Bonaparte mit Mozetta

Bonaparte mit Mozetta

Am 2. Dezember 1804 salbte Pius VII in Notre-Dame einen General der Revolution, und der General setzte sich selbst die Krone auf. Es gibt eine fromme Lesart jenes Morgens, die der Kirche, die nach dem Terror in die Kathedrale zurückkehrt, und eine andere, die derer, die auf den Bänken saßen: Cambacérès, der für den Tod des Königs gestimmt hatte (mit Vorbehalten, wie es seine Art war), war bereits Erzkanzler des Imperiums, und Fouché, der ebenfalls dafür gestimmt hatte, war wieder Polizeiminister. Keiner von beiden sah in jenem Kirchenschiff eine Restauration. Sie sahen die Revolution im Hermelin, so wird eine Revolution unumkehrbar, wenn man sie nicht mehr mit der Guillotine fortsetzen kann.

Francisco war Robespierre. Mit dem verkleinerten Maßstab dieser Dinge, die man nicht mit dem Revolutionsplatz vergleichen wird, hatte er sein Komitee, seine bischöflichen Säuberungen, sein Traditionis custodes und seinen Kult des Höchsten Wesens in amazonischer Version, mit der Pachamama in den vatikanischen Gärten als Fest des 20. Prairial. Das war sichtbar. Jeder konnte es zeigen, und die halbe Kirche zeigte es.

Aber er starb, auf tragikomische Weise in einem Aufzug. Und zurück kamen die Mozetta und die Stola, auf der Loggia, jenes 8. Mai 2025, die Francisco zwölf Jahre zuvor mit einer Geste abgelehnt hatte, die seine Biographen in ein Programm verwandelten: „Der Karneval ist vorbei“. Das am folgenden Sonntag auf Latein gesungene Regina Caeli. Der Sommerurlaub in Castel Gandolfo, und seither fast jede Woche, von Montag- bis Dienstagnachmittag. Die Wohnung im Apostolischen Palast, seit dem 14. März nach dreizehn Jahren Leerstand bewohnt. Der Titel Vikar Christi, den der Annuario von 2020 auf den Dachboden der historischen Titel verbannt hatte und den der Papst im Oktober vor den Rittern von Kolumbus wieder aussprach. Und am Montag, seinem Geburtstag, die Aufhebung der Gehaltskürzung, mit der Francisco 2021 Kardinäle und Angestellte gekränkt hatte.

Alles, was Leo von Francisco rückgängig gemacht hat, gehört zur Dekoration. Nichts davon war jemals die Revolution. Santa Marta war keine These. Es war ein Set.

Und nun sehen wir uns an, was nicht angetastet wurde.

Fernández bleibt an der Spitze der Glaubenslehre mit einem provisorischen Titel, der bereits sechzehn Monate dauert, bestätigt durch eine Indiskretion an Religión Digital und durch keine Notiz des Presseamts, und die beiden Dokumente, die er beim Tod von Francisco in der Schublade hatte, das über die marianischen Titel und das über die Monogamie, erschienen mit der Unterschrift Leos.

Fiducia supplicans wurde weder übernommen noch korrigiert: sie ist da, und das ist es, was zählt, und in dem Interview mit Elise Allen blieb sie als Ausgangspunkt.

Traditionis custodes wird mit der Regelmäßigkeit einer Sakristeiuhr angewandt: von den vierunddreißig Dekreten, mit denen das Dikasterium für den Gottesdienst 2025 das Messbuch von 1962 genehmigte, tragen siebenundzwanzig ein Datum nach dem Konklave.

Das Abkommen mit Peking produziert weiterhin Bischöfe mit gekürzter Biographie.

Écône weihte am 1. Juli ohne Mandat, und Rom bestrafte.

Und am Mittwoch veröffentlichten drei Dikasterien eine Note zu Nostra aetate mit einem Ex Audientia vom 22. Juni, derselben Formel, mit der Francisco Fiducia unterzeichnete, in der der Proselytismus keinen Sinn mehr hat, weil die Welt ein globales Dorf ist, und in der Dominus Iesus vollständig in einer Fußnote Platz findet.

Das Konkordat von 1801 ist das Handbuch der Anweisungen. Napoleon gab den französischen Katholiken die Glocken, den Sonntag und die Bischöfe zurück, und im Gegenzug verpflichtete sich Pius VII im Artikel 13, die Käufer der von der Revolution verkauften Kirchengüter niemals zu beunruhigen: die Messe im Tausch gegen die Quittung der Plünderung. Danach musste der Papst den gesamten französischen Episkopat, sowohl die vereidigten als auch die refraktären, um Rücktritt bitten, damit der Erste Konsul einen neuen ernennen konnte; die Gläubigen der Bischöfe, die sich weigerten, gründeten die Petite Église, und diejenigen, die annahmen, entdeckten in den Organischen Artikeln, die per Dekret ohne Rücksprache mit Rom hinzugefügt wurden, dass keine Bulle in Frankreich ohne Genehmigung der Regierung veröffentlicht werden konnte.

