Eine undurchsichtige, illoyale und alles andere als synodale Manöver. So bewerteten es jene, die am Morgen vor dem Pfingstfest nicht in ihre Überraschung passten, als der Kanoniker Efraín Hernández Díaz rehabilitiert wurde. An diesem Sonntag, dem 24. Mai, bei der Mittagsmesse in der Insigne und Nationalen Basilika von Guadalupe, vollzog sich einer der umstrittensten Wendepunkte in der jüngeren Geschichte des wichtigsten marianischen Heiligtums Mexikos. Nachdem er im September 2025 wegen schwerwiegender Vorwürfe des guadalupanischen Kapitels als Rektor abgesetzt worden war, kehrte er ohne überzeugende öffentliche Erklärung und ohne Dokumente, die den sauberen Abschluss der gegen ihn eingeleiteten kanonischen Untersuchung belegen, in sein Amt zurück.
Doch das traurige Bild der Hauptfeier des Festes war die Folge einer vorherigen Sitzung, die in nur 15 Minuten vollzog, was bereits erwartet worden war. Das guadalupanische Kapitel war mit nur wenigen Stunden Vorlauf einberufen worden, um die Rückkehr des gestürzten und offenbar rehabilitierten Kanonikers bekannt zu geben. Die Eile des Aufrufs erzeugte nicht nur Verwirrung, sondern unterstrich den Stil der Pastoral der Undurchsichtigkeit, mit dem die Erzdiözese Mexiko diesen Fall von Anfang an behandelt hat.
Was im September 2025 als Entscheidung zum Schutz der Verwaltung des Heiligtums dargestellt wurde, wandelte sich in eine plötzliche Umkehrung, die mehr Fragen als Antworten hinterlässt. Die Vorgänge, die zur Absetzung von Hernández Díaz führten, sind umfassend dokumentiert. Das guadalupanische Kapitel hatte in einem Akt pastoraler Verantwortung dem Erzbischof Aguiar Retes einen formellen Brief übermittelt, in dem schwere Unregelmäßigkeiten in der pastoralen und administrativen Leitung des Rektors sowie mögliche Korruptionsfälle, die an das Unglaubliche grenzten, festgehalten wurden. Das Schreiben wurde im Privathaus des Erzbischofs übergeben und forderte die sofortige Absetzung von Hernández Díaz sowie die Eröffnung einer kanonischen Voruntersuchung.
Aguiar Retes, der bis dahin Efraín Hernández als Vertrauensmann eingesetzt und seine Amtsführung gedeckt hatte, erkannte seinerzeit den Wahrheitsgehalt der Vorwürfe an. Am 20. September 2025 teilte er die Entscheidung, ihn zu entfernen, durch das mit der Nummer 817/2025 protokollierte Dekret mit, das vom Erzbischof selbst unterzeichnet und von der Kanzlerin María Magdalena Ibarrola y Sánchez beglaubigt worden war. Das Dekret enthob ihn des Rektorats und bestimmte, dass er „nicht mehr dem Kapitel von Guadalupe angehören“ solle, obwohl ihm die Lizenzen zur Ausübung des priesterlichen Dienstes erhalten blieben.
Gleichzeitig wurde durch das mit der Nummer 890/2025 protokollierte Dekret Aguiar als interims-Rektor (den er „Stellvertreter“ nannte) den Vikar-Rektor und Archipresbyter von Guadalupe ein. Die Maßnahme schien der Schwere der angezeigten Vorfälle Rechnung zu tragen: mutmaßliche administrative Unregelmäßigkeiten, Gefährdungen der Sicherheit von Mitarbeitern und Kanonikern sowie das Bestehen eines Netzwerks von „Beratern“ mit fragwürdigem Verhalten, unter anderem, das das Kapitel sowohl ad intra als auch ad extra der Kirche als Skandal betrachtete. Die Angelegenheit eskalierte bis zur Mexikanischen Bischofskonferenz und zur Apostolischen Nuntiatur. Darüber hinaus liegt fest, dass Papst Leo ein Dossier mit Dokumenten vorliegt, aus dem hervorgeht, wie die Basilika von wenigen Personen ausgebeutet wurde.
