarchie, die als Theokratie verkleidet ist, ist kompliziert zu verstehen. Außerhalb der Grenzen des Vatikans wäre ein so schwerer Verfahrensfehler in einem Prozess dieser Größenordnung als unverzeihlich betrachtet worden. Im Vatikan jedoch fühlt sich Diddi nicht einmal verpflichtet, zurückzutreten, jetzt bröckelt ein großer Teil dieses Schlosses aufgrund eines Verfahrensfehlers ein. Der Vatikan ist zum wilden Westen geworden, ohne Respekt vor dem Priestertum und der minimalen Gerechtigkeit. Ein als „historisch“ bezeichneter Prozess entpuppt sich als ein zerbrechliches Kartenhaus.
Das Bild, das entsteht, ist das eines komplexen Mosaiks: Neben mehreren Verurteilungen gibt es eine lange Reihe von Freisprüchen. Der Oberstaatsanwalt und die eigene Vatikan-Gendarmerie führten die Aktion bis zum Punkt, an dem sie die Heiligkeit des Apostolischen Palastes verletzten , um Untersuchungsaktivitäten durchzuführen, die am Ende Fakten ans Licht brachten, die juristisch irrelevant sind . Ihre Unerfahrenheit, in falschen Eifer umgewandelt, führte sie sogar dazu, Verhaltensweisen anzufechten, die niemals ein Verbrechen hätten darstellen können.
Interessante Konferenz „Das Kino im globalen Pontifikat von Pius XII. Neue Quellen aus den vatikanischen Archiven“. Die Initiative erkundete die Beziehung zwischen dem Heiligen Stuhl und den Medien, insbesondere dem Kino, während des Pontifikats von Papst Eugen Pacelli (1939-1958). Monsignore „Fake“ Dario Edoardo Viganò taucht wieder auf: „Die Öffnung der Archivsammlungen über Papst Pacelli hat uns geholfen, der Versuchung zu widerstehen, Primaten zu schaffen und die Geschichte zu ‚tribunalisieren‘, die das historiografische und mediale Debatten über den Pontifex geprägt hat.“ Die zwei geplanten Sitzungen behandelten Themen wie katholische Zensur, Kinosäle, Nachrichtenfilme und den Film „Pastor Angelicus“. Die Konferenz endete mit einer Podiumsdiskussion über den Wert der neuen Quellen und ihre digitale Nutzung. Unter den ersten Ergebnissen des Projekts befindet sich der Dokumentarfilm „Das Kino von Pius XII zwischen Krieg und Schweigen“, der im vergangenen Juni in der italienischen Botschaft beim Heiligen Stuhl präsentiert wurde.
Die des synodalen Wegs in Deutschland bleiben bei ihrem, und am Ende der Herbstvollversammlung, die heute in Fulda stattfand, der Präsident der Deutschen Bischofskonferenz, Georg Bätzing: „Ich weise die Andeutung entschieden zurück, dass wir in Deutschland den Bischofsgehorsam gegenüber Rom praktizieren oder einen konfliktbeladenen Weg mit ihm gehen.“ Im April veröffentlichten die katholischen Bischöfe Deutschlands Richtlinien zu Segnungen, einschließlich denen für gleichgeschlechtliche Paare. Bätzing versichert, dass sie in enger Zusammenarbeit mit dem Dikasterium für die Glaubenslehre des Vatikans erarbeitet wurden. Über sein Treffen mit Papst Leon XIV sagt er, dass der Pontifex, wie sein Vorgänger Franziskus, alle willkommen heißen wollte, unabhängig von ihrer Identität. Das passt nicht sehr zu dem, was der Papst in seinem Interview sagte, dass Rituale der Segnung für „Menschen, die sich lieben“ in einigen Ländern Nordeuropas „klar den Dokument Fiducia Supplicans verletzten, das vom Papst Franziskus genehmigt wurde“. Bätzing: „Die Kritik, auf die der Papst im Interview anspielt, richtet sich auf die Veröffentlichung liturgischer Formulare für formelle Segnungsrituale. Das ist genau das, was die deutschen Bischöfe absichtlich vermieden haben.“ Alle Protagonisten des deutschen Falls sprechen im Interviewstil, vergessen, dass sie die Regierenden sind und entscheiden müssen. Das in einem Interview Gesagte macht kein Gesetz, es verweht mit dem Wind und schafft nur Verwirrung unter den Gläubigen, die ihre Faith in Ruhe und Klarheit leben verdienen, im Moment haben wir das nicht, und jeder geht seinen Weg.
