Nous commençons la semaine et le mois de juin, consacré à la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus ; il ne convient pas d’oublier ces réalités qui ont toujours aidé à concrétiser les dévotions et les prières du peuple de Dieu éprouvé par le martyre.
Le rosaire et le don de la paix.
Léon XIV a rappelé « l’invocation chorale pour la paix » lors de la récitation du Rosaire pendant le mois marial qui s’achève. Il a évoqué les « peuples tourmentés par la guerre » ; il a également imploré hier le « don de la paix » depuis les Jardins du Vatican. Son commentaire sur l’Évangile : « La Trinité nous fait aimer tout et tous ». La prière à la Grotte de Lourdes, dans les Jardins du Vatican, à l’occasion de la fin du mois de mai, à laquelle ont assisté 2 000 personnes, était reliée à 200 sanctuaires mariaux. Après l’Angélus, le Pape a également rappelé la 25e Journée de la Solidarité, célébrée aujourd’hui en Italie. « Je suis proche des malades et de ceux qui les soignent ; je remercie et j’encourage tous ceux qui diffusent la culture de la proximité et du soin ».
L’indifférence n’est jamais neutre.
« Le mal ne provient pas seulement de ceux qui le commettent, mais aussi de ceux qui, pouvant l’empêcher, ne le font pas ». Cette célèbre réflexion attribuée à Thucydide a traversé les siècles avec une force étonnamment actuelle. Elle évoque une responsabilité souvent oubliée : celle de ceux qui assistent à l’injustice, en comprennent les mécanismes, mais choisissent de ne pas intervenir. Quand une tromperie est découverte, quand surgissent des preuves de manipulation et de dissimulation, d’omissions et de falsifications, ceux qui pourraient la dénoncer mais ne le font pas deviennent complices. Il ne s’agit pas seulement d’une question légale, mais surtout morale : le silence peut devenir complicité. En ce sens, nous semble particulièrement clair le dernier commentaire de Santiago Martín Pape maître ou Pape gouvernant ? Le défi de Léon XIV face à la désobéissance.
*L’histoire de la colonne infâme* a été publiée par Alessandro Manzoni en 1840 avec l’édition définitive de son roman * Les fiancés* . En analysant le procès des propagateurs de la peste pendant la peste milanaise de 1630, l’écrivain montre comment la peur collective, les préjugés et le désir de trouver des boucs émissaires peuvent fausser la justice au point de la transformer en instrument de persécution. « Il est arrivé bien des fois que même de bonnes raisons aient prêté assistance aux mauvaises, et que, par la force des unes et des autres, une vérité, après avoir tardé longtemps à voir le jour, ait dû rester longtemps cachée ».
Le procès Becciu au Vatican, et les autres procès que nous avons connus, présentent des aspects qui rappellent, au moins sur le plan de la réflexion morale, certaines des dynamiques décrites par Manzoni. Une pression médiatique sans précédent, même avant un verdict, allant jusqu’à des condamnations préalables éternelles et dénuées de sens, le tout agrémenté de titres, de fuites et de reconstructions journalistiques orientées. Les procès au Vatican sont peuplés d’éléments controversés, de débats sur les méthodes d’enquête, de problèmes procéduraux et de nombreuses irrégularités dénoncées par les défenses qui ne reçoivent aucune attention et vicient l’ensemble du processus. C’est ici que le thème du silence reprend toute son importance. S’il existe des éléments qui remettent en cause un récit établi, pourquoi tant d’observateurs préfèrent-ils les ignorer ? Pourquoi une partie significative du journalisme semble-t-elle se concentrer principalement sur l’accusation et beaucoup moins sur les faiblesses du dossier du ministère public ?
L’Église ennuyeuse du Pape Léon XIV.
Pietro Santoro a publié il y a un an : L’Église ennuyeuse du Pape Léon XIV. L’affaire Becciu. Certains médias semblent préférer une Église transformée en spectacle permanent, où cardinaux et prélats jouent le rôle de protagonistes dans une série télévisée continue de scandales, d’accusations et de rebondissements dramatiques. Dans ce contexte, l’affaire Becciu est devenue l’un des épisodes les plus médiatisés de ces dernières années. Nous nous souvenons tous de la controverse autour de l’exclusion du cardinal du Conclave qui a élu Léon XIV, un sujet qui continue de susciter des interrogations et des débats au sein du monde catholique et au-delà.
