Es ist unmöglich, angesichts der anhaltenden und sich häufenden Zweifel weiterhin zu behaupten, dass die mögliche Ernennung eines nächsten Rektors in der Basilika von Guadalupe, als Nachfolger des Kanonikers Efraín Hernández, als eine weitere rein kirchliche Formalität behandelt werden könne. Wer auch immer es sein wird, stellt einen zwingenden Grund dar, eine tiefgehende Analyse der Lage vorzunehmen, in der sich das wichtigste marianische Heiligtum Mexikos und Amerikas befindet. Die Umstände, die den Ort umgeben, erfordern es, über die Namen hinauszublicken und die Strukturen, Verantwortlichkeiten und offenen Fragen zu prüfen, die seine Glaubwürdigkeit gegenüber den Gläubigen und der Öffentlichkeit untergraben haben.
Im Gegensatz zu dem, was bei einer einseitigen Ernennung durch den Erzbischof von Mexiko hätte geschehen können, scheint sich der Prozess auf den Vorschlag eines Kanonikers des guadalupischen Kapitels selbst zuzubewegen. Diese Tatsache hat ein spezifisches Gewicht: Das kollegiale Gremium würde seinen eigenen Maßstab gegenüber möglichen externen Entscheidungen durchsetzen und damit seine Rolle im Heiligtum bekräftigen. Das ist kein nebensächliches Detail in einem Moment, in dem das Vertrauen in die kirchlichen Institutionen eine sensible Phase durchläuft.
Das guadalupische Kapitel, ein kollegiales Gremium aus dreizehn Priestern, trägt die Hauptverantwortung dafür, gemäß dem Apostolischen Breve Praestatem Pietatem von Papst Johannes Paul II., den kultischen, liturgischen und sakramentalen Dienst des Heiligtums aufrechtzuerhalten. Darüber hinaus üben die Kanoniker unter der Koordination eines Rektors das priesterliche Amt kollegial aus.
Die Organisationsstruktur unterstellt es direkt der Aufsicht des Erzbischofs von Mexiko. Von den vierzehn ordentlichen Mitgliedern wurden sieben vom derzeitigen Erzbischof ernannt und bleiben gemäß dessen Anordnungen für einen festgelegten Zeitraum, in der Regel sechs Jahre, im Amt. Die anderen wurden vom Vorgänger-Erzbischof ernannt und üben ihr Amt bis zum kanonisch festgelegten Ruhestandsalter oder einige Jahre darüber hinaus aus. Diese Zusammensetzung schafft ein Szenario, in dem Kontinuität und Erneuerung nebeneinander bestehen, aber auch Spannungen erzeugen können, die der neue Rektor bewältigen muss.
Das für das Amt erforderliche Profil geht über die Fähigkeit zur administrativen Leitung hinaus. Es ist wichtig hervorzuheben, dass niemand ihn kontrolliert, außer seinem unmittelbaren Vorgesetzten. Der neue Rektor braucht eine Persönlichkeit, die es vermag, die Bemühungen aller Mitarbeiter der Basilika zu vereinen – von den Kanonikern über das Laienpersonal bis hin zu den Dienstgruppen. Gleichzeitig muss er sich ohne Ausflüchte der Krise stellen, die bereits in der Öffentlichkeit steht.
Seine Ernennung stellt kein „Schwamm drüber“ dar. Sie kann auch nicht als Nebelwand dienen, um zu behaupten, dass alles in Ordnung sei, dass alles repariert wurde und dass es keine offenen Schulden oder Fragen mehr gebe. Die Realität ist komplexer und erfordert die Anerkennung, dass strukturelle Probleme bestehen, die sich nicht durch einen bloßen Namenswechsel im Organigramm lösen lassen.
Entscheidend wird sein, ob der Ernannte echte Eigenständigkeit beweist, das heißt, ob er nicht bereit ist, sich im Gatopardismus zu verbergen, der die Formen ändert, aber den Kern beibehält, um dem Erzbischof von Mexiko zu gefallen und selbst vom offenen Schatz zu profitieren. Seine Führung darf nicht darauf abzielen, Vendetten oder Rachefeldzüge anzuführen, die das ohnehin schon zerrüttete interne Klima weiter spalten würden. Im Gegenteil: Indem er stets in echter Kollegialität handelt, hat der neue Rektor die Chance – und die Pflicht –, eine tiefgreifende Reform des Heiligtums voranzutreiben, vergleichbar mit der, die am Ende der Ära der mitrierten Äbte stattfand. Diese historische Reform zeigte, dass es möglich ist, erstarrte Strukturen zu verändern, wenn Klarheit der Vision und Entschlossenheit vorhanden sind.
Allerdings ist es, jenseits guter Absichten und aufrichtiger Wünsche, dass diese Ernennung einen Wendepunkt markieren möge, mit aller Strenge festzustellen, dass noch vieles unbeantwortet bleibt. Nein, die Krise ist nicht gelöst. Man darf nicht nur auf die Marionette schauen, ohne den Blick nach oben zu richten, auf diejenigen, die die Fäden ziehen. Diese Akteure haben noch viel zu sagen und aufzuklären. Denn das Problem beschränkt sich nicht auf eine isolierte Ernennung. Es geht um die fortschreitende Zersetzung, die eine institutionelle Struktur geschaffen hat, von der einige wenige profitiert haben – nicht im spirituellen Bereich oder im großzügigen Dienst an den Pilgern, sondern in den Dingen dieser Welt. Solange diese Dimension nicht mit Transparenz und Rechenschaftspflicht angegangen wird, wird jeder Wechsel in der Rektoratsstelle unzureichend bleiben, um das Vertrauen zurückzugewinnen, das die Kirche in Mexiko in der „Casita“ Unserer Lieben Frau von Guadalupe erwartet und verdient.