Kardinal François Bustillo, Bischof von Ajaccio, in seinem letzten Buch Réparation (Fayard), behandelt die Wunden unserer Zeit und weist auf den Weg der Wiedergeburt hin, der durch das Evangelium und das menschliche Herz führt. In einem Interview mit France Catholique lädt er ein, uns nicht von Pessimismus oder unfruchtbarem Fatalismus gefangen nehmen zu lassen: Die Christen, erinnert er uns, sind Kinder der Auferstehung , aufgerufen zu einer kreativen Haltung, fähig, Bindungen zu schaffen und einer verlorenen Gesellschaft Festigkeit zurückzugeben. Seine Reflexion über: die Entfernung von Gott, den spirituellen Durst der Jugendlichen, die Rolle der Bildung, die Zentralität des Heiligsten Herzens und die Notwendigkeit eines Reiches Christi, das die Gewissen befreit. „Wenn wir die Gesellschaft betrachten, können wir nicht umhin zu bemerken, dass sie verwundet ist… aber nicht verloren! Es gibt Hoffnung in der Reparation. Und die Kirche hat eine Rolle zu spielen durch ihren eigenen Einfallsreichtum und ihr Erbe und dank ihrer Fähigkeit, Fehler und Schwierigkeiten im Licht des Evangeliums zu erkennen. Ein Christ kann sich nicht darauf beschränken zu kritisieren und zu klagen, denn Christen sind Kinder der Auferstehung. Sie leben nicht mit einer traurigen und fatalistischen Logik gegenüber der Gesellschaft, sondern mit einer aktiven und kreativen Haltung, fähig, Auswege aus Stagnationen zu finden.“ „Es ist eine Tatsache: Die Gesellschaft hat sich von Gott entfernt. In den 1960er und 1970er Jahren träumten die Menschen von einer besseren Welt, von Frieden und Liebe … Aber für die Söhne und Enkel dieser Generation ist alles viel komplizierter und schwieriger geworden. Vor sechzig Jahren schrien die Leute: „Weder Gott noch Herr!“ Gott war eliminiert worden. Sind wir dadurch vielleicht evolvierter und friedlicher geworden? Ich glaube nicht. Nach Jahren, in denen wir, mit Verlaub der Ausdrucksweise, die Priester „verschlungen“ haben, leben wir heute in einer kritischen Situation, ohne Kompass, ohne Werte oder Prinzipien.“
Man muss immer sehr aufpassen, sie versuchen, uns in Themen zu täuschen, die sekundär scheinen und es nicht sind. Am Dienstag, den 30. September 2025, im Pressebüro des Heiligen Stuhls, findet die Pressekonferenz zur Vorstellung der internationalen Konferenz „Raising Hope for Climate Justice“ („Hoffnung für Klimagerechtigkeit wecken“) statt, gefördert vom Laudato Si‘-Bewegung zum zehnten Jahrestag der Enzyklika Laudato Si‘ von Papst Franziskus. Anwesend: Jaime Spengler, Erzbischof von Porto Alegre, Präsident der Brasilianischen Bischofskonferenz und des CELAM; Lorna Gold, Exekutivdirektorin der Laudato Si‘-Bewegung; Alessandra Smerilli F.M.A., Sekretärin des Dikasteriums für den Dienst der ganzheitlichen menschlichen Entwicklung; Arnold Schwarzenegger, ehemaliger Gouverneur von Kalifornien und Präsident der Schwarzenegger Climate Initiative; Taina Talia, Ministerin für Inneres, Klimawandel und Umwelt von Tuvalu.