La thèse centrale de l’article est provocatrice : peut-être que la véritable révolution de Léon XIV réside précisément dans son désir d’être une Église « tranquille », libérée de la recherche constante de scandales et de sensationnalisme. Une Église qui préfère la prière à l’attention médiatique et la sobriété aux campagnes publicitaires. Mais ce même choix soulève une question encore plus complexe. Si l’Église doit être un lieu de vérité, alors même les événements controversés du passé récent méritent d’être réexaminés sans préjugés, sans craintes ni calculs. L’histoire nous enseigne que les injustices les plus graves naissent rarement uniquement des actions de leurs auteurs. Elles prospèrent principalement grâce à la passivité de ceux qui observent et gardent le silence. La vérité peut être retardée, cachée ou déformée, mais elle n’en reste pas moins vérité. Car le mal n’appartient pas seulement à ceux qui créent l’injustice. Il appartient aussi à ceux qui, pouvant le dénoncer, choisissent de garder le silence. Le Pape Léon XIV semble avoir opté pour le retour à une Église discrète et sobre, qui préfère la prière silencieuse au sensationnalisme médiatique, mais dans le procès Becciu et l’affaire Rupnik, le Pape risque son pontificat : comment rendre la justice sans renier son prédécesseur ?
La fille aînée de l’Église et le secret de la confession.
Le titre de fille aînée de l’Église est un titre illustre que la France risque de perdre. Non pas à cause du nombre de conversions, qui, grâce en partie au renouveau de la tradition, a augmenté de manière surprenante ces dernières années, mais à cause des tensions croissantes entre les pouvoirs politique et spirituel. Le conflit entre les évêques français et les forces politiques qui poussent la loi sur le suicide assisté n’est pas encore terminé, et un autre front s’ouvrira certainement. La dernière loi qui déplaît à l’Église française est celle proposée fin avril par Violette Spillebout, dans le but de « protéger les enfants et de lutter contre la violence dans les écoles ». Parmi les solutions proposées, l’article 9 du projet de loi « établit explicitement que les ministres du culte sont tenus de signaler les actes de violence contre des mineurs, même s’ils en ont connaissance dans l’exercice de leurs fonctions », en précisant catégoriquement que « aucun secret de la confession ne peut l’empêcher ».
La Conférence épiscopale a exprimé sa position dans un communiqué, saluant la justification du projet de loi, qui « témoigne de l’intention de nos dirigeants d’engager résolument notre pays dans ces combats nécessaires et urgents », ce qui bénéficie du soutien de l’Église. Cependant, les évêques estiment que « certains articles du projet de loi remettent en cause plusieurs libertés fondamentales, comme la liberté de conscience, le secret de la confession, la liberté d’éducation et la liberté religieuse ».
Le monde catholique est également perplexe face à deux autres articles qui introduiraient une plus grande ingérence de l’État dans les écoles privées (majoritairement catholiques). L’article 9 traite d’un sujet considéré comme extrêmement délicat même au Vatican, où des projets de loi similaires, observés ces dernières années de l’Australie au Chili, ont provoqué une vive réaction en défense du secret de la confession. En 2019, c’est l’ancien cardinal grand pénitencier, Mauro Piacenza, qui a cristallisé la position du Saint-Siège dans une note affirmant que « toute action ou initiative politique destinée à imposer l’inviolabilité du sceau sacramentel constituerait une offense inacceptable à la liberté de l’Église. La loi pourrait interrompre la visite de Léon XIV, qui sera en France du 25 au 28 septembre.
Les catholiques chinois hors de Chine.
