Von: Eine (ex)perplexe Katholikin
Seit seiner Wahl auf den Stuhl Petri hat Leo XIV. in der Kirche um „Einheit“ gebeten: Einheit aller Getauften um den Papst.
In den ersten Monaten seines Pontifikats schienen einige seiner Schritte auf bessere Zeiten für die traditionelle Messe hinzudeuten. Vielleicht das Ende der Einschränkungen.
Im Juli 2025 veröffentlichte die Journalistin Diane Montagna die Enthüllung der großen Lüge, auf der Traditionis Custodes beruhte. Sie erhielt die Gesamteinschätzung des Vatikans zur Bischofsbefragung, die angeblich den Papst Franziskus „motiviert“ habe, Summorum Pontificum aufzuheben, das Apostolische Schreiben Benedikts XVI. von 2007, das den vetus ordo liberalisierte. Der zuvor unveröffentlichte Text, der ein wesentlicher Bestandteil des offiziellen Berichts der Kongregation für die Glaubenslehre über ihre Befragung der Bischöfe im Jahr 2020 zu Summorum Pontificum ist, enthüllt, dass „die Mehrheit der Bischöfe, die den Fragebogen beantwortet haben, erklärte, dass gesetzgeberische Änderungen an Summorum Pontificum mehr Schaden als Nutzen bringen würden“. Damit widersprach die Gesamteinschätzung direkt der offiziellen Begründung für die Einführung von Traditionis Custodes und wirft ernsthafte Zweifel an ihrer Glaubwürdigkeit auf. Auf dieser Grundlage bot sich eine große Chance, die Feier der traditionellen Messe unter denselben Bedingungen freizugeben, die Benedikt XVI. 2007 mit Summorum Pontificum ermöglicht hatte. Doch nichts geschah. Er war gerade erst gewählt worden und eine solche Kursänderung war nicht einfach.
Später, am 5. März dieses Jahres, gewährte Leo XIV. zwei Autoren eines bedeutenden Werkes über die Präsenz und Vitalität der Gläubigen, die mit der traditionellen lateinischen Liturgie verbunden sind, Stephen Bullivant und Stephen Cranney, eine Privataudienz. Die Autoren des Buches mit dem Titel Trads: Latin Mass Catholics in the United States, das Ende des Jahres im Oxford University Press erscheinen wird. Ein weiteres Zeichen des Interesses an der traditionellen Messe: die Objektivität der Daten und Fakten.
Mit der Zeit jedoch sind diese hoffnungsvollen Zeichen verschwunden und seine Worte des Aufrufs zur Einheit stehen im Widerspruch zu seinen Taten. Der eklatanteste Fall war seine Haltung vor und nach den Bischofsweihen in der Priesterbruderschaft St. Pius X.: Er hat sie nicht nur exkommuniziert, sondern sich sogar geweigert, sich auch nur einmal mit ihnen zu treffen, während er Zeit hatte, sich mit allen möglichen Personen zu treffen, die sicherlich Fragen von weit geringerer Bedeutung für das Wohl der katholischen Kirche hatten.
Leo hat schließlich gerade Frankreich besucht, möglicherweise das Land mit der aktivsten und zahlreichsten traditionellen Welt. Die Reise wurde als durchschlagender Erfolg verkauft, der Frankreich sein katholisches Wesen zurückgeben wird. Der Papst hat jedoch den Zehntausenden traditioneller Katholiken in Liturgie und Lehre nicht eine Sekunde gewidmet. Auch wenn unmittelbar vor seinem Besuch ein vernichtender Bericht über den Niedergang der Kirche in Frankreich seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil veröffentlicht wurde und darauf hingewiesen wurde, dass 50 % der Priester zwischen 25 und 34 Jahren die traditionelle Messe feiern.
Er hat ihnen nicht nur keine Privataudienz gewährt, sondern sogar die traditionellen Gläubigen, die mehr Freiheit für die Feier der alten Messe forderten, erschienen auf manchen Bildern als winzige und marginale Gruppe.