Der Beweis, dass diese Themen nicht gleichgültig sind, ist, dass in den Regenbogen-Publikationen sie begeistert von der Entscheidung des Vatikans sind, der Art Smith , dem international renommierten US-amerikanischen Chefkoch und offen schwul, ausgewählt hat, um das neue Restaurant in den Gärten von Castel Gandolfo zu leiten, ein Projekt, das von den ökologischen Prinzipien der Enzyklika Laudato Si‘ inspiriert ist. Art Smith arbeitete als persönlicher Koch für die Gouverneure von Florida, Bob Graham und Jeb Bush, und bis 2007 für Oprah Winfrey . Sein Privatleben und sein LGBT-Aktivismus haben ihn zu einer wichtigen Stimme für die queere Community und darüber hinaus gemacht. Zusammen mit seinem ‚Ehemann‘ Jesús Salgueiro ist er der Gründer der NGO Common Threads „die ein familiäres Umfeld fördert, in dem Kinder lernen, sich gegenseitig zu schätzen und universelles Verständnis und gegenseitige Akzeptanz entwickeln, mit Fokus auf die Gemeinschaftsgesundheit durch Koch- und Ernährungskurse.“ Mit seinem ‚Ehemann‘, dem Malers Jesús Salgueiro haben sie fünf Kinder adoptiert und großgezogen , gesegnet von Papst Franziskus , mit einer gravierten Plakette. Sie präsentieren sich als ein Beispiel für Inklusion und Regenbogenfamilien .
Das neue Restaurant des Vatikans sucht nun, die Haute Cuisine mit Umweltnachhaltigkeit zu verbinden, gemäß den Prinzipien der Enzyklika Laudato Si‘ . Inmitten der Gärten von Castel Gandolfo gelegen, wird es ein Ort sein, an dem kulinarische Qualität mit Aufmerksamkeit für die Umwelt und eine nachhaltige Lieferkette kombiniert wird. Smith wurde in der Zeit des verstorbenen Papstes Franziskus ernannt, eine Entscheidung, die von Leon XIV ratifiziert wurde. In den Regenbogen-Medien wird das als ‚Segnung‘ für die sogenannte schwule Ehe und die Adoption von Kindern interpretiert. Früher oder später werden wir sehen, ob der Vatikan klarer wird und aufhört, die Gläubigen zu verwirren, die nur noch Geld geben und wenig mehr. Sie werden uns nie sagen, was die Umwandlung der päpstlichen Farm in das auffällige Borgo gekostet hat, es ist das am besten gehütete Geheimnis, ein weiterer Skandal, der in den Schubladen ruht und am Ende herauskommen wird.
Eulogio López behandelte in Hispanidad das Thema der Einheit mit großer Klarheit. „Um was? Um die teutonische Blasphemie? Dafür besser, dass sie weiter entfernt bleiben.“ „Papst Leon XIV hat, nicht ohne Grund, als programmatisches Prinzip seines Pontifikats die Einheit der Kirche ins Spiel gebracht, die, das ist wahr, inmitten von Schismen, Häresien und etwas kitschigen, aber sehr hitzigen Kämpfen steht. Nun scheint es nicht das zu sein, was die deutschen Bischöfe suchen. In jedem Fall, Einheit um was? Um die entartete katholische Hierarchie in Deutschland, die heute zu einem Hof der Narren geworden ist? Das Konzept der Einheit impliziert, dass alle zu einem gemeinsamen Zentrum gehen müssen, wie in einem Spinnennetz.“
„Die Kirche ist ein Baum, mit Wurzeln – dem Wesentlichen – aus denen ein Stamm und Äste hervorgehen. Die Äste können sich nicht vom Stamm oder den Wurzeln entfernen: Das ist die christliche Einheit. Was, von der Metapher zur Realität übergehend, bedeutet, dass der Vatikan von allen Bischöfen und getrennten Brüdern die Rückkehr zum Schafstall, die Rückkehr zu den Wurzeln verlangen muss, nicht die Wurzeln ändern, weil sie den entferntesten Blättern nicht gefallen. Einheit nach innen, nicht nach außen. Die Idee der Einheit in der Kirche von Leon XIV ist gut und notwendig, aber es gibt schon welche, die versuchen, sie zu manipulieren. Und natürlich muss es die Einheit in der Wahrheit sein. Und was ist die Wahrheit?, fragte Pilatus. Es ist sehr klar: Wahrheit ist das, was Christus diktiert.“
Einheit ist nur in der Wahrheit möglich. Die Sache kommt von weit her und die Wahrheit in ernster Sache, schon der unsterbliche Cicero: „Die Wahrheit wird ebenso durch die Lüge wie durch das Schweigen korrumpiert“; und der zitierte Aristoteles: „Es genügt nicht, nur die Wahrheit zu sagen, sondern man muss auch die Ursache der Falschheit zeigen“.
„Und ihr, wer sagt ihr, dass ich bin?“.
Gute Lektüre.