Alors que dans d’autres régions nous disposons de données statistiques plus ou moins fiables sur notre situation, en Chine cela est impossible et toutes les données que nous pouvons obtenir sont toujours manipulées. Ce week-end, nous avons vu une Église chinoise vivante et forte à Padoue. Deux jours de foi qui ont eu lieu les 23 et 24 mai dans la paroisse du Sacré-Cœur de Jésus. L’occasion était la 17e Journée mondiale de prière pour l’Église en Chine, qui est célébrée chaque année depuis que le Pape Benoît XVI l’a instituée par une lettre aux catholiques de ce pays, publiée le 27 mai 2007. Environ trois cents personnes, dont de nombreuses familles et enfants de onze communautés catholiques chinoises italiennes : celles de Milan, Reggio Emilia, Prato, Naples, Turin, Rome, entre autres. Le point culminant de la journée a été le dimanche 24 avec la procession depuis la Basilique du Saint jusqu’à la paroisse du Sacré-Cœur.
Les bénédictions en Allemagne.
Espérons que ce soit un fait positif ; nous ne doutons pas que l’évêque de Münster a reçu l’ordre de réduire la tension qui existe sur ce sujet. Environ 850 hommes et femmes de tout le diocèse de Münster, qui célébraient leurs anniversaires de mariage cette année, ont assisté à une cérémonie de bénédiction à la cathédrale de Münster le samedi 30 mai. La cérémonie a été présidée par l’évêque auxiliaire Wilfried Theising et, à la fin de la messe, lui et d’autres prêtres ont offert des bénédictions individuelles aux couples qui le demandaient. L’évêque auxiliaire a poursuivi : « Jésus nous donne tant d’amour que nous pouvons le partager avec les autres. Vous, en tant que couple marié, le faites chaque jour, et grâce à cela, cet amour ne diminue pas, mais grandit ». Il a souhaité aux jeunes mariés « que la richesse de leur vie et de leur mariage continue de croître ». Une autre cérémonie de bénédiction pour les couples célébrant leur anniversaire en 2026 aura lieu le samedi 10 octobre. Il ne semble pas qu’il y ait eu de problèmes avec des couples arc-en-ciel camouflés et tout s’est déroulé normalement.
Découvrir la messe en latin.
Nous terminons avec un livre, que l’auteur appelle un livret, qui nous semble très intéressant tant par son contenu que par son auteur. L’ancien ambassadeur de Hongrie près le Saint-Siège est l’auteur d’un nouveau livre Découvrir la messe en latin : Un guide de voyage pour les curieux, écrit comme un guide simple et pratique pour ceux qui s’initient à la liturgie traditionnelle. Son auteur est l’archiduc Édouard de Habsbourg-Lorraine, descendant de la dynastie des Habsbourg, qui a été ambassadeur de Hongrie près le Saint-Siège entre 2015 et 2025. Dans l’interview : « J’ai écrit ce petit livre parce que je n’avais pas à portée de main un livret explicatif lorsque j’ai assisté pour la première fois à une messe traditionnelle en latin et que je me suis senti complètement perdu, voire irrité. Personne ne m’avait préparé aux différences dans presque tous les aspects de la liturgie, donc au début je n’ai pas pu l’apprécier. J’espère donc qu’avec ce petit livret en main, les gens s’approcheront de leurs premières messes en latin mieux préparés et ne se fermeront pas immédiatement ».
« L’impression la plus forte que m’a laissée la messe en latin est celle qu’elle a eue sur mes enfants. Nous étions tous catholiques depuis l’enfance, nous assistions régulièrement à la messe, nous priions, nous faisions des pèlerinages, etc. Mais lorsque nous avons découvert la messe en latin il y a environ cinq ou six ans, toute la famille — même ceux qui ne nous rendaient visite que sporadiquement à Rome — a entrepris un chemin complètement nouveau pour approfondir notre foi, notre relation avec le Christ et notre appréciation de la liturgie. Par exemple, je perçois maintenant une plus grande fidélité dans la prière quotidienne, dans la récitation du rosaire, dans les neuvaines et dans toutes ces pratiques, et cela transforme la vie. J’ai trouvé quelque chose qui a vraiment donné à toute notre famille un nouveau départ dans la foi ».
