El cardinal Gerhard Müller s’est prononcé sur le rapport du Synode sur la Synodalité concernant les soi-disant « questions émergentes », dénonçant que certains secteurs ecclésiaux utilisent le processus synodal pour introduire dans l’Église l’idéologie du genre et relativiser la doctrine catholique sur le mariage.
Dans un long texte diffusé par son bureau et publié par Per Mariam, l’ancien préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi accuse certains évêques, théologiens et responsables pastoraux de promouvoir une « christianisation accommodée au monde » et de substituer la révélation divine par des catégories idéologiques contemporaines.
« La relativisation du mariage n’est plus cachée »
Selon le cardinal, le rapport reflète une dérive théologique qui cherche à affaiblir progressivement l’enseignement catholique sur le mariage et la sexualité. À son avis, la question n’est plus présentée de manière indirecte ou ambiguë, mais ouvertement.
« La relativisation hérétique du mariage naturel et sacramentel est accueillie publiquement », affirme Müller, qui considère que certains secteurs ecclésiaux utilisent le langage pastoral pour éroder des doctrines fondamentales de l’Église.
Dans cette ligne, il soutient que la promotion de bénédictions pour les couples homosexuels ou pour des unions irrégulières ne constitue pas une affaire purement disciplinaire, mais une altération profonde de l’anthropologie chrétienne et de la compréhension catholique du mariage.
« Tout cela se présente comme le premier pas vers la reconnaissance de l’idéologie LGBT », écrit-il, dénonçant que ladite idéologie propose « une vision matérialiste de l’être humain sans Dieu, créateur et rédempteur ».
Critiques du nouveau langage pastoral
Müller dirige une bonne partie de ses critiques sur la manière dont certains documents synodaux ou discours ecclésiaux posent la relation entre doctrine et miséricorde. Selon ses explications, on construit artificiellement une opposition entre fidélité doctrinale et proximité pastorale, comme si l’enseignement moral de l’Église était incompatible avec la compassion envers les personnes.
À son avis, certains secteurs présentent ceux qui défendent la doctrine catholique comme « rigides » ou « légalistes », tandis qu’ils exaltent un modèle pastoral basé uniquement sur l’acceptation inconditionnelle et sur l’adaptation à l’esprit du temps.
Cependant, le prélat rappelle que la tradition chrétienne n’a jamais compris la miséricorde comme une justification du péché. Christ est mort pour tous les hommes, affirme-t-il, précisément pour offrir la possibilité de conversion et d’une vie nouvelle conforme à l’Évangile.
Par conséquent, il considère particulièrement dangereux l’usage ambigu de concepts comme « discernement » ou « écoute de l’Esprit » lorsqu’ils servent à éviter d’appeler péché ce qui contredit objectivement la loi de Dieu.
« La bénédiction ne peut approuver une vie contraire à l’Évangile »
Müller insiste sur le fait qu’aucune autorité ecclésiale ne possède le pouvoir de bénir ce qui contredit le dessein divin sur l’homme et la femme. « Il n’existe ni dans l’Écriture Sainte ni dans toute la tradition de l’Église aucune bénédiction pour des relations adultères », affirme-t-il.
Le cardinal explique que la bénédiction chrétienne ne peut jamais être comprise comme une approbation morale d’une situation objectivement désordonnée. « La bénédiction liturgique ou privée est une prière de l’Église qui demande l’aide de Dieu pour promouvoir le bien ; elle ne peut jamais se transformer en confirmation d’une vie contraire à Dieu », écrit-il.
Dans ce contexte, il rappelle en outre que la faiblesse humaine n’élimine pas l’appel à la conversion ni n’annule l’action de la grâce. Citant saint Paul, il insiste sur le fait que Dieu ne refuse pas son aide à qui la demande sincèrement.
Une dénonciation frontale contre l’idéologie « woke »
Au-delà de la question des bénédictions, Müller élargit sa réflexion vers une critique générale de l’idéologie du genre et de la soi-disant culture « woke », dont l’influence considère de plus en plus visible au sein de certains milieux ecclésiaux.
« La pensée woke, dérivée originellement du matérialisme athée, a pénétré dans l’Église comme une hérésie destructrice et une force de division »
Le prélat va même jusqu’à comparer cette situation à d’anciennes crises doctrinales qui ont menacé l’unité de l’Église, comme le pélagianisme ou le manichéisme. Face à cela, il rappelle que l’Église a surmonté ces hérésies grâce à la fermeté doctrinale des papes, des conciles et des grands docteurs comme saint Augustin ou saint Thomas d’Aquin.
« L’Église ne sauvera pas le monde en l’imitant »
Enfin, l’ancien préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi avertit du risque de transformer l’Église en une organisation purement philanthropique obsédée par l’obtention d’approbation culturelle et médiatique.
Le christianisme ne récupérera pas les sociétés sécularisées d’Occident en diluant sa doctrine ou en s’adaptant aux courants idéologiques dominants. La mission de l’Église, insiste-t-il, reste de conduire les hommes vers Jésus-Christ et d’annoncer intégralement l’Évangile.
« Ce ne sont pas les fausses bénédictions des puissants de ce monde dont l’Église a besoin », conclut Müller, rappelant que la véritable bénédiction provient uniquement de Dieu et de la fidélité à Christ.