Par P. Raymond J. de Souza
Le pape Léon XIV se rend aujourd’hui à Rimini pour le festival culturel annuel organisé par Communion et Libération (CL). Peu de gens utilisent son nom officiel, la « Rencontre d’amitié entre les peuples ». C’est simplement « Rimini ». C’est peut-être la seule chose que beaucoup sachent de cette ville côtière italienne, qui réunit des figures majeures de la religion, des arts et même de la politique italienne pour sa rencontre estivale. Environ 80 000 participants y assistent, et trois quarts de million d’autres la suivent en ligne.
Communion et Libération a lancé la Rencontre de Rimini en 1980, et dès 1982, saint Jean-Paul le Grand l’a visitée. Le pape Léon sera le deuxième pape à s’y rendre, et ce qu’il dira sur la culture, l’art et la beauté sera observé avec attention. Juste cette semaine, lors de son audience générale, le Saint-Père a parlé de la musique et du culte de Dieu.
Le thème de Rimini de cette année est tiré du dernier vers du Paradis de Dante : « L’Amour qui meut le soleil et les autres étoiles ».
C’est parfait pour Rimini, où des catholiques fervents parlent un langage avec lequel ils espèrent engager même les non-croyants. Ainsi, l’« amour » du thème de cette année est expliqué comme « le principe dynamique du cosmos, l’énergie qui soutient tout ensemble et le pousse vers son accomplissement ».
Cela ressemble un peu à « la Force » de Star Wars, mais c’est le style de CL. C’est clairement conçu pour offrir une ouverture au Saint-Père et à ses enseignements récents sur l’intelligence artificielle.
« Nous vivons fragmentés dans des bulles numériques qui nous isolent au lieu de nous connecter », poursuit l’introduction de CL. « Dans un monde où les algorithmes décident ce que nous voyons et qui nous rencontrons, redécouvrir l’amour comme une force qui meut et transforme devient un défi radical. Cela signifie reconnaître que la réalité n’est pas un chaos statique, mais qu’elle porte en elle une direction, un dynamisme qui nous pousse au-delà de nous-mêmes ».
Que ce dynamisme nous entraîne au-delà de nous-mêmes a été articulé à Rimini dans deux discours mémorables prononcés non par un pape, mais par un futur pape : le cardinal Joseph Ratzinger, en 1990 et 2002. Comment ce dynamisme de l’amour se manifeste-t-il ? Dans la beauté et la sainteté, ce que Ratzinger a dit que l’Église offre au monde comme son témoignage ultime.
Ratzinger était proche du mouvement de CL et de son fondateur, Mgr Luigi Giussani, au point qu’il a prêché lors de la messe funéraire de Giussani quelques mois seulement avant sa propre élection comme pape en 2005 :
Le père Giussani avait grandi dans une maison — comme il le disait lui-même — pauvre en pain, mais riche en musique… Et ainsi, dès le début, il fut touché, blessé même, par le désir de beauté ; il ne se contentait pas d’une beauté quelconque, d’une beauté banale : il cherchait la Beauté elle-même, la Beauté infinie ; ainsi il trouva le Christ, dans le Christ la vraie beauté, le chemin de la vie, la vraie joie.
Ratzinger appliquait ainsi à Giussani une conviction de longue date, articulée de manière plus célèbre à Rimini en 2002 :
J’ai déjà affirmé à plusieurs reprises ma conviction que la véritable apologie de la foi chrétienne, la démonstration la plus convaincante de sa vérité, contre toute négation, sont d’une part les saints et d’autre part la beauté que la foi a engendrée.
Plus loin dans le même discours, Ratzinger a rappelé que « une expérience inoubliable pour moi fut le concert de Bach dirigé par Leonard Bernstein à Munich après la mort prématurée de Karl Richter ».
« J’étais assis à côté de l’évêque évangélique Hanselmann », a-t-il dit. « Lorsque la dernière note s’est évanouie triomphalement, nous nous sommes regardés spontanément et, avec la même spontanéité, nous avons dit : “Celui qui a entendu cela sait que la foi est vraie” ».
Ratzinger aussi a grandi riche en musique ; il a décrit son village natal comme appartenant à la « région mozartienne de Bavière ».
En 1990, il a eu recours à une image artistique, l’une des plus célèbres de l’artiste le plus célèbre de l’histoire.
« Avec sa vision d’artiste, Michel-Ange voyait dans la pierre qu’il avait devant lui l’image cachée en dessous, attendant d’être libérée et mise en lumière », a dit Ratzinger. « La tâche de l’artiste, selon lui, était simplement d’enlever ce qui couvrait encore cette image. Michel-Ange concevait l’activité artistique authentique comme un mettre en lumière, un libérer, et non un “faire” ».
L’artiste libère, ou révèle, une beauté qui est déjà là. La révélation est, en grande partie, la compréhension chrétienne de la réalité. Après s’être tourné vers l’artiste, Ratzinger s’est alors tourné vers l’un de ses saints préférés.
« La même idée appliquée à l’anthropologie était déjà évidente chez saint Bonaventure, qui a expliqué l’itinéraire par lequel l’homme devient authentiquement lui-même en utilisant l’image du sculpteur », a expliqué Ratzinger. « Il en est ainsi pour l’homme : pour que l’image de Dieu brille en lui, il doit avant tout, et surtout, accueillir cette purification par laquelle le sculpteur, c’est-à-dire Dieu, le libère de tous les décombres qui obscurcissent l’aspect authentique de son être, qui le font apparaître comme rien d’autre qu’un bloc de pierre grossier, alors qu’en réalité habite en lui l’image divine ».
L’artiste révèle la figure dans le marbre. L’Artiste divin révèle la sainteté qui gît dans la poussière de la terre. Le dynamisme de la révélation est l’amour : l’amour de l’artiste pour son sujet, l’amour de Dieu pour l’homme.
La Divine comédie révèle ce que signifie que ce soit l’amour qui meut le soleil et les autres étoiles. Pour CL, Rimini est une profession collective que la beauté est un moyen principal de cette révélation. Cela résonne, bien sûr, avec le pape Léon, fils de saint Augustin, qui est arrivé tardivement à aimer la beauté, « si ancienne et si nouvelle ». Il ne fait aucun doute que Léon aura lu Ratzinger à Rimini avant sa visite et offrira sa propre lecture de la force dynamique de l’Amour à l’ère numérique.
À propos de l’auteur
Le p. Raymond J. de Souza est un prêtre canadien, commentateur catholique et Senior Fellow de Cardus.