Von P. Raymond J. de Souza
Papst Leo XIV reist heute nach Rimini zum jährlichen Kulturfestival, das von Comunión y Liberación (CL) organisiert wird. Nur wenige verwenden seinen offiziellen Namen, das „Meeting der Freundschaft zwischen den Völkern“. Es ist einfach „Rimini“. Vielleicht ist das das Einzige, was viele über diese italienische Küstenstadt wissen, die jedes Jahr führende Persönlichkeiten aus Religion, Kunst und sogar der italienischen Politik zu ihrem Sommertreffen zusammenbringt. Etwa 80.000 Teilnehmer nehmen vor Ort teil, und weitere dreiviertel Millionen verfolgen es online.
Comunión y Liberación eröffnete das Meeting von Rimini 1980, und bereits 1982 besuchte es der heilige Johannes Paul der Große. Papst Leo wird der zweite Papst sein, der es besucht, und was er über Kultur, Kunst und Schönheit sagt, wird genau beobachtet werden. Gerade diese Woche sprach der Heilige Vater in seiner Generalaudienz über Musik und den Gottesdienst.
Das Thema von Rimini in diesem Jahr stammt aus dem letzten Vers von Dantes Paradies: „Die Liebe, die Sonne und die anderen Sterne bewegt“.
Es passt perfekt zu Rimini, wo gläubige Katholiken in einer Sprache sprechen, mit der sie auch Nichtgläubige ansprechen möchten. So wird die „Liebe“ des diesjährigen Themas als „das dynamische Prinzip des Kosmos, die Energie, die alles zusammenhält und es zu seiner Erfüllung treibt“, erklärt.
Das klingt ein wenig nach der „Macht“ aus Star Wars, aber das ist der Stil von CL. Es ist offensichtlich darauf angelegt, dem Heiligen Vater und seinen jüngsten Lehren zur künstlichen Intelligenz eine Öffnung zu bieten.
„Wir leben fragmentiert in digitalen Blasen, die uns isolieren statt verbinden“, heißt es weiter in der Einleitung von CL. „In einer Welt, in der Algorithmen bestimmen, was wir sehen und wen wir treffen, wird die Wiederentdeckung der Liebe als Kraft, die bewegt und verwandelt, zu einer radikalen Herausforderung. Es bedeutet zu erkennen, dass die Wirklichkeit kein statisches Chaos ist, sondern in sich eine Richtung trägt, eine Dynamik, die uns über uns selbst hinausdrängt“.
Dass es eine Dynamik gibt, die uns über uns selbst hinausführt, wurde in Rimini in zwei denkwürdigen Reden artikuliert, die nicht von einem Papst gehalten wurden, sondern von einem zukünftigen: Kardinal Joseph Ratzinger, 1990 und 2002. Wie äußert sich diese Dynamik der Liebe? In Schönheit und Heiligkeit, was Ratzinger als das letzte Zeugnis bezeichnete, das die Kirche der Welt bietet.
Ratzinger stand dem CL-Bewegung und ihrem Gründer, Monsignore Luigi Giussani, nahe, so sehr, dass er nur wenige Monate vor seiner eigenen Wahl zum Papst 2005 die Begräbnismesse für Giussani predigte:
Pater Giussani war in einem Haus aufgewachsen – wie er selbst sagte – arm an Brot, aber reich an Musik… Und so wurde er von Anfang an von der Sehnsucht nach Schönheit berührt, ja sogar verwundet; er begnügte sich nicht mit irgendeiner Schönheit, einer banalen Schönheit: er suchte die Schönheit selbst, die unendliche Schönheit; so fand er Christus, in Christus die wahre Schönheit, den Weg des Lebens, die wahre Freude.
Ratzinger wandte damit auf Giussani eine seiner langjährigen Überzeugungen an, die er 2002 in Rimini besonders berühmt formulierte:
Ich habe schon oft meine Überzeugung geäußert, dass die wahre Apologie des christlichen Glaubens, der überzeugendste Beweis seiner Wahrheit gegen jede Verneinung, einerseits die Heiligen und andererseits die Schönheit sind, die der Glaube hervorgebracht hat.
Später in derselben Rede erinnerte Ratzinger daran, dass „für mich ein unvergessliches Erlebnis das Konzert von Bach unter der Leitung von Leonard Bernstein in München nach dem frühen Tod von Karl Richter war“.
„Ich saß neben dem evangelischen Bischof Hanselmann“, sagte er. „Als die letzte Note triumphierend verklang, sahen wir uns spontan an und sagten mit derselben Spontaneität: ‚Wer das gehört hat, weiß, dass der Glaube wahr ist‘“.
Auch Ratzinger wuchs reich an Musik auf; er beschrieb seine Heimatstadt als Teil der „mozartischen Region Bayerns“.
1990 griff er zu einem künstlerischen Bild, einem der berühmtesten des berühmtesten Künstlers der Geschichte.
„Mit seiner Künstlerseele sah Michelangelo in dem Stein vor sich das verborgene Bild darunter, das darauf wartete, befreit und ans Licht gebracht zu werden“, sagte Ratzinger. „Die Aufgabe des Künstlers war seiner Meinung nach einfach, das zu entfernen, was dieses Bild noch bedeckte. Michelangelo verstand die wahre künstlerische Tätigkeit als ein Ans-Licht-Bringen, ein Befreien, nicht als ein ‚Machen‘“.
Der Künstler befreit oder enthüllt eine Schönheit, die bereits da ist. Die Offenbarung ist in hohem Maße das christliche Verständnis der Wirklichkeit. Nachdem er sich dem Künstler zugewandt hatte, wandte sich Ratzinger dann einem seiner Lieblingsheiligen zu.
„Dieselbe Idee, auf die Anthropologie angewandt, war bereits bei dem heiligen Bonaventura deutlich, der den Weg, auf dem der Mensch zu seinem wahren Selbst wird, mit dem Bild des Bildhauers erklärte“, erläuterte Ratzinger. „So ist es beim Menschen: Damit das Bild Gottes in ihm erstrahlt, muss er vor allem und zuerst jene Reinigung annehmen, durch die der Bildhauer, das heißt Gott, ihn von all dem Schutt befreit, der das wahre Antlitz seines Seins verdunkelt, der ihn als nichts anderes als einen groben Steinblock erscheinen lässt, während in Wirklichkeit das göttliche Bild in ihm wohnt“.
Der Künstler enthüllt die Gestalt im Marmor. Der göttliche Künstler enthüllt die Heiligkeit, die im Staub der Erde liegt. Die Dynamik der Offenbarung ist die Liebe: die Liebe des Künstlers zu seinem Thema, die Liebe Gottes zum Menschen.
Die Göttliche Komödie offenbart, was es bedeutet, dass die Liebe Sonne und Sterne bewegt. Für CL ist Rimini ein kollektives Bekenntnis, dass die Schönheit ein wesentliches Mittel dieser Offenbarung ist. Das klingt zweifellos mit Papst Leo an, dem Sohn des heiligen Augustinus, der spät zur Liebe der Schönheit fand, „so alt und so neu“. Zweifellos wird Leo Ratzinger in Rimini gelesen haben, bevor er dorthin reist, und seine eigene Lesart der dynamischen Kraft der Liebe in einem digitalen Zeitalter anbieten.
Über den Autor
P. Raymond J. de Souza ist ein kanadischer Priester, katholischer Kommentator und Senior Fellow von Cardus.