Obwohl bekannt war, dass ein baldiger kanonischer Spruch den Fall entscheiden sollte, kehrte Aguiar mit einem Überraschungsmanöver alles bisherige Geschehen um. In jener morgendlichen Sitzung mit dem vollständigen Kapitel rechtfertigte Aguiar die Wiedereinsetzung von Efraín Hernández, ohne ein einziges Dokument vorzulegen, das belegen würde, dass jedes der in dem Schreiben des Kapitels vorgebrachten Argumente in der Untersuchung entkräftet worden sei. Das einzige vorgebrachte Argument war, dass der Erzbischof „den Apostolischen Nuntius bereits über die Ergebnisse informiert“ habe, das heißt, es sei nichts Schwerwiegendes gefunden worden. Es gab kein formelles Urteil, das Punkt für Punkt auf den ausführlichen Brief an den Erzbischof und den Gerichtsvikar eingegangen wäre. Soweit öffentlich bekannt ist, gibt es keine objektive und schlüssige gerichtliche Beweislage, die das Nichtvorliegen der ursprünglich zur Trennung führenden Tatsachen feststellt und das Dekret, das den umstrittenen Kleriker rehabilitiert, aufhebt.
Schlimmer noch: das Absetzungsdekret (817/2025) existiert und wurde protokolliert. Es liegt jedoch kein weiteres Dekret vor, das Aguiar an diesem Sonntagmorgen dem Kapitel übergeben hätte und das jene Anordnung außer Kraft setzte, wonach Efraín Hernández nicht mehr dem Kapitel angehören sollte. Die Wiedereinsetzung erfolgt daher in einem rechtlichen Schwebezustand, der mehr Zweifel als Gewissheiten erzeugt.
In derselben Sitzung erkannte Aguiar an, dass die Basilika einer Prüfung durch die Firma Deloitte unterzogen worden war. Die Ergebnisse dieser Prüfung und die Einzelheiten der geprüften Aspekte, zu denen auch konkrete Vorwürfe der Veruntreuung von Geldern gehörten, sind jedoch unbekannt. Laut Informationen von Deloitte hat jede Prüfung, die ihr übertragen wird, zum Ziel, eine Stellungnahme zu den Finanzberichten der Basilika abzugeben und festzustellen, ob diese in allen wesentlichen Aspekten ein den tatsächlichen Verhältnissen entsprechendes Bild vermitteln, gemäß den angewandten Rahmenwerken der Finanzberichterstattung. Alle diese Prüfungen erfolgen mit einer Strenge, die auch Daten zur Einhaltung steuerlicher Pflichten liefert und nicht nur mündlich mitgeteilt werden; sie werden in einem detaillierten Bericht festgehalten, der Kosten verursacht; Aguiar legte keinerlei Ergebnisse vor.
Wenn, wie Aguiar behauptet, sowohl der Apostolische Nuntius als auch der Papst über die Ergebnisse der kanonischen Untersuchung und der von Deloitte durchgeführten Prüfung informiert sind, besteht kein Grund, dem Kapitel und dem Klerus der Erzdiözese nicht die konkreten Argumente darzulegen, aus denen der Brief des Kapitels, die gesammelten Beweise und die Zeugenaussagen „keine Substanz“ gehabt hätten. Ebenso wenig ist verständlich, warum nicht öffentlich gemacht wird, was die private Firma geprüft hat und was angeblich den Rektor von Unregelmäßigkeiten entlastet.
