Der Kardinal Raymond Leo Burke hat die reale Gegenwart Christi in der Eucharistie, die Notwendigkeit des Priestertums und die Realität des Kampfes gegen den Teufel im zweiten Teil seines Interviews mit Shawn Ryan erläutert, das am Donnerstag, dem 10. September, veröffentlicht wurde. Auf die direkte Frage, ob die Eucharistie lediglich ein Symbol sei, antwortete der Purpurträger ohne Einschränkungen: „Es ist der Leib und das Blut Christi“.
Die Folge, die dem Neuen Testament gewidmet ist, setzt das Gespräch fort, das diese Woche in The Shawn Ryan Show veröffentlicht wurde, einem der meistgehörten Interview-Podcasts in den Vereinigten Staaten. Burke nutzte Ryans Fragen, um einige der zentralen Lehren des katholischen Glaubens auf einfache Weise darzulegen, und versicherte bei der Erörterung des geistlichen Kampfes, dass derzeit „viel dämonische Aktivität“ bestehe – ein Eindruck, den er auf seine Gespräche mit anderen Bischöfen und Exorzisten zurückführte.
Lesen Sie auch: Burke ohne Komplexe im Podcast von Shawn Ryan: Die homosexuelle Ehe ist „eine Häresie gegen die Vernunft selbst“
„Es ist der Leib und das Blut Christi“
Als er vom Letzten Abendmahl sprach, erinnerte Burke an die Worte Christi über Brot und Wein – „Dies ist mein Leib“ und „Dies ist der Kelch meines Blutes“ – und erklärte, dass Christus dort sakramental das Opfer vorweggenommen habe, das er auf dem Kalvarienberg vollbringen würde. Die Eucharistie ermöglicht es so, Christus „Leib, Blut, Seele und Gottheit“ zu empfangen.
Ryan wollte daraufhin wissen, ob die Katholiken die Eucharistie als Symbol oder als wahren Leib und wahres Blut Christi betrachten. „Es ist der Leib und das Blut Christi. Es ist der Leib und das Blut Christi“, betonte Burke.
Der Kardinal erläuterte außerdem die Transsubstantiation: Obwohl die äußeren Erscheinungsformen des Brotes erhalten bleiben, „verwandelt sich die Substanz des Brotes selbst in den Leib Christi“. Daraus ergebe sich, fügte er hinzu, die Ehrfurcht der Kirche vor den konsekrierten Gestalten und die eucharistische Anbetung außerhalb der Messe.
Burke verband die Eucharistie zudem unmittelbar mit dem Priestertum. Christus habe den Aposteln nicht nur gesagt: „Tut dies zu meinem Gedächtnis“, sondern er habe auch Diener einsetzen wollen, die die Eucharistie „bis zum letzten Tag“ weiterhin darbringen, um die Gläubigen mit seinem Leib und seinem Blut zu speisen.
Deshalb lehnte er ab, dass eine Gemeinschaft den Priester bei der Feier der Eucharistie ersetzen könne. „Christus wollte es so: dass es einen geweihten Mann gibt, der die Heilige Eucharistie für uns darbringt“, erklärte er. „Die Heilige Eucharistie und das Priestertum sind untrennbar miteinander verbunden“.
Lesen Sie auch: Der Kardinal Burke in einem der meistgehörten Podcasts der Vereinigten Staaten
„Es gibt viel dämonische Aktivität“
Einer der eindringlichsten Momente der Folge kam, als Ryan fragte, wie ein gewöhnlicher Mensch gegen die Dämonen kämpfen könne.
„Nur in Christus“, antwortete Burke. „Nur Christus hat die Macht, die Dämonen abzuwehren, sie auszutreiben und von uns fernzuhalten“.
Auch die Exorzismen, so Burke, würden im Namen Christi vollzogen. „Der Priester sagt niemals: ‚Ich‘. Nein. Es ist Christus, der die Dämonen austreibt“. Deshalb warnte er davor, den geistlichen Kampf als eine Auseinandersetzung auf der Grundlage der eigenen Fähigkeiten zu betrachten: „Wenn wir versuchen, gegen den Teufel aus eigener Kraft zu kämpfen, werden wir besiegt werden“.
Ryan fragte ihn, ob er häufig Fälle im Zusammenhang mit dämonischem Wirken antreffe. „Mehr, als mir lieb ist“, antwortete der Kardinal.
„Es scheint, als gäbe es in der gegenwärtigen Zeit – und das weiß ich aus Gesprächen mit Mitbrüdern im Bischofsamt und mit Exorzisten – viel dämonische Aktivität“, fügte er hinzu.
Burke warnte jedoch davor, die Vorstellung zu hegen, dass der Sieg Christi Satan zu einer Realität gemacht habe, um die man sich nicht mehr zu sorgen brauche. „Satan ist niemals glücklicher, als wenn wir denken, er sei nicht da, denn dann kann er wirklich Schaden anrichten“, erklärte er.
Zudem vertrat er die Auffassung, dass diese Realität auch innerhalb der Kirche selbst Unterscheidung erfordere: „Traurigerweise sehen wir in der heutigen Welt und manchmal sogar in der Kirche Dinge, die diabolisch sind und so böse, dass sie nur vom Bösen selbst herrühren können“.
Demgegenüber wies Burke auf das Gebet und das sakramentale Leben hin: „Wenn wir beten, uns durch die Sakramente stärken und alle Vorsichtsmaßnahmen gegenüber dem Bösen ergreifen, können wir sicher sein, dass unser Herr nicht zulassen wird, dass er Macht über uns gewinnt“.
Der Rosenkranz als „evangelisches Gebet“
Der Kardinal erwähnte außerdem den heiligen Erzengel Michael, den heiligen Josef – „Schrecken der Dämonen“ – und die Jungfrau Maria als Fürsprecher im geistlichen Kampf. „Das sind Wege, uns zu wappnen“, erklärte er.
Ryan bat ihn daraufhin zu erläutern, wie jemand, der den Rosenkranz noch nie gebetet habe, damit beginnen könne. Burke bezeichnete ihn als „ein evangelisches Gebet“ und erinnerte daran, dass die einleitenden Worte des Ave Maria der Heiligen Schrift entstammen: dem Gruß des Erzengels Gabriel und den Worten der heiligen Elisabeth.
Der Rosenkranz, so erläuterte er, verbinde diese Gebete mit der Betrachtung der Geheimnisse des Lebens Christi und der Jungfrau. Zudem helfen die Perlen, die Aufmerksamkeit aufrechtzuerhalten, während man betet und die Geheimnisse betrachtet.
Lesen Sie auch: Der Kardinal Burke verteidigt den Titel Marias als Miterlöserin gegen die Auffassung der Glaubenskongregation
Burke ging auch auf die Auferstehung Christi ein, die er als historisches Ereignis darstellte, das durch das Zeugnis der vier Evangelien, das leere Grab, die Erscheinungen des Auferstandenen und die Verwandlung der Apostel belegt sei. Bei der Erklärung des Verhältnisses zwischen dem Alten und dem Neuen Testament betonte er, dass Christus nicht gekommen sei, um den Alten Bund aufzuheben, sondern ihn zu erfüllen.
Über die Jungfrau Maria stellte der Kardinal sie als die „neue Eva“ an der Seite Christi, des „neuen Adam“, dar. Maria, so Burke, „stellt die Würde der Frau wieder her“ und führt sie „an ihren Platz im Plan Gottes zurück“.