Leo XIV. hat nichts getan, damit die traditionellen Gläubigen, die die Liturgie vor dem Messbuch Pauls VI. lieben und den vollen Glauben bekennen, den sie von ihren Vorfahren vor der Revolution des Zweiten Vatikanischen Konzils, seinem Geist und der Synodalität erhalten haben, Teil der „alle, alle, alle“ sind, die in die Kirche passen. Im Gegenteil, es wird deutlich gemacht, dass genau diese keinen Platz haben. Während Leo damit prahlt, dass Katholiken und Lutheraner „eine gemeinsame Mission haben“, bezeichnet er die Entscheidung für die traditionelle Messe als bloße „persönliche Vorlieben“, auf die die Getauften verzichten müssen, um sich um ihn in der Kirche zu vereinen.
Als Anekdote im Zusammenhang mit seiner jüngsten Reise nach Frankreich und der Abfassung dieses Textes: Als ich ChatGPT bat, wie auf den Bildern unten möglich, den Mann zu entfernen, der das Lesen des vollständigen Bildschirms und das Sehen der Abkürzungen der Priesterbruderschaft St. Pius X. verhindert, wandelte ChatGPT das Banner „Heiliger Vater, gewähren Sie der FSSPX volle Fakultäten“ in „Heiliger Vater, gewähren Sie dem Synod volle Fakultäten“ (SYNOD) um. Es war nicht gut zu erkennen und die Maschine entschied sich für das, was in der Ideologie, die sie speist, am logischsten erschien. Gott bewahre uns. Offensichtlich ist die künstliche Intelligenz, die große soziale Sorge von Leo XIV., nicht neutral.
Dennoch glaube ich, dass es einen noch größeren Schaden gibt als die Ignoranz oder Verachtung von Leo XIV. gegenüber dem, was wir als die „traditionelle Welt“ bezeichnen könnten, den Gläubigen, Gemeinschaften und Instituten, die die traditionelle Messe feiern und den Glauben von immer bekennen möchten, und das ist die bedauerliche Spaltung, die besteht. Eine Spaltung, die sich meiner Meinung nach nach der Weihe von vier Bischöfen in Écône am vergangenen 1. Juli durch die FSSPX noch verschärft und vertieft hat.
In dieser Hinsicht können wir weitgehend darin übereinstimmen, dass es Sektoren der FSSPX mit sektiererischen Einstellungen gibt, und man könnte fast sagen, stolz darauf, von Rom nicht „akzeptiert“ zu werden. Aber das ist nicht die Realität der gesamten Bruderschaft einerseits, und andererseits kann nicht geleugnet werden, dass ihre Lehre die zweitausendjährige Lehre der Kirche ist, ebenso wie ihre Liturgie (mit Ausnahme der nach 1955 entstandenen Karwoche).
Andererseits kann auch nicht geleugnet werden, dass die ehemaligen Ecclesia Dei-Gemeinschaften viele Zugeständnisse an die Bitten oder Forderungen Roms machen mussten. Erinnern wir uns daran, dass Ecclesia Dei eine päpstliche Kommission war, die 1988 von Johannes Paul II. als Antwort auf die Bischofsweihen durch Monsignore Marcel Lefebvre gegründet wurde, mit dem Ziel, die Rückkehr zur vollen Gemeinschaft mit der katholischen Kirche jener Priester, Seminaristen und Gläubigen zu erleichtern, die mit der traditionellen Welt verbunden waren und nicht exkommuniziert werden oder die Gemeinschaft mit Rom brechen wollten.
Ecclesia Dei hatte Licht- und Schattenseiten. Wie Jean Madiran in seinem Buch „Geschichte der verbotenen Messe“ erklärte, verhandelte Rom nicht. Rom stellte allen traditionellen Priestern und Gemeinschaften Bedingungen, um in der kirchlichen Gemeinschaft zu bleiben. Paradigmatisch ist der Fall von Dom Gérard von der Benediktinerabtei Le Barroux in seinem langen Prozess, damit seine Abtei anerkannt wurde: Er musste der Forderung nach Konzelebration und dem Konzept der falschen Religionsfreiheit nachgeben, die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil durchgesetzt worden war. Tatsächlich ist dasselbe nach den neuen Weihen im Jahr 2026 geschehen: Der TRucho forderte eine Art Glaubensbekenntnis, das die Annahme aller Texte des Zweiten Vatikanischen Konzils einschließlich seiner Zweideutigkeiten und offensichtlichen Fehler implizierte. Welch traurige Paradoxie: Ein Häretiker, der zum Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre erhoben wurde, fordert Zehntausende von Getauften, die den Glauben von immer, den wahren, bekennen, sich zwangsweise zum neuen synodalen Glauben zu bekehren (abzufallen?), wenn sie in der Kirche bleiben wollen. Der Teufel arbeitet unermüdlich.
