Der Kardinal Gerhard Müller hat sich zum Bericht des Synods über die Synodalität bezüglich der sogenannten „emergierenden Fragen“ geäußert und kritisiert, dass bestimmte kirchliche Kreise den synodalen Prozess nutzen, um in die Kirche die Gender-Ideologie einzuführen und die katholische Lehre über die Ehe zu relativieren.
In einem ausführlichen Text, der von seinem Büro verbreitet und von Per Mariam veröffentlicht wurde, wirft der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre einigen Bischöfen, Theologen und pastoralen Verantwortlichen vor, eine „weltangepasste Christianisierung“ zu fördern und die göttliche Offenbarung durch zeitgenössische ideologische Kategorien zu ersetzen.
„Die Relativierung der Ehe wird nicht mehr verborgen“
Laut dem Kardinal spiegelt der Bericht eine theologische Abdrift wider, die darauf abzielt, die katholische Lehre über Ehe und Sexualität schrittweise zu schwächen. In seiner Meinung wird die Frage nicht mehr indirekt oder ambigu dargestellt, sondern offen.
„Die häretische Relativierung der natürlichen und sakramentalen Ehe wird öffentlich begrüßt“, betont Müller, der der Ansicht ist, dass einige kirchliche Kreise die pastorale Sprache nutzen, um fundamentale Lehren der Kirche zu untergraben.
In dieser Richtung betont er, dass die Förderung von Segnungen für homosexuelle Paare oder unregelmäßige Verbindungen kein rein disziplinäres Anliegen darstellt, sondern eine tiefe Veränderung der christlichen Anthropologie und des katholischen Verständnisses der Ehe.
„All das wird als erster Schritt zur Anerkennung der LGBT-Ideologie dargestellt“, schreibt er und kritisiert, dass diese Ideologie „eine materialistische Sicht des Menschen ohne Gott als Schöpfer und Erlöser“ vorschlägt.
Kritik an der neuen pastoralen Sprache
Müller richtet einen großen Teil seiner Kritik auf die Art und Weise, wie bestimmte synodale Dokumente oder kirchliche Reden das Verhältnis zwischen Lehre und Barmherzigkeit darstellen. Wie er erklärt, wird künstlich eine Opposition zwischen lehramtlicher Treue und pastoraler Nähe aufgebaut, als ob die moralische Lehre der Kirche unvereinbar mit der Mitgefühl gegenüber den Menschen wäre.
In seiner Meinung stellen einige Kreise die Verteidiger der katholischen Lehre als „unflexibel“ oder „legalistisch“ dar, während sie ein pastorales Modell auf unbedingte Akzeptanz und Anpassung an den Zeitgeist verherrlichen.
Der Purpurat erinnert jedoch daran, dass die christliche Tradition die Barmherzigkeit nie als Rechtfertigung der Sünde verstanden hat. Christus starb für alle Menschen, betont er, gerade um die Möglichkeit der Bekehrung und eines neuen Lebens gemäß dem Evangelium anzubieten.
Aus diesem Grund hält er die ambige Verwendung von Begriffen wie „Unterscheidung“ oder „Hören des Geistes“ für besonders gefährlich, wenn sie dazu dienen, das zu vermeiden, was objektiv gegen das Gesetz Gottes verstößt, als Sünde zu bezeichnen.
„Der Segen kann kein Leben gegen das Evangelium gutheißen“
Müller beharrt darauf, dass keine kirchliche Autorität die Macht hat, das zu segnen, was dem göttlichen Plan für Mann und Frau widerspricht. „Es gibt in der Heiligen Schrift und in der gesamten Tradition der Kirche keinen Segen für ehebrecherische Beziehungen“, betont er.
Der Kardinal erklärt, dass der christliche Segen nie als moralische Billigung einer objektiv ungeordneten Situation verstanden werden kann. „Der liturgische oder private Segen ist ein Gebet der Kirche, das die Hilfe Gottes für das Gute erbittet; er kann sich nie in die Bestätigung eines Lebens gegen Gott verwandeln“, schreibt er.
In diesem Zusammenhang erinnert er zudem daran, dass menschliche Schwäche die Berufung zur Bekehrung nicht aufhebt und die Wirkung der Gnade nicht zunichtemacht. Unter Berufung auf den heiligen Paulus beharrt er darauf, dass Gott dem, der es aufrichtig erbittet, seine Hilfe nicht verweigert.
Eine frontale Anklage gegen die „woke“-Ideologie
Jenseits der Frage der Segnungen erweitert Müller seine Reflexion zu einer allgemeinen Kritik an der Gender-Ideologie und der sogenannten „woke“-Kultur, deren Einfluss er in einigen kirchlichen Umfeldern immer sichtbarer werden sieht.
„Das woke-Denken, das ursprünglich aus dem atheistischen Materialismus stammt, hat die Kirche als destruktive Häresie und als Kraft der Spaltung durchdrungen“
Der Purpurat vergleicht diese Situation sogar mit alten doktrinären Krisen, die die Einheit der Kirche bedrohten, wie dem Pelagianismus oder dem Manichäismus. Angesichts dessen erinnert er daran, dass die Kirche diese Häresien dank der lehramtlichen Festigkeit der Päpste, Konzilien und großen Lehrer wie dem heiligen Augustinus oder dem heiligen Thomas von Aquin überwunden hat.
„Die Kirche wird die Welt nicht retten, indem sie sie imitiert“
Schließlich warnt der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre vor der Gefahr, die Kirche in eine rein philanthropische Organisation zu verwandeln, die besessen davon ist, kulturelle und mediale Anerkennung zu erlangen.
Das Christentum wird die säkularisierten Gesellschaften des Westens nicht zurückgewinnen, indem es seine Lehre verwässert oder sich an die dominanten ideologischen Strömungen anpasst. Die Mission der Kirche, betont er, besteht weiterhin darin, die Menschen zu Jesus Christus zu führen und das Evangelium vollständig zu verkünden.
„Nicht die falschen Segnungen der Mächtigen dieser Welt braucht die Kirche“, schließt Müller, indem er daran erinnert, dass der wahre Segen allein von Gott und der Treue zu Christus kommt.