Il y a deux façons d’être un évêque progressiste. L’une est celle de Zuppi, progressiste mais transversal, peu sectaire, vraiment tolérant. L’autre est celle de Cobo, progressiste et monolithique, polémique et dur. Si le cardinal archevêque de Madrid était avisé, il opterait pour quelque chose de plus proche des modes de gouvernement de son homologue à Bologne.
Matteo Zuppi n’est pas un conservateur déguisé. Il vient de Sant’Egidio, a préfacé James Martin, est le visage aimable du progressisme ecclésial italien. Et pourtant, les traditionalistes de Bologne ne le considèrent pas comme un ennemi. Il a confirmé selon le rite ancien, a laissé vivre en paix les communautés attachées à la liturgie traditionnelle quand d’autres profitaient de Traditionis custodes pour régler de vieux comptes, et a écrit avec sympathie sur des auteurs liturgiques qui ne sont pas précisément de son bord. C’est pourquoi même ceux qui ne partagent pas ses idées le respectent. N’importe qui gouverne bien pour les siens ; le pasteur se révèle avec les autres.
Cobo, en revanche, semble vouloir une diocèse à son image et ressemblance : une sorte de convivium perpétuel où tous chanterions des hymnes pop à la mélodie accrocheuse, de ceux qui enthousiasment le cardinal. Mais la vie est plus complexe qu’un refrain. Madrid ne tient pas dans un seul recueil de chants et gouverner un diocèse comme Madrid exige des équilibres.
Cobo s’attire des inimitiés à un rythme qu’il ne peut se permettre. Il paie déjà, peut-être par maladresse, des pots cassés qui revenaient à Parolin : l’infâme trahison du Valle, il l’a tout entière avalée, avec tout l’usure pour sa mitre et le bénéfice pour d’autres bureaux. Mais si vous avez décidé de prendre en charge les factures de la Secrétairerie d’État, vous ne pouvez pas vous permettre, en plus, de vous fabriquer gratuitement des adversaires chez vous.
Vous amenez Crismhom au séminaire et provoquez un scandale majeur ? Compensez-le : laissez, par exemple, vos séminaristes qui le souhaitent apprendre la Messe traditionnelle, cela ne brûle pas. Vous voulez donner la note progressiste ? C’est votre sensibilité et personne ne la contestera à ce stade. Mais ne claquez pas la porte aux fidèles qui vous demandent le rite ancien avec respect et avec les signatures en main, ni ne transformez le séminaire en un filtre d’uniformité qui finira par le vider. Un peu de bâton et de carotte, Éminence ; pas le bâton et le bâton. Donnez-nous la chaux si vous voulez, mais avec précaution : sans le sable, la chaux vive brûle. Et un diocèse brûlé, même le plus progressiste des cardinaux ne le souhaite pas.
Un détail, au cas où au palais archiépiscopal cela n’aurait pas encore été signalé : les fidèles de Madrid attachés à la Messe traditionnelle remplissent chaque dimanche une petite chapelle d’une ancienne résidence de personnes âgées qui a dû être acquise et où, malgré les cinq messes dominicales, ils ne tiennent pas confortablement. La réponse à une demande, avec respect et avec les signatures en main, pour quelques Messes supplémentaires dans une paroisse, a été un violent refus opposé aux fidèles qui l’ont demandé par écrit à son vicaire, avec Traditionis custodes comme prétexte et sans un seul mot d’accueil.
Zuppi l’a compris depuis longtemps : on peut avoir une ligne éditoriale dans les écrits et ne pas être sectaire dans le gouvernement ; on peut être sans équivoque d’une sensibilité sans considérer chaque communauté traditionnelle comme une menace et chaque divergence comme une déloyauté. L’ampleur n’est pas tiédeur : c’est catholicité. Et en plus — cela, Cobo devrait le noter — c’est rentable.