Noch verdächtiger erscheint es, dass die Sitzung an diesem Pfingstsonntag ohne die Anwesenheit anderer relevanter Gesprächspartner stattfand, die an früheren Treffen teilgenommen hatten, wie der Apostolische Nuntius Joseph Spiteri — der sich bis zu diesem Datum in Malta aufhält — und der Präsident der Mexikanischen Bischofskonferenz, der nun besonderen pastoralen Situationen nachgeht, nachdem er an der Friedenswanderung vom 16. Mai teilgenommen hatte – eine geschickte Bewegung Aguiars, um diese Gelegenheit zu nutzen und seine Entscheidung ohne größere Gegenkräfte durchzusetzen.
Mit Fakten und Dokumenten nachzuweisen, dass kein Verdacht auf Veruntreuung von Geldern besteht und dass Efraín Hernández Díaz kein nützliches Werkzeug ist, um die Basilika unter absoluter Undurchsichtigkeit zu halten, ist eine Mindestanforderung an Ehrlichkeit und bischöfliche Verantwortung. In seiner gesamten Amtszeit als Erzbischof hat Aguiar Retes niemandem klare Rechenschaft abgelegt. Er hat die Konsultorenkollegien zerstört, niemand kennt die tatsächliche Kontrolle über die Kollekten, und schlimmer noch: es gibt keine Gewissheit über das Vermögen der Erzdiözese Mexiko und auch keine Belege für wirtschaftliche Berichte. Dies würde Aguiar zu einem Verstoß gegen die kirchlichen Canones machen, und seine angebliche Synodalität hat sich in ein bis zur Erschöpfung wiederholtes Klischee verwandelt, während die Floskel des „ich habe bereits informiert“ dazu dient, Verantwortung zu umgehen und die Verwaltung eines der wichtigsten religiösen Stätten der Welt unter verdächtigem Einfluss zu halten.
Wenn Aguiar keine Rechenschaft über die Amtsführung des Rektors Hernández ablegt, wirft er nicht nur berechtigte Fragen zu seinen eigenen Interessen an der Basilika auf, sondern begeht einen Fehler mit noch unbekannten Folgen. Auf Undurchsichtigkeit und persönliche Loyalitäten statt auf Wahrheit und Transparenz zu setzen, könnte ihn in die Geschichte nicht als den synodalen Hirten eingehen lassen, der er zu sein behauptet, sondern als den Erzbischof von Mexiko, der russisches Roulette gegen sich selbst gespielt hat.
Als wäre das noch nicht genug, enthüllte Aguiar auch seine Ambitionen hinsichtlich der Basilika und der absoluten Kontrolle über das Kapitel. Seine Absicht, das Kollegialorgan auf 18 Kanoniker zu erweitern, soll die Tür für Mitglieder anderer Diözesen öffnen. Gleichzeitig würde er sofort jene absetzen, die das kanonische Pensionsalter erreicht haben. Diese Maßnahme zielt darauf ab, loyale Kanoniker des Erzbischofs, auch aus Diözesen, in denen er noch treue Anhänger hat, in Schlüsselpositionen zu bringen.
Und dies unter der Behauptung, Aguiar habe Papst Franziskus gesagt, „das Kapitel wolle“, dass er sonntags bei der Hauptfeier anwesend sei, ohne dass ein Dokument oder eine Zeugenaussage vorliegt, die bestätigt, dass eine solche Bitte beim Amtsantritt als Primas von Mexiko gestellt worden sei.
Die Wiedereinsetzung vom 24. Mai schließt kein Kapitel. Sie eröffnet eines. Und nichts ist beredter als das dezimierte und traurige Bild des Pfingstfestes. Das Duo aus Herr und Vasall. Der Erzbischof allein und ein manipulierbarer Kanoniker, der darauf beharrt, dass nur sein Patron ihn retten könne. Sie stimmten den tiefsten Gesang dieses Festes an. Und vielleicht hallte unter all seinen Versen einer besonders bis ins Mark, in ihre Psyche und Seele wider: „… Die Sünde beherrscht uns. Wasche unsere Unreinheiten und heile unsere Wunden“.