« Je pense qu’il est trop tôt pour prédire quel rôle jouera la redécouverte de la messe traditionnelle en latin en Europe. Le nombre de fidèles est encore très faible, et l’immense majorité des catholiques continue d’assister à ce que nous appelons la messe du Novus Ordo : la messe actuelle. Cependant, je vois mon rôle, peut-être, comme celui d’ambassadeur de la messe traditionnelle en latin pour ceux qui ne la connaissent pas, qui souhaitent la découvrir ou qui souhaitent peut-être surmonter leurs préjugés contre cette forme du rite. J’ai commencé à écrire ce livret presque immédiatement après avoir terminé ma période en tant que diplomate près le Saint-Siège. En tant que diplomate, on doit être assez discret avec ses préférences personnelles, surtout en matière liturgique. Maintenant, j’ai beaucoup plus de liberté pour exprimer ce que je ressens ».
« Les jeunes sont très attirés par la messe traditionnelle en latin. C’est un phénomène que nous observons dans toute l’Europe et le monde, surtout aux États-Unis, en Angleterre, en France, en Autriche, en Allemagne et en Hongrie ; partout. Vous demandez pourquoi. Bien sûr, je ne le sais pas avec certitude, mais mon opinion personnelle est que c’est l’antithèse absolue du monde actuel. C’est très révérencieux et très silencieux, très silencieux. Le silence est ce qui m’a le plus attiré, moi et ma famille. C’est très dévot. Je pense que si les jeunes d’aujourd’hui veulent être catholiques, ils veulent l’être d’une manière très significative. La messe traditionnelle en latin transmet à la fois l’impression et la réalité de racines très profondes. La singularité du latin, la révérence des gestes : tout cela indique que ce qui se passe est très sérieux et sacré. Je pense que c’est ce que cherchent les jeunes s’ils veulent construire leur vie sur des bases solides ».
« Je pense que la résistance agressive à la messe traditionnelle en latin est due en grande partie à deux facteurs, dont le premier est probablement un préjugé remontant aux années 1950 et 1960. Plusieurs générations de prêtres — dont certains sont maintenant évêques — ont grandi avec l’idée que c’est quelque chose « du passé », quelque chose que nous avons laissé derrière nous pour nous ouvrir à la liturgie actuelle. On leur a enseigné que nous ne devions pas approfondir ni trop nous complaire dans cette liturgie, que c’est quelque chose de mécanique, quelque chose de noir ou blanc, quelque chose d’autrefois. Tout cela a pu amener certaines personnes à grandir avec la conviction ferme que c’est quelque chose qui doit être surmonté, poussiéreux et obsolète. Ainsi, lorsque d’autres essaient maintenant de la redécouvrir, ils réagissent de manière agressive. Je pense que c’est une explication possible ».
« Il est vrai que la messe en latin compte un nombre relativement faible de catholiques dans le monde entier. Je dis « relativement » parce que si nous comparons le nombre de ceux qui assistent fréquemment à la messe en latin avec celui de ceux qui assistent régulièrement à la messe — même en semaine — dans de nombreux pays d’Europe occidentale, alors le nombre de ceux qui assistent à la messe en latin semble beaucoup plus important qu’on pourrait le penser. Cependant, par rapport au nombre total de personnes baptisées dans l’Église catholique, il reste très faible ». « Si nous observons le nombre de personnes qui ont été baptisées, confirmées ou qui sont revenues à l’Église catholique au cours des quatre ou cinq dernières années, nous pouvons voir que quelque chose se passe dans l’Église, quelque chose se passe dans le monde occidental tout entier, autant que je puisse en juger. J’ai pleinement l’espoir que l’Église ne devienne pas ce petit reste dont parlait Benoît XVI ».
« La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue pierre d’angle ».
Bonne lecture.
Forte affluence à la cathédrale Saint-Paul : De nombreux couples mariés ont célébré leur anniversaire.
La messe traditionnelle en latin est « l’antithèse absolue du monde d’aujourd’hui », déclare Édouard de Habsbourg
300 Chinois en prière à Padoue
DONALD TRUMP, JOHNSON AU VATICAN ? NOUVELLE ATTAQUE FÉROCE CONTRE LE PAPE : « CET HOMME EST INUTILE »
Nouvelle attaque de Trump contre le Pape : « Que quelqu’un lui explique que l’Iran ne peut pas avoir l’arme atomique »
Pape : « Que la Sagesse divine illumine la conscience des autorités vers une paix juste et durable »