Vier Jahre später kam der kaiserliche Katechismus: der Katechismus von Bossuet, der von jeher, mit einer neuen Lektion, in der den Kindern beigebracht wurde, dass die Pflichten gegenüber Napoleon I. zu vernachlässigen bedeutete, sich der von Gott festgelegten Ordnung zu widersetzen und sich der ewigen Verdammnis würdig zu machen (im selben Jahr wurde der heilige Napoleon erfunden, mit einem Fest am 15. August, falls die Himmelfahrt zu wenig Inhalt hatte). Niemand rührte das Vaterunser an. Es wurde ein Absatz hinzugefügt.

Die Note vom Mittwoch ist der kaiserliche Katechismus dieses Pontifikats, und in diesen Seiten wurde bereits erklärt, wie er funktioniert: er zitiert Nostra aetate bis zum Satz vor der Verpflichtung, Christus zu verkünden, er zitiert Paul VI. bis zum Kreis vor der einzig wahren Religion, er zitiert die Audienz Johannes Pauls II. von 1986 und überspringt die Nummer, in der es hieß, dass nur in Christus die Menschen gerettet werden. Niemand rührte den Text an. Es wurde ein Absatz hinzugefügt, der 54., wo die doktrinäre Festigkeit und der Proselytismus keinen Sinn mehr haben, nicht weil Christus anzieht, wie Leo selbst den Kardinälen im Januar sagte, sondern weil die Welt zu einem vernetzten Dorf geworden ist.

Und wie 1806 wird derjenige, der protestiert, erklären müssen, warum er gegen einen Text protestiert, der mit allen Buchstaben bekräftigt, dass Christus der einzige Erlöser ist und dass es keine Weltreligion geben kann. Versuchen Sie, das dem Pfarrer zu erklären.

Hier liegt der Unterschied zu Francisco, und es ist ein Unterschied zum Schlechteren. Gegen Robespierre genügte es, Augen zu haben. Gegen Bonaparte musste man ihnen außerdem misstrauen, denn die Augen sahen den Papst in Notre-Dame, die Glocken wieder in den Dörfern und den gregorianischen Kalender, der seit dem 1. Januar 1806 wiederhergestellt war (ade Brumaire, ade Thermidor: die Revolution gab sogar die Monate zurück).

Es wird erzählt, und die Anekdote ist eine von denen, si non è vera è ben trovata, dass beim Verlassen des Te Deum, mit dem das Konkordat gefeiert wurde, ein General namens Delmas Napoleon sagte, das sei eine schöne Kapuzinade und es fehlten nur die hunderttausend Männer, die sich hatten töten lassen, um das zu zerstören, was er wiederherstellte.

Der General irrte sich von A bis Z.

Napoleon stellte nichts wieder her: er stellte die Kirche in den Dienst des Staates, den die Revolution errichtet hatte, und den hunderttausend Toten gab er als Zugabe eine Messe.

Die Jakobiner, die über die Kapuzinade murrten, sind heute die streng observanten Bergoglianer, die über die Mozetta murren, und ihr Gemurre ist die beste Propaganda, über die Leo verfügt: wenn sich diese beschweren, denkt der traditionelle Leser, muss etwas Gutes passieren, und er entspannt sich. Das ist es, was dem guten Wanderer jedes Mal passiert, wenn er sich über die Piqué lustig macht.

Napoleon setzte sich die Krone nicht auf, um die Monarchie wiederherzustellen. Er setzte sie auf, damit niemand sie wiederherstellen konnte: der Thron besetzt, blieb die Konterrevolution ohne Thron, den sie fordern konnte (und um nebenbei das Heilige Römische Reich aufzulösen, dessen letzter Träger, um uns den Spitznamen zu erschweren, Francisco II. hieß). Die Mozetta erfüllt dasselbe Amt. Sie ist keine Konzession an diejenigen, die eine Restauration forderten; sie ist ihre Räumung.

Solange Francisco lebte, wusste die Kirche zumindest, wo die Revolution war: gegenüber, ohne Mozetta, in Santa Marta. Jetzt lebt sie im Apostolischen Palast, singt das Regina Caeli auf Latein und unterzeichnet Ex Audientia, dass der Proselytismus keinen Sinn mehr hat.

Die Revolution, proklamierten die Konsuln im Dezember 1799, ist in den Prinzipien festgelegt, mit denen sie begann: sie ist beendet. Das ist die genaueste Beschreibung, die von diesem Pontifikat geschrieben wurde, und sie wurde von Bonaparte unterzeichnet. Es fehlte ihr nur die Mozetta.

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