Der Erzbischof Luis Marín de San Martín, Augustiner, aus Madrid, Almosenier von Leo XIV und Präfekt des Dikasteriums für den Dienst der Nächstenliebe, leitete das feierliche Hochamt am Pilar. COPE (der Radiosender der Bischöfe, der in solchen Dingen nie versagt) fand sofort die passende Überschrift: Der Prälat bat die Jungfrau, dass Spanien der ständigen Versuchung widerstehe, „die politische Option in eine Diskreditierung dessen zu verwandeln, der anders denkt“. Er bat auch um Hilfe gegen Mauern, Ideologien und Egoismen, ohne dass die Berichterstattung klärt, welche gemeint sind – die sicherste Methode, damit sich niemand angesprochen fühlt.
In all dem steckt etwas von einem Schönheitswettbewerb. In der Endrunde von Miss Universe hört die Finalistin die Frage der Jury, richtet ihr Band, lächelt in die Kamera und antwortet mit dem Einzigen, was ihr keine Stimme kosten kann: dem Weltfrieden. Sandra Bullock hat das in Miss Undercover endgültig geklärt, und seitdem hat sich die Antwort nicht geändert; es wechseln nur die Finalistinnen. Die Predigt am Pilar bewirbt sich gewissermaßen um das Band von Miss Sympathie: Sie verletzt niemanden, verpflichtet niemanden und ist vergessen, noch bevor die Opfergabe endet.
Es ist keine Laune des Almoseniers, und hier beginnt das Ernste. Im Juni bat Leo XIV. im Königspalast darum, „spaltende und polarisierende Narrative“ aufzugeben; zwei Tage später warnte er vor den Cortes vor der „ständigen Diskreditierung des Gegners“, und am selben Abend sprach er in der Almudena davon, Mauern niederzureißen. Bereits im April hatte Argüello in seiner Eröffnungsrede der Plenarsitzung einen großen Teil der Polarisierung gewidmet. Der Almosenier selbst bezog sich in Saragossa auf die päpstliche Botschaft, sodass Oktober am Pilar die Wiederaufnahme von Juni in Madrid ist – mit demselben Skript (um zu wiederholen, was der Papst sagte, hätte die Reise nicht nötig sein müssen: das Bulletin des Presseamts hätte genügt).
Niemand verteidigt Beleidigungen; das Problem ist die Symmetrie.
Die Formel stellt alle politischen Optionen auf dasselbe Regal und lässt nur den Tonfall als Sünde gelten. Die Kirche hat etwas anderes geschrieben – und mit Unterschrift. Die Lehrnotiz der Kongregation für die Glaubenslehre über die Katholiken im politischen Leben vom 24. November 2002, unterzeichnet von Joseph Ratzinger und von Johannes Paul II. gebilligt, trennt die legitime Vielfalt zeitlicher Meinungen vom relativistischen Pluralismus und erinnert daran, dass es „moralische Prinzipien gibt, die keine Abweichungen, Ausnahmen oder Kompromisse zulassen“. An der Spitze der Liste stehen Abtreibung und Euthanasie.
Und es gibt noch mehr. Dieselbe Notiz verwendet das Wort, das jetzt in Saragossa gepredigt wird, allerdings in die andere Richtung: Sie bezeichnet als intoleranten Laizismus, Christen politisch zu diskreditieren, weil sie mit ihrem Gewissen im Einklang handeln. Sie misstraut auch dem irenistischen Frieden, der am Ende säkularisiert wird (dem der Miss-Sympathie-Band, um es verständlich zu machen).
Das hat in Spanien ein Datum. Im April schickte der Ministerrat dem Kongress eine Reform des Artikels 43 der Verfassung, damit die öffentlichen Gewalten die Abtreibung garantieren, und am 30. April lehnte die Kammer ihre Rückgabe ab. Ist es Polarisierung, sich dagegen auszusprechen? Ist es nur eine weitere Meinungsverschiedenheit, die sich mit guten Manieren regeln lässt? Muss man sie mit der Delikatesse behandeln, die der autonomen Finanzierung gebührt…?
Das Fest eignet sich zudem nicht dazu. Der Überlieferung nach kam die Jungfrau nach Saragossa, um einen entmutigten Jakobus zu stützen, und ließ ihm eine Säule zurück, damit der Glaube in Hispanien aufrecht bleibe (der Almosenier stellte in derselben Predigt die Jungfrau vom Pilar als Symbol der Festigkeit dar und bat darum, Mauern niederzureißen: das Pilar zu feiern, während man das Bauwerk abreißt, ist eine kühne architektonische Idee). Das über dieser Säule verehrte Bild trägt ein Kind auf den Armen. Es ist dasselbe, von dem Simeon Maria ankündigte, es werde ein Zeichen des Widerspruchs sein, in signum cui contradicetur, während ihr ein Schwert die Seele durchbohren werde.
Christus spaltet nicht aus schlechter Erziehung. Er spaltet, weil er zur Entscheidung zwingt. Die Äquidistanz dazu ist keine pastorale Klugheit: es ist eine andere Art zu wählen – die bequemste.
Katholisch bedeutet universal, nicht misuniversal.
Der Almosenier bat die Jungfrau vom Pilar, uns zu helfen, Mauern niederzureißen. Sie kam der Überlieferung nach, um uns eine Säule zu hinterlassen.
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