Der Hüter des Heiligen Landes, Pater Francesco Ielpo, hat im Kloster Santo Toribio de Liébana (Kantabrien) daran erinnert, dass die christliche Hoffnung nicht in der Verheißung eines leidensfreien Lebens besteht, sondern in der Gewissheit, dass Christus auch mitten in der Prüfung gegenwärtig ist. „Das Kreuz wird nicht mit Worten erklärt. Das Kreuz wird durchschritten“, erklärte er während der Feier des Festes der Kreuzerhöhung.
Der Franziskaner sprach diese Worte am Montag, dem 14. September, während der Messe, die die Partnerschaft zwischen dem Heiligen Grab von Jerusalem und dem Heiligtum von Santo Toribio de Liébana begleitete und von Bischof Arturo Ros von Santander geleitet wurde. Das kantabrische Kloster bewahrt das Lignum Crucis, das als größtes erhaltenes Fragment des Kreuzes Christi gilt.
„Zwei Orte, verbunden durch dasselbe Geheimnis“
Ielpo stellte die Verbindung zwischen Jerusalem und Liébana aus einer wesentlich spirituellen Perspektive dar: Beide Orte, so erläuterte er, seien durch „dasselbe Geheimnis“ verbunden, das der Kreuzes und „einer Liebe, die bis zum Ende geht“.
Ausgehend von den Lesungen des Festes der Kreuzerhöhung verweilte der Hüter bei dem biblischen Bild der Wüste als Ort der Prüfung, wo die menschlichen Sicherheiten schwinden und der Mensch entscheiden muss, worauf er sein Vertrauen setzt.
„Die Versuchung ist immer dieselbe: auf Gott vertrauen oder ausschließlich auf uns selbst vertrauen“, stellte er fest.
Der Franziskaner erinnerte anschließend an die Episode der ehernen Schlange, die Mose in der Wüste aufrichtete, und an die Worte Christi über die Notwendigkeit, dass der Menschensohn erhöht werden muss.
Angesichts des scheinbaren Widerspruchs, dass ein Folterinstrument zum Zeichen des Heils werden kann, wies Ielpo darauf hin, dass sich gerade in diesem Paradox die Handlungsweise Gottes offenbart.
„Er zeigt uns nicht nur, wozu der Mensch fähig ist, Leiden zuzufügen, sondern vor allem, wozu Gott fähig ist, zu lieben“, erklärte er.
„Wir erheben nicht den Schmerz, die Gewalt, den Tod“
Der Hüter erläuterte so die christliche Bedeutung der Kreuzerhöhung: „Wir erheben nicht den Schmerz, die Gewalt, den Tod. Wir erheben die Liebe, die mitten im Schmerz und im Tod bis zum Ende treu bleibt.“
Der Unterschied zwischen der menschlichen Logik und der Christi, fügte er hinzu, zeige sich gerade angesichts des Leidens: „Wir möchten siegen, indem wir das Leiden beseitigen. Christus siegt, indem er es durchschreitet.“
Daraus, so erklärte er, entstehe die christliche Hoffnung. Das Kreuz verspreche dem Menschen keine Existenz, in der der Schmerz verschwindet, sondern die Gewissheit, dass keine Umstände außerhalb der Gegenwart Gottes liegen.
„Das Kreuz wird nicht mit Worten erklärt. Das Kreuz wird durchschritten, und indem wir es mit Christus durchschreiten, entdecken wir, dass auch der Ort der Prüfung zum Ort werden kann, an dem Gott sich als Liebe offenbart“, betonte er.
Das Heilige Land und seine „lange Wüste“
Ielpo übertrug seine Überlegung anschließend auf die Situation, die das Heilige Land derzeit durchlebt und die er als „lange Wüste aus Krieg, Angst, Gewalt, Leiden und Perspektivlosigkeit“ beschrieb.
Diejenigen, die fragen, wo in diesen Umständen Hoffnung zu finden sei, wies der Hüter darauf hin, dass das Christentum keine „einfachen Erklärungen“ biete, sondern den Blick auf Golgatha richte.
„Gott hat den Menschen nicht auf Golgatha verlassen. Gott ist in die Wunde der Menschheit eingetreten, und wenige Schritte von Golgatha entfernt steht ein leeres Grab“, erklärte er.
Deshalb, fuhr er fort, „ist das Kreuz Hoffnung“, weil es bereits die Hoffnung der Auferstehung in sich trägt.
Die Partnerschaft zwischen dem Heiligen Grab und Santo Toribio erhält so, nach Ielpo, eine Bedeutung, die über die institutionelle Verbindung zwischen beiden Heiligtümern hinausgeht: Beide sind berufen, „die Bedeutung des Kreuzes zu hüten und zu verkünden“.
Von Jerusalem aus, so erläuterte er, verkünde Golgatha der Welt weiterhin die Liebe Gottes; und von Liébana aus erinnere das Lignum Crucis daran, dass diese Liebe „bis zum Kreuz ging“.
„Das ist der Weg unseres Glaubens: von der Wüste zum Vertrauen, von der Versuchung zur Hingabe an Gott. Vom Kreuz zum Leben, von der Wunde zur Hoffnung. Denn das Kreuz sagt uns, dass wir ohne Maß geliebt wurden, geliebt bis zum Ende“, schloss er.
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