Ist es möglich, die Spaltung in der traditionellen Welt zu beenden, ihre Einheit zu erreichen? Alles liegt in Gottes Hand, aber menschlich gesehen scheint es, wie es in diesem Pontifikat bei der Liberalisierung der traditionellen Messe und einer gesunden und legitimen Forderung nach Überprüfung zweideutiger, problematischer und sogar revolutionärer Punkte der Texte des Zweiten Vatikanischen Konzils nur wenig voranzukommen scheint, auch die Einheit in der traditionellen Welt unwahrscheinlich, die seit 1988 zwischen der FSSPX einerseits und den Instituten und Gemeinschaften ex Ecclesia Dei andererseits gespalten ist.
In dieser Hinsicht hat Michael J. Matt, Chefredakteur der Zeitung The Remnant, seit Jahren die Vereinigung der Clans, der verschiedenen traditionellen Familien, gegen den Modernismus vorgeschlagen, der derzeit unter den Hierarchen der Kirche, einschließlich des Papstes, dominiert. Sein Aufruf zielt darauf ab, traditionelle Katholiken zu ermutigen, interne Streitigkeiten beiseitezulegen und sich zur Verteidigung der katholischen Tradition zu vereinen.
Michael J. Matt hat die Geschichte der traditionellen katholischen Bewegung nachgezeichnet, insbesondere in Bezug auf die Priesterbruderschaft St. Pius X. und die Priesterbruderschaft St. Petrus, und die Frage gestellt, ob wir „trotz drei Jahrzehnten bitterer interner Streitigkeiten unsere Differenzen lange genug beiseiteschieben können, um zuzulassen, dass der alte Glaube uns im Kampf gegen diejenigen vereint, die uns alle zermalmen wollen? Können wir gemeinsam in den Krieg ziehen? Die Kirche in ihrer menschlichen Dimension nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil fand sich im Krieg mit sich selbst wieder, Väter gegen Söhne, Mütter gegen Töchter, Bischöfe gegen den Papst. Aber könnte es gute Männer auf beiden Seiten gegeben haben? Die modernistischen Hierarchen der Kirche haben uns alle gespalten. Werden wir tatenlos zusehen und zulassen, dass sie uns ebenfalls erobern? Können wir die Clans gegen einen gemeinsamen Feind vereinen, oder müssen wir zulassen, dass sie uns für immer polarisieren?“
Der Ausdruck „Die Clans vereinen“ (Unite the clans) ist inspiriert von einer Szene aus dem Film Braveheart von Mel Gibson, in der die schottischen Clans ihre Spaltungen überwinden, um gegen einen gemeinsamen Feind zu kämpfen. Deshalb wendet Matt ihn auf das Bestreben an, die internen Kämpfe zwischen verschiedenen Fraktionen des traditionellen Katholizismus zu beenden, die über sekundäre Details oder geringfügige theologische Unterschiede streiten, und Solidarität und gemeinsamen Widerstand gegen den Vormarsch des Modernismus und die normativen Veränderungen in der Hierarchie der Kirche zu schaffen, mit dem Ziel, die Christenheit wieder aufzubauen und wiederherzustellen.
Auf diesen Ruf „Die Clans vereinen“ hin organisiert Matt jedes Jahr die XXX-Tage, die dieses Jahr 2026 vom 2. bis 4. Oktober stattfanden. Seine Website kann hier besucht werden (https://catholicidentityconference.org/).
„Die Clans vereinen“ ist nichts anderes als ein Aufruf, das zu tun, was jede Kampftruppe nach einer ersten Niederlage auf dem Schlachtfeld immer getan hat: die verstreuten Reste ihrer Armee suchen, sich mit ihnen vereinen und sich hinter den feindlichen Linien gegen die Besatzungsmacht zur Wehr setzen.
Ist diese Vereinigung der Clans möglich? Erinnern wir uns daran, dass für Gott nichts unmöglich ist. Was in unserer Hand liegt, ist, darum zu bitten und dafür zu arbeiten; denn letztlich geht es nicht um einen endlosen Kampf gegen die modernistische Kirche, sondern um den Sieg über die neo-synodale Kirche, die Synodalität, die Rom gefangen hält, und die Wiederherstellung der Christenheit.