Il l’a fait lors de la clôture des premiers Borgo Laudato Si’ Dialogues, un forum international organisé à Castel Gandolfo qui a réuni pendant trois jours des chefs d’entreprise, des universitaires, des responsables institutionnels et des représentants ecclésiaux afin de débattre de l’intelligence artificielle, de la durabilité, du leadership mondial et de la transformation sociale.
La rencontre s’est déroulée au Borgo Laudato Si’, le projet lancé à l’origine par le pape François au sein des jardins pontificaux de Castel Gandolfo pour traduire les principes de l’encyclique Laudato si’ en initiatives concrètes de formation, de durabilité et d’économie circulaire.
Le premier grand forum international du Borgo Laudato Si’
Les Borgo Laudato Si’ Dialogues constituent la première édition d’une rencontre qui aspire à devenir une plateforme permanente de dialogue entre l’Église, le monde académique, les entreprises et divers acteurs internationaux.
Le forum, qui s’est tenu du 17 au 19 juin, a été organisé en collaboration avec le Centre de Formation Supérieure Laudato Si’, l’Université de Notre-Dame, Deloitte Suisse et Handshake Strategies. Les participants ont abordé des questions telles que l’intelligence artificielle, le vieillissement de la population, le sport comme instrument diplomatique et les défis de la durabilité mondiale.
L’initiative s’inscrit dans la dynamique croissante qui entoure le Borgo Laudato Si’, un projet inauguré par François à Castel Gandolfo et que Léon XIV a décidé de maintenir et de renforcer dès le début de son pontificat.
« Nous vivons un temps de cécité spirituelle et culturelle »
Dans son intervention, Léon XIV a repris plusieurs des idées exposées dans son encyclique Magnifica humanitas.
Le Pape a affirmé que la société contemporaine traverse une période marquée par une profonde « cécité spirituelle et culturelle », aggravée par la prétention de construire l’avenir en faisant abstraction de la mémoire historique et des racines qui ont façonné les civilisations.
Selon lui, il existe un « faux pragmatisme » qui invite à rompre avec le passé comme s’il était possible d’inaugurer une sorte de nouvelle création déconnectée de toute expérience historique. Cette attitude, a-t-il averti, peut conduire à une dangereuse amnésie collective empêchant d’apprendre des tragédies du XXᵉ siècle.
De la Tour de Babel à la Nouvelle Jérusalem
L’image la plus frappante du discours est apparue lorsque le Pontife a opposé deux modèles de civilisation.
D’un côté, la « Tour de Babel », symbole d’une société construite sur l’idolâtrie du profit et la marginalisation des plus faibles. De l’autre, la « Nouvelle Jérusalem », présentée comme une authentique civilisation de l’amour où l’économie, la politique et la culture sont orientées au service de la personne humaine.
« Nous sommes appelés à contribuer à la construction de la Nouvelle Jérusalem », a affirmé le Pape, en avertissant que la recherche obsessionnelle du profit peut favoriser des processus de déshumanisation de plus en plus profonds.
L’un des grands paris hérités de François
Créé par François en 2023 comme laboratoire d’écologie intégrale au sein des Villas Pontificales de Castel Gandolfo, le projet combine formation, durabilité environnementale, économie circulaire et activités éducatives inspirées par Laudato si’.
Loin d’être relégué après le changement de pontificat, Léon XIV a visité le complexe à plusieurs reprises et a publiquement soutenu ses initiatives, en faisant l’un des espaces où il tente d’articuler certaines des préoccupations centrales de son magistère, notamment celles liées à l’écologie et à la responsabilité sociale.
En conclusion de la rencontre, le Pape a encouragé les participants à devenir « d’humbles constructeurs de la Nouvelle Jérusalem » et leur a demandé de poursuivre leur travail pour promouvoir une société capable d’offrir reconnaissance, soin et espérance à chaque personne, en particulier à celles qui risquent d’être exclues par les processus économiques et technologiques du monde contemporain.
Nous reproduisons ci-dessous les paroles de Léon XIV :
Chers frères et sœurs :
Bonjour et bienvenue.
Deux journées de travail intense viennent de s’achever au Borgo Laudato Si’ de Castel Gandolfo. Vous vous êtes réunis pour participer à la première édition des « Dialogues du Borgo » — comme vient de l’expliquer le cardinal Baggio —, la première étape d’un processus destiné à renouveler et à réinventer le leadership moral dans un monde qui semble aujourd’hui fragmenté et oublieux de ses propres racines historiques.
Et, frères, vous avez débattu de sujets importants qui préoccupent également l’Église catholique : l’intelligence artificielle et sa relation avec l’humanité, le vieillissement et la vitalité, le sport et la diplomatie, et l’avenir de la durabilité. Vous avez répondu au souhait que j’ai exprimé récemment dans ma Lettre encyclique Magnifica humanitas : « entrer en dialogue avec tous les hommes et toutes les femmes de notre temps, avec tous ceux qui participent aux événements, aux questions et aux aspirations de l’humanité. Nous voulons identifier, avec eux, de nouveaux chemins pour le bien commun et la promotion d’une vie digne pour tous » (n. 2).
Dans ce même document, j’ai également affirmé que « nous vivons un temps de cécité spirituelle et culturelle remarquable. Un faux pragmatisme invite à couper les racines de la mémoire, comme s’il était possible d’inaugurer une sorte de “nouvelle création” déconnectée du passé ; même celui qui invoque de grands principes moraux peut tomber dans ce nihilisme historique, en se trompant en pensant que les atrocités du XXᵉ siècle ne peuvent plus se reproduire » (n. 204).
Vos dialogues se sont construits sur la vision de synodalité de l’Église catholique, en écoutant à la base et en promouvant en même temps l’unité mondiale. Vous êtes des experts, des leaders et des professionnels venus de différentes parties du monde, qui œuvrent dans divers domaines, avec une variété de compétences, d’expériences et de visions. Et, malgré cette diversité, vous êtes tous profondément engagés dans la transformation écologique, sociale et économique du monde.
Face à la tentation de construire la « tour de Babel », qui représente l’idolâtrie du profit au détriment des plus vulnérables et accroît le risque de déshumanisation, nous sommes appelés à contribuer à la construction de la Nouvelle Jérusalem, la civilisation de l’amour, dans laquelle l’amour soit le seul principe directeur de la vie économique, politique et culturelle.
« La civilisation de l’amour ne naît pas d’un geste unique et spectaculaire, mais d’une somme de fidélités petites et tenaces, qui dressent une digue face à la déshumanisation. C’est pourquoi il vaut la peine de s’arrêter et de considérer certains aspects de la manière dont, chacun dans son propre domaine, nous pouvons collaborer à sa construction » (Magnifica humanitas, n. 213).
C’est précisément ce que vous avez fait dans le magnifique cadre des Jardins Pontificaux du Borgo Laudato Si’, permettant à la beauté de la création — et du Créateur — de vous inspirer pour conjuguer la connaissance locale avec la responsabilité mondiale et pour impulser un processus destiné à forger un leadership courageux, si nécessaire aujourd’hui.
Merci pour votre ouverture et votre disponibilité à participer à ce processus, qui vous réunira à nouveau dans d’autres contextes importants et qui ouvre des voies à de nouvelles avancées.
Que le Seigneur bénisse vos efforts et vous accorde la grâce d’être d’humbles constructeurs de la Nouvelle Jérusalem, la cité de Dieu, qui offre de l’eau vive aux assoiffés et prodigue soin, reconnaissance, paroles bienveillantes et mains capables de tendresse à chaque être humain.
Merci.